準噶爾蒙古入藏對當地的影響

剛索南草

摘要：本文分析了準噶爾蒙古入藏的影響。準噶爾入侵西藏也對其內部的局勢和處境產生了嚴重影響，并對西藏地方政治、宗教、生產生活、生態環境造成了嚴重破壞。

關鍵詞：準噶爾蒙古 ? 生產生活 ? 自然環境

一、 地方政權動蕩

準噶爾部入藏后為了獲得當地貴族階層的支持，又恢復了第巴制度，以達孜瓦為第巴，以扎西澤巴·阿卻等人為噶倫。但是，實權掌握在準噶爾蒙古首領策零敦多布手中，“達孜瓦顯然是精力不濟……完全不能過問政事?！倍姼羵悺皩τ谛l藏諸事……裝作不曉，”無疑該政府只是一個傀儡政府。雖然該政府在西藏僅存三年，但是權力主要掌握在外族入侵者手中。清朝進兵后針對西藏社會的特點，在吸取歷史教訓的基礎上，借鑒了拉藏汗統治時期實行的一僧三俗分而治之的政治制度。此前，甘丹頗章建立是由清政府授權和碩特蒙古代理，由中央政府間接地治理，即以蒙治藏，且處于政教分離的狀態。五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措圓寂后，第巴桑結嘉措秘不發喪15年之久，這期間是以藏治藏。到拉藏汗殺害第巴桑結嘉措后，也是以蒙治藏。但是以后中央政府派遣侍郎赫壽入藏，在治藏政策方面由間接地管理逐漸向直接管理轉變。后來準噶爾蒙古軍入藏，清軍前后兩次驅逐了準噶爾侵略軍，在西藏建立一僧三俗的噶倫制，由藏人來治理西藏，管理人員也由中央政府選定。這表明來了清中央政府對西藏的管理制度不斷得到了完善和強化。

二、 宗教文化遭到蹂躪

準噶爾蒙古的入藏對文化教育也產生了重大影響。歷史上，藏族傳統文化集中在各地寺院教育中，寺院文化占據了藏族教育的統治地位，寺院也因此成為最大的文化場所。在寺院中，除了學習各種佛經外，還要學習文學、天文、歷算、醫學等種多知識。在藏區，一座較大的寺院就是一所大學?？梢哉f當時寺院是西藏的教育機構，寺院的高僧大德承擔的是教授各門知識的任務。準噶爾入藏后，使“歷史上著名的敏珠林、多吉扎、桑定等寺院遭到嚴重破壞，有許多寧瑪派活佛被殺。燒毀了蓮花生的畫像、雕像以及經書，襲擊寧瑪派的主要寺院朗杰林寺、卓林寺、多杰扎寺等，驅散維喀地方桑當林寺的僧眾，趕走貢塘寺的堪布，將寧瑪派五十五座寺院及佛像盡毀無遺?！?準軍在實行的宗教迫害政策的同時在一定程度上對寺院教育造成了很大的破壞，他們不僅燒毀經書，毀壞寺院等嚴重打擊了格魯派的勢力，還以整頓寺院為借口，“將格魯派好幾個寺院的扎倉的喇嘛解散了，致使色拉寺原有五千余，今一千余;甘丹寺原有兩千余，今九百余……” 僧人無法在寺院正常進行誦經、辯經考試等活動，更多的人失去了學習和傳承民族文化的機會。準噶爾人對喇嘛僧侶實行宗教上的迫害，導致這期間藏傳佛教幾乎停止了在藏區及蒙古的傳播，三大寺的僧人不滿意拉藏汗私自廢立達賴喇嘛，西藏局勢動蕩。再有西藏的僧人受到了準噶爾人的誘騙，當他們都認清對方惡劣行為后，拒絕跟他們交往，日子過得暗無天日。

三、 生產生活及自然環境遭到破壞

準噶爾軍事占領西藏，對當地生產生活也產生了影響。西藏地處高原，空氣稀薄，農業產量有限，當地人民生活本來就很貧窮。準噶爾軍為了軍需，“策凌敦多布下令洗劫拉薩時，準噶爾士兵是最為貪婪和殘忍的強盜，他們拿著武器闖入民房，連同伙的家也不放過。還沖入寺院，進行洗劫，搶掠廟宇積存和藏匿的財物。他們還不滿足，再三闖入民房，不管男女老少加以毒打或綁吊梁上折磨，逼使他們講出財富埋藏的地方。這種洗劫連續兩晝夜……”搶劫掠奪當地人民的財物及糧食。甚至對達賴喇嘛及貴族的倉庫也進行掠奪?？梢哉f，西藏遭到空前的洗劫。因戰事頻繁，許多人不得不去參戰，使當地勞動力不足。戰亂讓許多家庭妻離子散家破人亡，種種原因導致西藏正常的生產停止了，對當地經濟的發展帶來了沉重的打擊。

西藏大部分地區燃料緊缺，準噶爾入侵后到處搜刮糧食和燃料，“拉薩原有不少樹林，經過準噶爾軍的破壞后，二百多年來一直未能恢復舊觀。至今山南和后藏一些地方，還有被準噶爾軍毀壞的建筑物的遺址，當地居民還清楚地告訴人們，這是當年準噶爾蒙古兵破壞的?！薄皽矢翣栜姴幌裾碱I軍，到像韃靼土匪，為了搜索糧食和燃料到處搶劫，農村當然同樣遭殃。他們的所作所為造成的嚴重后果之一，就是使拉薩地區一片光禿禿;準噶爾人砍光樹木當柴火燒，隨后中國人來了，徹底地連根挖掉了。”準噶爾軍隊和清軍到拉薩后，由于不適應當地高原空氣稀薄、寒冷的氣候，再加西藏大部分地區燃料緊缺，他們將各地多年培育的樹林砍來燒火取暖，這對西藏的生態環境造成了極大的破壞。

參考文獻

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多卡夏仲·策仁旺杰著：《頗羅鼐傳》，湯池安譯，西藏人民出版，2002年，第158頁。

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轉引自[意] 伯戴克著：《十八世紀前期的中原和西藏》，周秋有譯.，拉薩：西藏人民出版社1987年，第71頁;