槍斃婚姻

重建“親密關系”：當代男女都重視自我價值的今天，時代正把女性推向與婚姻無關的生活

從未鬧過一次有效緋聞，被其他愛嫖妓愛出軌的同行襯托得像一名圣人的前世界足球先生、金童卡卡，近日官方宣布已離婚。

從18世紀到20世紀，經過漫長的爭取，婚姻才走到了能夠拋開物質、階層的考量，與所愛的人自愿結婚并自愿離婚的今天。即便如此，愛情與婚姻之間的沖突仍然存在。馬爾克斯在《霍亂時期的愛情》中，用冗長、成段的無聊對話表現了女主角費爾米與其丈夫烏爾比諾的婚姻生活。這是一個愛情的對立面——平淡而且乏味。兩人成年累月地，三天兩頭地，為了睡懶覺，為了浴室里是不是放了肥皂，為了養狗還是養鳥爭吵。

沒有第三者，沒有不可忍受的理由，諸如“家暴”“精神疾患”“刑事犯罪”等等，卡卡的美滿婚姻就迅速瓦解了。做一個名球星的老婆，或許是件值得驕傲的事，但在女性獲得無數自由和成就的今天，僅僅做一個名老婆，日子未免太乏味了。

《西方婚姻史》發現，在愛情與婚姻的對立中，首先在女性中萌生了對幸福的愛情婚姻的希望。 據調查，今天三分之二的離婚都由妻子最先提出。她們選擇成為重建“親密關系”的拓荒者——她們中有獨善其身的，也有只談戀愛不結婚的，時代潮流正把女性推向與婚姻無關的生活。

波伏娃曾寫道：“結婚，是社會傳統賦予女人的命運。她必須結婚的理由之一是，她必須為社會提供孩子。”無論把漂亮姐、知性女、豪華男、經濟適用男如何配對，婚姻本身都不可能完美。現在，女性的獨立價值正越來越受到推崇，不婚本身并不是問題。在當代男女都重視自我價值的今天，他們敢如洛爾迦所言：“如果我得沒有自我而生活，我希望失去你。”

愛情是天上的，婚姻是人間的：作為一種文化現象，婚姻把愛與自由聯系起來，也就與社會理想、生活方式聯系起來

從過去的談離婚色變，到70后糾結于離或不離，再到如今80后的“離婚沒啥大不了”，中國人的婚姻觀正在發生改變。據不完全統計，從年齡結構看，目前全國22-35歲人群已經成為離婚主力軍。中山大學在上海、廣州進行的一項小樣本調查顯示，70后、80后的已婚人士中，離婚人數達到或者接近一半。

事實上，愛情與婚姻從一開始就是一種對立的狀態。婚姻的名義，是為了生兒育女，也是出于財產和結盟的種種考慮。十六世紀的法國作家蒙田直接表達了愛情只能發生在婚姻外的觀點。而當時的貴族階層，甚至認為愛戀自己的妻子是對妻子的冒犯。

不管你選擇什么婚姻體制，不管是公證注冊、上帝見證，還是拜天地，都意味著承認婚姻是一種社會關系，它不僅會受到觀念的指引，更會被生存條件所規劃。

百合網婚戀產業研究院院長王治國曾說，大部分人相親的前奏，就是各種條件的適配，現代人對愛情的看法變成了一種匹配關系。只是，當眾多人將物質放在匹配關系的首位時，從一開始，這愛情就變了味道，又怎么能夠在婚姻的柴米油鹽中摸爬滾打？

電視劇《蝸居》的編劇六六曾說：“婚姻是這個社會的游戲規則，但越來越多的人抄小路，二十幾歲的女孩都不想奮斗，口中說這是愛情。”

在盧梭的論證中，戀愛結婚才是真正“天然的”婚姻，他不是說門當戶對不重要，只是說在趣味、脾氣、情感和性格方面的般配是更重要的。如今，人們只能說愛情是天上的，婚姻是人間的。純粹、樸素的愛情變得很稀缺，而瑣碎、世俗的婚姻遍地都是。

在這個時代里，情愛和欲望過剩，可真正的愛情卻短缺了。李銀河對中國人的情愛和婚姻之變給出過一個形容詞：“社會變遷”。社會變遷之中，我們得到了什么，失去了什么？