淺談中學(xué)舞蹈教學(xué)中的情感

《樂記—樂象篇》中說道：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)氣容也。”無論詩﹑歌或舞，都是由人的內(nèi)心出發(fā)的，內(nèi)心所指，然后才表露于外。舞蹈是一種美的教育，通過真、善、美的舞蹈形象浸透人們心田，感染著人們的思想、品質(zhì)、情感。古代學(xué)者們強(qiáng)調(diào)“樂聲之入他深，其化人也速。”音樂舞蹈從內(nèi)而外地對(duì)人進(jìn)行全面的美感教育，影響和陶冶人們的性情與品格。青少年舞蹈教育，“請(qǐng)”之一字猶為重要。由于青少年身心發(fā)育的局限性，不能對(duì)舞蹈形象的外在美進(jìn)行自我教育、自我感染，教者在此時(shí)便要發(fā)揮作用，做到“以情動(dòng)情”。

一、以情動(dòng)人——青少年舞蹈教育中教師要做到以舞蹈的情感激發(fā)青少年的感情。事實(shí)上，舞蹈自心生。舞蹈的本身就具有強(qiáng)烈的娛樂身心作用，無論觀者或舞者，均能自娛于其中。唐代學(xué)者孔穎達(dá)在《禮樂—樂記》中載道：“是樂出于人而感人，猶如雨出于山，而還與山；火出于木，而還燔木。”古人認(rèn)為，音樂和舞蹈都產(chǎn)于人的自身，卻又反過來感染著人類，像雨水出自山林，卻淋漓于山林；火燒自木頭卻反過來燃燒著木頭一樣。大千世界，風(fēng)云變幻，鷹擊長空，魚翔淺底……一切運(yùn)動(dòng)都在誘發(fā)著人的感知與美的追求。在這個(gè)意義上說，青少年一樣對(duì)美的事物有著自己的感知，不同的是：青少年的直觀思維﹑潔塵不染的內(nèi)心世界﹑涉世未深的眼睛注定其無法進(jìn)行正確的審美活動(dòng)。然而所有的一切都無法阻止他們對(duì)美的渴求。此時(shí)，教師更要發(fā)揮作用，采取措施進(jìn)行誘導(dǎo)，從而激發(fā)他們的感情。舉個(gè)例子：我在教授《中國結(jié)》這個(gè)舞蹈前，作了一系列誘導(dǎo)活動(dòng)——展示美麗的中國結(jié)（使得青少年在內(nèi)心里留下中國結(jié)美好的第一印象）——展示有關(guān)中國節(jié)日中關(guān)于中國結(jié)的錄像（用以奠定孩子們對(duì)中國結(jié)的熱愛之情，并了解中國人對(duì)中國結(jié)的情愫）——展示有關(guān)民族大團(tuán)圓的課件﹑我舞蹈音像資料﹑人文錄像資料（進(jìn)而展現(xiàn)出整個(gè)舞蹈的中心思想）。如此操作，比任何話語對(duì)青少年解釋舞蹈的主題更容易理解許多這一系列的誘導(dǎo)活動(dòng)。

二﹑眉目傳情——青少年舞蹈教育中要注意眼睛的訓(xùn)練。中國古典舞蹈中，有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”一說，中國古典舞蹈演員們十分講究眼部的傳情于內(nèi)涵。他們把常人的“看”藝術(shù)化，通過眼睛表達(dá)七情六欲，向觀眾展示人物的內(nèi)心世界。若眼睛沒任何內(nèi)容，想必一個(gè)再優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，亦蒼白如紙，難以吸引觀眾。《明心鑒》中說\"凡作各種狀態(tài)，必須用眼先行。昔人曰‘眼靈睛用力，面狀心中生’”。京劇大師梅蘭芳于說過：“……誰的臉上有表情，誰的臉上不會(huì)做戲。這中間的區(qū)別，就在眼睛的好壞……”。眼睛作為身體器官的一部分，其作用不只是為了解外部世界的一個(gè)媒介，僅僅把外部的所有信息反射入大腦，更重要的是反映內(nèi)心世界的一面鏡子，因此有“心靈窗戶”之稱。青少年對(duì)舞蹈形象的展示，僅僅處于模仿階段。這種模仿是單純的﹑單一的甚至是木訥的。實(shí)際上，對(duì)舞蹈動(dòng)作的模仿，應(yīng)該是一種再創(chuàng)造的過程，是二度創(chuàng)造。無論是動(dòng)作，眼神或感情，均是舞者在舞蹈過程中加入了自己的情感元素，進(jìn)而表達(dá)自己對(duì)舞蹈形象的理解。然而，青少年未能達(dá)到這種水平，舞蹈對(duì)于他們來說，僅僅是美的象征，如何去理解，如何用眼睛表現(xiàn)情感，如何做到眉目傳情，等等這些都無法進(jìn)行。舞蹈教育者應(yīng)該在平時(shí)的青少年舞蹈教育中，加以強(qiáng)化訓(xùn)練。

三﹑形神兼?zhèn)洹嗌倌晡璧附逃幸⒁獗砬榈挠?xùn)練。作為一名觀眾，縱使無任何音樂，都可從舞者身上感受到舞者所表達(dá)的情感。而達(dá)到這種效果最直接的方式，是通過舞者的面部表情，直接感受其中感情。所謂“觀其舞，看起功，查其色，鑒其貌。”舞者在舞蹈過程中，面部表情始終貫穿其中，是整個(gè)舞蹈藝術(shù)形象動(dòng)作美感凝聚的焦點(diǎn)，舞者因此而根據(jù)舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容，進(jìn)行春夏秋冬四季的面部表情更替。然而，人們對(duì)舞蹈的感覺，只有舞蹈才能喚醒。正如《文心雕龍·知音》中所說那樣：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。舞蹈亦然。舞者只有完全投入舞蹈當(dāng)中，理解動(dòng)作要領(lǐng)，對(duì)舞蹈的整體風(fēng)格進(jìn)行合理拿捏，把握分寸，揣摩角色特征，才能做到，它是舞者藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力的集中體現(xiàn)。這樣的要求，對(duì)于青少年來說似乎高了點(diǎn)，畢竟面部表情的技巧，無論是理論或?qū)嵺`，都無答案可循。如何使一個(gè)純粹的舞蹈模仿者正確地表現(xiàn)出情感，這就要求教師本身先要成為一個(gè)成功的表演者，傳神地演繹所要教授的每一個(gè)動(dòng)作，在教授動(dòng)作的同時(shí)教授表情，正確地告訴孩子們，如何將人的情感體驗(yàn)與藝術(shù)表現(xiàn)融合在一起。要讓青少年認(rèn)識(shí)到：舞蹈動(dòng)作時(shí)為舞蹈主題服務(wù)的，而舞蹈的面部表情，則是為舞蹈的整個(gè)靈魂所服務(wù)的。只具形的舞蹈，等于只有一個(gè)空的骨架。唯有將靈魂賦予其中，才合之成為富有生命力的藝術(shù)形象。我常常向孩子們舉這樣一個(gè)例子：這就好比童話里的匹諾曹，沒有老爺爺愛之心之前的匹諾曹只是一個(gè)木偶，甚至更早之前只是一個(gè)拉線木偶，傾注了老爺爺?shù)膼坌模八弊兂闪恕八保?jīng)歷了重重磨難，最終成為一個(gè)真正的人。而老爺爺?shù)母星椋秃孟裎璧傅拿娌勘砬椤９湃嗽疲骸暗巧絼t情滿于山，觀海則情滿于海。”青少年舞蹈教育，必須“以情動(dòng)情”，然后才能“舞在其中”。舞蹈的“情”，不是單純加在已經(jīng)出來的動(dòng)作外表之上的，而是用情感，發(fā)展動(dòng)作，再產(chǎn)生感情——以情動(dòng)情。

總之，沒有感情的舞蹈是沒有生命力的，我們?cè)谇嗌倌甑奈璧附虒W(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生舞蹈的情感，這樣才能達(dá)到舞蹈的教學(xué)本質(zhì)。