時光是一座奔跑的墳墓

摘 要：狄蘭·托馬斯是英國著名的浪漫主義詩人，其詩歌意象獨特，用詞別具一格。本論文主要從原型批評入手，通過分析詩歌中的各種意象，淺論詩人所要表達的時間主題。

關鍵詞：原型；時間；客觀；重生

作者簡介：齊碩（1989-），女，河南南陽人，西安外國語大學英語語言文學專業碩士研究生，研究方向：英國文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-06-0-01

狄蘭·托馬斯是英國20世紀40年代詩壇中最杰出的詩人之一，1914年出生于威爾士，后移居倫敦，于1953年因飲酒過度而死亡，年僅39歲。一位英國年輕詩人曾說過，狄蘭是他的時代中“原型詩人”的代表，他的死在世界范圍內制造了“無盡的惶恐”[1]。但是，其詩歌憑借獨特的意象，熱情的韻調，流暢的語言而閃耀詩壇，影響了一代又一代的年輕詩人。本文著重從詩人獨特的意象入手，通過原型批評來探討詩人的時間主題。

一、時間原型

神話具有普遍性，我們可以在不同的神話中找到相同的主題，而不受民族和時空的限制。更確切地說，它們都趨于引起相似的感情和心理反應。也就是說，原型是具有普遍意義的象征。它可超越時間，鏈接過去和現在，并走向未來。神話原型批評所要研究的正是文學藝術和人性中“某種非常深沉的情感”[6]，旨在挖掘那些隱含在文學作品中近乎神奇的可誘發讀者特殊共鳴的意象。

狄蘭正是運用神話原型的高手，從愛神厄諾斯到耶穌受難，從永生主題到英雄模式，他在嘲弄時間的同時又尊重時間。對狄蘭來說，“古代的時間是整個宇宙，是循環的，可定義的。[2]”時間的循環客觀存在，獨立于肉體和宇宙的運行，“由于其永恒運動的意象，可以直達柏拉圖意念上的時間概念[2]。”

二、時間觀念

狄蘭說過自己創作意象是通過“制造”一個意象，然后由此繁殖另一個意象，并且與第一個意象發生沖突，從而產生第三個，第四個意象，諸如此類依次產生。每個意象之間相互產生，相互矛盾，相互毀滅而又相互依存。一些評論家認為狄蘭經常使用“亞當”，“耶穌”，“鬼怪”以及“子宮”等意象，使詩歌語言晦澀難懂，而正是這樣才表現出詩人對待時間觀念的轉變。他強調衰老和年輕，孩童和快樂，肉體與精神，關注生死，輪回的循環。在詩歌《我看到夏日的男孩》中，夏天意味著生機和青春。“夏日的男孩”應該去享受生命和愛，但是“我”卻看到他的毀滅。狄蘭認為，人類被困于時間的枷鎖中，出生也就意味著邁向死亡的第一次，像《在我敲擊之前》所說的那樣，“我”雖此時依然在“子宮”中對周遭的環境毫無意識，“聽不到夏天和春天”，也“叫不出太陽和月亮的名字”。“子宮”象征著新生和繁衍，“我”卻“還未出生，就飽經風霜”，而“死亡終將擊中我，我終將死去。[5 p10]”

“水”代表創造天地萬物的奧秘：生——死——復活。“海”也可代表萬物之源不朽之謎，但同時也象征著可怕的死亡和終結。狄蘭在詩中寫道：

我們躺在沙灘上

眺望黃色而凝重的大海……

在這黃色而凝重的沙灘和海洋

隨風響起渴望色彩的呼喚

墳墓般凝重，大海一樣歡快……[5p114]”

在這節詩中，“海”代表著可怖的沉睡和死亡，其色彩永遠是“黃色凝重”，宛如墳墓。同樣的色彩也出現在《羊齒山》中，而那時的意象是“金黃和綠色”，代表生命和希望。而此刻的黃色則是沙漠般的干旱與荒涼，這就是海另一邊的景象。詩人運用“沙”與“海”兩個意象的重疊傳達出死亡的氣息，同時也表達了詩人對時間流逝，死亡來臨的懼怕之情。

原型批評“永生”的一種敘述形式是：逃避時間，回到人類墮落悲劇之前的生活，藏匿于伊甸園中，逃避時間的追捕。狄蘭在威爾士度過了快樂的童年，那里廣闊的田野，暮歸的牛群，連綿的山巒都帶給詩人美妙的孩提記憶。因此在狄蘭的創作中，詩人多描繪出一個伊甸園般美好的家園。例如在詩歌《羊齒山》中，詩人寫藍天、白云、蘋果園和小屋，一切都充滿朝氣和活力。這時的詩人幻想自己是“蘋果鎮的王子”，詩中頻繁出現“蘋果”這一意象，代表著人類墮落之前的伊甸園，那時的生活單純而美好，可永享時間，不墜輪回。詩中“我”是蘋果鎮的王子，唯一的人類——亞當，永葆青春，擁有時光。詩人歌頌到：“……身披白露，肩負雄雞，陽光普照大地/那是亞當和夏娃/天空再次聚攏/那一天的太陽渾圓無邊。[5p197]”狄蘭直接指出自己描寫的就是伊甸園的生活。每件事物皆是新鮮、碧綠、充滿生機。

同時，時光又是客觀存在的，無可撼動。托馬斯顯然也認識到了這點，因此他逐漸改變之前一直持有的消極心理，客觀地面對時間的流逝。之后狄蘭創作了《拒絕為倫敦大火中喪生的孩童哭泣》一詩。他認為，死亡是平等的，無論王侯將相，高門大戶，誰也無法避免且不可阻擋時光的流逝。孩子的死只是軀體的消失，但同時也意味著重生，因此無需為此哭泣。這一思想可以說與英國玄學詩人喬恩·丹的詩句“第一次死亡之后，再也沒有他物”有異曲同工之妙。就像“夏日的男孩”一樣，他和“那些女孩”都象征青春和生機勃勃的活力，創造著無盡的愛和幸福。他們是金黃的家園和“船載的蘋果”。不幸的是他們必須遵循時間的順序，走向已知的旅途。這一法則約束著地球上的每個生物，彰顯著時光的公平和客觀。

三、結語

狄蘭曾在書中寫道：“這些詩歌都是為歌頌人類，贊揚上帝而生，或是粗簡，或是困惑，或是關聯。[1]”他稱頌自然和人類。他的威爾士血統賦予他狂野天真，艷麗而又憂郁的特質，因此在運用原型意象上得心應手，使他可以通過獨特的意象來闡述自己的時間主題。“時光是一座奔跑的墳墓”，死亡并非時間的終結，而是另外一種形式的開始，意味著重生。死亡只是時間的一部分并非所有。總會奔跑著以另外一種可能出現。

參考文獻：

[1]Daiches， David and Thomas， Dylan. \"The Poetry of Dylan Thomas，\" The English [2]Journal， Vol. 43， No. 7， pp.349-356

[3]MacNeice， Louis. \"Dylan Thomas.\" Dylan Thomas： The Legend and the Poet. Ed. E.W.Tedlock. London： Heinemann， 1960.85-87.

[4]Thomas， Dylan. Collected Poems， 1934-1952， London， J.M. Dent Sons， 1953.

[5]狄蘭·托馬斯著，海岸等譯，《狄蘭·托馬斯詩選》，石家莊，河北教育出版社，2002.

[6]威爾弗雷德.L.古爾靈等，《文學批評方法手冊》，沈陽，春風文藝出版社，1988.