歐美生態文學哲學思想對河北省生態文明建設的現實意義芻議

此論文是2013年度河北省社科發展課題（201304079）的成果論文之一。

摘 要：在生態危機加劇的背景下，河北省不僅進行經濟建設，而且更加關注生態文明建設。歐美生態文學蘊含著豐富的哲學思想至今影響深遠，對河北省加大力度進行生態文明建設，增強人們生態意識，具有指導和借鑒的現實意義。

關鍵詞：歐美生態文學；哲學思想； 生態文明建設； 現實意義

作者簡介：王燕（1981-），女，碩士，河北農業大學外國語學院講師，保定人，研究方向為跨文化交際。

[中圖分類號]：B845.65 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-06--01

一、歐美生態文學介紹

歐美生態文學研究始于20世紀70年代，迄今研究成果卓著。隨著世界范圍的生態思潮的擴展，其深邃的哲學思想對中國生態文學的研究及現階段河北省生態文明建議有重要的借鑒和啟示作用。歐美生態文學有著深遠的思想根源，在綿延的歐美生態文學發展長河中，以下幾位作家對西方生態思想的形成和發展產生了極其重大的影響。

二、歐美生態文學哲學思想

1、18世紀—盧梭—生態思想啟蒙者

盧梭是生態思想大發展這一時期最偉大的法國生態思想家。他在人類生態思想史上起著承上啟下里程碑的作用，深深影響了后世的生態思想家和生態文學家。他的著作有《愛彌兒》、《社會契約論》、《論政治經濟學》、《論人類不平等的起源和基礎》、《一個孤獨的散步者的遐想》等。盧梭的生態思想是樸素而多面的，反映在他的深刻論述中，涉及到征服控制自然批判、欲望批判及回歸自然觀等。

2、19世紀—華茲華斯—大自然崇拜者

華茲華斯是英國浪漫主義時期成就最大的生態詩人，也是歐美最杰出的生態作家之一。其突出成就在于從自然對人的有益的美好的影響力這方面來探討自然與人的關系。在他看來，自然是人類心靈的保姆，向導和護衛，會用安靜和美打動人們，能引導我們從歡樂，走向歡樂。因此，人應當永遠是大自然的崇拜者和謙恭的學生。正如他在詩中所寫：“自然的寶藏豐饒齊備/能裨益心靈、腦力/生命力散發出天然的智慧/歡愉顯示出真理。”[1]81-82

3、20世紀—亨利·大衛·梭羅—簡單生活觀倡導者

梭羅的簡單生活觀是指“追求簡樸，不僅是生活上、經濟上的，而且是整個物質生活的簡單化”。他在著作《瓦爾登湖》里大聲呼吁：“簡單，簡單，簡單吧！簡單些吧，再簡單些吧！”[2]209轉向內心生活，是簡單生活觀的重要特征。梭羅認為，高尚的生活不是對物質財富無休止的追求和占有，而是精神生活的富足，是人與自然的和諧相處。

4、20世紀60年代—蕾切爾·卡森—科技至上觀批判者

蕾切爾·卡森，美國海洋學家、生態文學家，人類環境保護先驅之一。其著作《寂靜的春天》以大量事實和科學數據揭示了濫用殺蟲劑對生態環境的破壞和對人類健康的危害，激烈抨擊了這種依靠科學技術來征服，統治自然的發展模式和價值觀念。卡森在書中指出，所有殺蟲劑都會導致生命異化，畸形和癌變。殺蟲劑應稱為“殺生劑”，因為它會殺死所有生命，包括鳥類、魚類、動植物及殃及人類本身。她強調，科學技術能力的急劇膨脹是人類的不幸，甚至是悲劇。

三、歐美生態文學哲學思想對河北省生態文明建議的啟示意義

近幾年，河北省大氣污染問題日益突出。全國城市PH2.5污染程度排名前10中，我省城市有7個。高污染必然導致生態環境疾病的迅速增加。癌癥、心腦血管疾病和糖尿病等高危病種的發病原因有80%—90%都與環境污染有直接關系。

筆者認為環境污染問題的解決不能僅僅依靠政府，人人都應該參與進來貢獻力量。只有政府、企業、每個公民都真正意識到生態危機的危險性，并勇于積極應對危機，盡到生態責任，團結一致，從實戰抓起，共同努力，河北省及中國，乃至全世界的生態環境一定能得到根本性改善，地球這個動植物共存的家園才能長久繁榮下去。

四、 確立生態意識迫在眉睫

河北省進行生態文明建設的關鍵一步是在人們的精神領域里確立并不斷強化生態意識，主要包括以下幾個方面。

1.拋棄征服和改造自然的觀念

恩格斯在《自然辯證法》中曾說，我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。記住要尊重和遵守自然規律，這是生態思想的重要原則。

2.拋棄以利益最大化為目的，以消耗資源和污染環境為代價，以短視而狹隘的經濟理性為指導的發展觀及發展模式。

自工業革命以來，我們已經清楚地看到，人類的發展史就是對自然的掠奪史和破壞史，這條先污染、后環保的發展之路最終將導致增長的極限和人類的毀滅。今后，我們應該著手建立以人民身體健康、精神豐富為目的，以確保子孫后代的基本生存條件為前提，以生態系統是否持續、穩定、和諧為判斷標準的發展觀和發展模式。

3.拋棄科技至上觀，把有利于生態系統的可持續發展作為科學技術研究與應用的主導方向。

近百名一流科學家在著名的“布宜諾斯艾利斯誓言”里指出：“在缺乏倫理控制的情況下，必須意識到，科學和它的產物可能損害社會及它的未來?！?[3]242由此可見，科學技術的力量雖然是極其巨大的，但它的力量既可保護地球和人類，也可毀滅他們。

4.批判和揚棄人類中心主義，吸收和借鑒生態整體主義的合理因素。

要消除生態危機，就要拋棄人類中心主義錯誤觀念。尊重生態系統、尊重生態過程及其自然規律，以生態系統的整體利益和內在規律為尺度來衡量人類的活動和發展是生態整體主義的核心和價值。

參考文獻：

[1]黃杲炘譯.華茲華斯抒情詩選[M].上海：上海譯文出版社.1986.

[2]王諾.歐美生態批評[M].上海：學林出版社.2008.

[3]王諾.歐美生態文學[M].北京：北京大學出版社.2005.

[4]陳茂林.詩意棲居：亨利·大衛·梭羅的生態批評[M].杭州：浙江大學出版社.2009.

[5]蕾切爾·卡森著，吳國盛點評.寂靜的春天[M].北京：科學出版社.2010.

[6]劉青漢.生態文學[M].北京：人民出版社.2012.