為寶釵正名

《林黛玉進賈府》是人教新課標版教材高一語文必修三第一單元中外小說單元的第一篇課文，節選自《紅樓夢》第三回。選文中作者借林黛玉進賈府來描寫小說的典型環境，讓賈府中一些重要人物登場亮相。不過在這里，《紅樓夢》中的另一個重要人物還未出場，那就是薛寶釵。而凡讀過《紅樓夢》的人，幾乎無一例外地關注著林黛玉和薛寶釵這兩個人物的命運，幾乎都無法回避“林黛玉和薛寶釵你比較喜歡哪一個”這個話題。在《林黛玉進賈府》的教學中，同樣也問到學生這個問題，只是發現，學生讀過《紅樓夢》原著的少之又少，對薛寶釵這一人物形象的感知更多的是從影視作品中得來的，有不少學生把她定位為一個反面的形象。所以，覺得有必要為薛寶釵正名。

薛寶釵，作為《紅樓夢》貫串始終的角色之一，是人們爭議最多的一個人物，也是分歧最大的一個人物。對于林黛玉這一形象，她，作為一個封建社會的叛逆者，是那個罪惡制度的受害者和犧牲品，這歷來已經形成定論了。而對于寶釵這一形象，卻常常受到嚴重的貶斥，諸如衛道士、兩面派、巧偽人、野心家等。黑格爾說過：“人們總是很容易把我們很熟悉的東西加到古人身上，改變了古人。”加在薛寶釵頭上的這些帽子，對她的這些分析，便染上了現代社會矛盾和政治斗爭的色彩。這種“現代化”，實際上是簡單化、表面化，結果使得豐滿的人物形象被損壞、被扭曲了。

對于薛寶釵這個人物，不能簡單地一味褒貶，而應結合人物和作者所處的時代，進行實事求是的分析。

一、作者的態度

薛寶釵是作者所塑造的一個封建社會的“完人”形象，作為一個女孩子，她也承受著封建禮法的重壓，命運不能自主，她也是一個被損害者。作者首先是同情她，而且大大地同情。她像大觀園中所有的女孩子一樣，也是個“有命無運”的人，作者把她歸入了“薄命司”的冊子里去，還排在第一名，可見她的悲劇性。作者不僅同情她，還大大地贊美她，一贊美她的才，二贊美她的貌。薛寶釵十分博學，諸子百家無所不知，致使史湘云也甘拜下風，佩服“她知道的競多”。談到容貌，比“黛玉另具一種嫵媚風流”，曾使寶玉羨慕得發呆。總之，倘若以“才和貌”來要求的話，應該說薛寶釵是一個地地道道的“完人”形象。

曹雪芹作為一個清醒的現實主義偉大藝術家，實際上是通過對男權的否定進而否定以男性貴族為中心統治地位的封建專制主義的合理性。作者大大地同情和贊美薛寶釵，主要是因為她是一個女子而且作者并不是把她作為孤立的個人，而是把她當作大觀園中眾多女孩子中的一分子來同情和贊美的。她的博學多才正與居中心統治地位的“須眉濁物”之不學無術形成一個鮮明的對照，藉以肯定處于社會卑弱地位的“女兒”，否定作威作福的“男子”，從而顯出了男權的不合理性。

二、薛寶釵為人及處事的方式

概括起來，薛寶釵在為人處事上能寬，善讓，隨和，聰慧，更多的是傳統的美德。

薛寶釵雖為“珍珠如土金如鐵”的薛家大小姐，但卻善解人意，尊重別人，關心別人甚至是下層的奴仆，所以上上下下都對她有好感。在待人上，寶釵對老人敬重為上。賈母為她辦生日，她訂的是賈母愛吃的菜，點的是賈母喜歡的戲。有人認為這是她的虛偽之處，有失公平。原因是，賈母有心，她作為晚輩，在敬老這一點上，難道不該“借花獻佛”地表點心意嗎？而寶釵的這種與人為善，更為突出地表現在她在處理與黛玉之間的關系上。

三、薛寶釵的悲劇結局。

在后四十回中寫在黛玉的病中和寶玉的瘋癲中，由兩邊家庭做主，寶玉和寶釵訂了婚，并且不等寶玉神智復原，以釵充黛，為寶玉“沖喜”。寶釵當時面對的情況非常特殊，作品中寫她聽母親說了馬上成婚的理由，并申明已經應承后，“始則低頭不語，后來便自垂淚。”

試想，以寶釵之聰慧，可見她已經覺悟到了其中的悲劇性。因為她不可能不知道寶玉真正愛的人根本不是她，也不會不知道這件事本身對黛玉所造成的傷害，但她又能怎么樣呢？

寶釵雖有牡丹花般的情態，雪一樣的肌膚，冰一樣的品格，但仍由于她所處的社會及時代原因，落得個空閨獨守的悲劇結局，這不是很可悲嗎？