淺析大學生如何加強自身修養做到道德知行統一

【摘要】大學生自覺地加強道德修養，提醒、督促自己做到知行統一是重要的內在因素。外因是條件，內因是根據，外因通過內因起作用。大學生道德踐履狀況如何，在根本上是取決于大學生自身的內在覺悟。本文認為可以從以下幾個方面引導大學生加強自身道德修養，促使大學生將道德知識內化為自己的道德行為，提高道德踐履覺悟。

【關鍵詞】大學生 自身修養 知行統一 道德覺悟

一、認真學習，把握自我

（一）勤奮學習，獲得真知

今天，人類獲取知識的主要途徑是各式各樣的書籍，書卷可以充分反映人類的知識、思想、理想、感情等等。開卷有益，手捧一本好書在讀，就像是在和一個知識淵博、道德高尚的人做深入的思想交流，使人受益匪淺。培根說：“讀史使人明志，詩歌使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯?！彼裕ㄟ^讀書學習，是我們獲得知識、提升自己的一條基本捷徑。在讀書學習時，要掌握三條，第一，應當明確學習的動機。第二，要掌握科學的學習方法。第三，具有良好的學風，要勤奮、求實、嚴謹、創新。

（二）學習榜樣，樂于進取

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。向先進的看齊，向榜樣學習，即見賢思齊，是自我修養的方法。榜樣的作用是使先進的思想道德觀點、行為規范具體化、人格化，人以鼓舞、教育，激勵人們上進。向榜樣學習，首先要樹立一個好榜樣。選擇歷史偉人、時代楷模、革命導師、仁人志士等作為榜樣，他們光輝的業績、崇高的品德使人敬仰，促使人們進步。

二、樂于實踐，錘煉自我

（一）參與實踐，言行統一

加強自我思想道德修養，最重要的是實踐。修養不是脫離社會實踐的“閉門造車”、“坐而論道”。修養要同具體的社會實踐、改造客觀世界的行為實踐相聯系起來。與社會實踐相結合進行自我修養時，人們才能感到自己的不足，認識到有必要分析自己，認識到個人的某些方面與社會主義現代化建設所要求是否有不相稱得地方，自己因此而產生思想斗爭，克服自己消極的、不正確的言行，不斷使自己的品質趨于完善。與實踐相結合的道路，是當代大學生身心健康成長的必由之路，也是當代大學生進行自我修養的途徑、方法。新時期出現了很多優秀的人才，他們都是在投身于新世紀的社會主義現代化建設中成長、成熟起來的。當代大學生要繼承優良傳統，把握住時代特征，走與實踐相結合的道路，在實踐中進行自我修養、鍛煉成長，堅持理論與實踐相結合，言行一致。

（二）積善積德，錘煉成長

荀子·勸說中說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?/p>

一個好的道德習慣的養成，要靠個體在長期的實踐行為中長期地不斷重復、積累、強化，高尚的道德品質尤其需要這樣做。人生的修養需要腳踏實地從自我做起，從生活中的點滴小事做起，從身邊的事做起?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”，不棄小善，成就大善，能夠聚眾善，方能成就高尚品德。若是大事不能做，小事不愿做，會導致碌碌無為。想在緊要關頭挺身而出成英雄，一會兒功夫天下知的想法只能是一種幻想。在長期的社會實踐中改造、鍛煉自己，積累善成就大德，知行一致，方能使自己成為一個道德高尚的人。在困難中磨練自己的意志，也是自我修養的一種。

三、嚴格要求，完善自我

（一）能夠內省，剖析自我

子曰：“內省不疚。夫何憂何懼？”曾子曰：“五日三省吾身?！表n愈稱：“早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者?！蓖蹶柮鞲翘岢骸笆〔炜酥蔚墓Ψ?。內省是提升自我修養的前提和出發點。人只有在心里、腦海里進行了認真的思考、反省，才能明白何為善何為惡，該做什么事，不該做什么事。面對一件事，不同的人有不同的想法，自己的想法是對是錯，需要本人誠實的、真實的進行內省、解剖、評價、分析、調控自己?！耙粋€人能進行自省，面對自己的良心進自白，這是精神生活的最高境界。”

（二）主動鍛煉，培養情感

完善自我，培養自己高尚的情感是有必要的，即情操。情感是人類特有的對事物表現出的一種特定的態度，是一種心理體驗，與人的實惠需要相聯系。明確的是非感、強烈的正義感、義務感、尊嚴感、責任感、義務感等都是高尚情操的表現，能夠成為人們追求正義、真理，積極進取，不斷進步，完善人格的推動力。每個人都會產生情感，但并不是每個人所產生的情感都是高尚的。高尚情感的形成、轉變要有一個過程，并且是長期的，甚至是會和一個與痛苦相聯系的磨練過程。當代大學生應該積極投身于社會鍛煉，不要把自己局限在一個小圈子里，擴大范圍的，自覺鍛煉自己頑強的意志精神，提高對生活、對自己、對社會、對藝術美的感受。在豐富多彩的現實生活活動中，以高尚的志趣、豐富的情感滋潤心靈、陶冶情感，力求塑造一個完美的自我。

（三）純潔品質，堅持“慎獨”

在中國的倫理思想史上，“慎獨”是一種比較久遠的、特別的修養方式。一個人的品質在最隱蔽處最容易看出，一個人的靈魂在最細微處最易顯示出來。在只有自己一個人無人監督時，“君子”就越是小心謹慎，使自己不做出違反道德的行為。只有自己一個人時，做好事可能無人知曉，做壞事也不會有人發現，也不會有其他人知道。這時候，個人的行為的對與錯就完全靠自己的良心來評判，這才是真正考驗一個人的時候，是對其道德水平的考驗。古時候的“慎獨”是要求人們對封建道德小心遵守，拋棄其歷史的局限性，“慎獨”的修養方法中所包含的合理成分，在歷史上也被證明為是可行的。在過去，在今天，我們提倡“慎獨”的實際意義在于反對雙重人格、兩面行為。劉少奇同志在談論共產黨員的修養時提到“即使他個人獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事?！边@可以被認為是對“慎獨”的現代釋義，也說明，在今天，“慎獨”作為一種修養方法，仍然值得我們繼承、發揚?！吧鳘殹笔且环N道德修養方法，也是更高一層的道德境界。現實生活中，人的行為舉止不可能時時處處都處在外在力量的監督之下，這就需要主體意識越來越強的現代人，在經過長期的艱苦鍛煉之后，力求做到“慎獨”，不急要“慎思”，還要“慎言”、“慎行”，在“隱蔽處”、“細微處”下功夫。

【參考文獻】

[1]劉冰洋.大學生德育知行分離現象探析[J].管理觀察，2014（21）

[2]方卓君.道德知行統一的前提分析[D].陜西師范大學，2007