世態(tài)人情

假如某人暗中對(duì)你做了壞事，你最好佯裝不知，否則，只會(huì)增加他對(duì)你的敵意。他因?yàn)橥茰y(cè)到你會(huì)恨他而愈恨你了。

怨恨者的愛(ài)是有毒的，吞食這愛(ài)的人必嘔吐。

有的人的所謂誠(chéng)實(shí)是出賣別人的信任。

人之常情是喜歡接近成功的人、走運(yùn)的人，而避開(kāi)失敗的人、倒霉的人。這倒未必出于趨炎附勢(shì)的算計(jì)，毋寧說(shuō)是出于趨利避害、趨樂(lè)避苦的本能。成功者的四周洋溢著一種快樂(lè)的氣氛，進(jìn)入這氛圍似乎便分享了他的歡樂(lè)。相反，失敗者即使不累及旁人，他的那一種晦氣也夠令人感到壓抑了。情緒是會(huì)傳染的。每個(gè)人自己的煩惱已經(jīng)嫌多了，誰(shuí)又愿意再去分擔(dān)別人的煩惱呢？

當(dāng)然，我只說(shuō)人之常情，不包括超出常情的特殊情形。

他老是想擠入名人的宴席。哪里有名人聚宴，他就在門外探頭探腦，在名人的高談闊論中插上幾句不著邊際的話。結(jié)果，他比任何名人都更頻繁地在名人聚集的場(chǎng)合露面，他想他一定也是名人了。可惜的是，小丑在舞臺(tái)上竄得再頻繁，也仍然只是個(gè)小丑。

有的人似乎自尊心極強(qiáng)，但不是以積極的方式去維護(hù)自尊心。他不去追求成功，而只是為失敗惱怒。他不是主動(dòng)尋求自尊心的滿足，而只是被動(dòng)地抵制損害自尊心的因素。所以，自尊心帶給他的不是快樂(lè)，而是無(wú)窮無(wú)盡的折磨和煩惱。

大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較。

我相信，驕傲是和才能成正比的。但是，正如大才樸實(shí)無(wú)華，小才華而不實(shí)一樣；大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相。有巨大優(yōu)越感的人，必定也有包容萬(wàn)物、寬待眾生的胸懷。

狂妄者往往有點(diǎn)才氣，但無(wú)知，因無(wú)知而不能正確估量自己這一點(diǎn)才氣。這是青年人易犯的毛病，閱歷常能把它治愈。

傲慢者卻多半是些毫無(wú)才氣的家伙，不但無(wú)知，而且無(wú)禮，沒(méi)有教養(yǎng)。這差不多是一種人格上的缺陷，極難糾正。

兩種人最自信：無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。后者的那份狂熱自信有時(shí)真會(huì)動(dòng)搖我們自己的原本就不堅(jiān)定的自信，使我們膽怯地以為又遇到了一個(gè)無(wú)所不知者。

人是會(huì)由蠢而壞的。傻瓜被惹怒，跳得比聰明人更高。有智力缺陷者常常是一種犯罪人格。

“走自己的路，讓他們?nèi)フf(shuō)吧！”——因?yàn)樗麄兎凑且f(shuō)的！你的幸與不幸并不關(guān)他們的痛癢，他們不過(guò)是拿來(lái)做茶余飯后的談資罷了。所以，你完全不必理會(huì)他們，尤其在關(guān)涉你自身命運(yùn)的問(wèn)題上要自己拿主意。須知你不是為他們活著，至少不是為他們茶余飯后的閑談活著。

有一種人的靈魂裝有擴(kuò)音器，每一種聲響都夸大許多倍地播放出來(lái)，擾亂世界和鄰人的安寧。于是他們自以為擁有一顆多么動(dòng)蕩不安，多么豐富的靈魂。

一種女人向人展示痛苦只是為了尋求同情，另一種女人向人展示痛苦卻是為了進(jìn)行誘惑。對(duì)于后者，痛苦是一種裝飾。

有的人頭腦肆無(wú)忌憚而軀體安分守己，有的人頭腦安分守己而軀體肆無(wú)忌憚。

撒謊是容易的，帶著這謊話活下去卻是麻煩事，從此你成了它的奴隸。為了圓這謊，你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對(duì)你有害的謊。

在失去想象力的大人眼里，孩子的想象力也成了罪過(guò)。

他們剛上車，彼此爭(zhēng)行李架，像仇敵。車開(kāi)了，安定下來(lái)了，為了解悶，彼此搭話。其中一位到站了，另一位就從他們?cè)?jīng)爭(zhēng)奪過(guò)的行李架上幫他搬下行李，送到車門口，如同老朋友。狹小的空間強(qiáng)迫人們競(jìng)爭(zhēng)，也強(qiáng)迫人們親近。

有時(shí)候，為了辦成一件聰明事，只好違心干十件蠢事。你干了十件蠢事，人們會(huì)贊許你，對(duì)你放心，于是你乘勢(shì)辦一件聰明事，不等他們明白過(guò)來(lái)，你再接著干十件蠢事，他們又放心了，就不去追究那一件聰明事了。

這就是今日改革者們的處境。

在中國(guó)生活最需要的是忍耐。到商店買東西，售貨員不搭理，你得忍耐；向官府呼怨，久不審理，你得忍耐；住宅狹小，空氣陽(yáng)光不足，你得忍耐；寫了一本書，壓在出版社的抽屜里，你得忍耐。甚至性欲亢奮，你也得忍耐。

每一個(gè)人不斷忍耐的結(jié)果，便是怨氣郁結(jié)，有機(jī)會(huì)便發(fā)無(wú)名火，于是又成了別人必須忍耐的一個(gè)對(duì)象。

豎子成名，遂使世無(wú)英雄。

當(dāng)庸俗冒充崇高招搖過(guò)市時(shí)，崇高便羞于出門，它躲了起來(lái)。

一家小飯店，兩個(gè)外國(guó)人坐著吃面條。鄰桌上，一個(gè)醉漢破口大罵洋人和洋奴。外國(guó)人吃完了，回過(guò)頭向醉漢借打火機(jī)，醉漢立刻住口，送上打火機(jī)。外國(guó)人走了，走到門口，醉漢沖著他們的背影啐了一口唾沫，接著又開(kāi)始罵。剛才是罵洋人有錢，現(xiàn)在是罵：

“他媽的，兩角錢吃一碗面條，還不如我！”

小市民式的愛(ài)國(guó)主義的縮影。

讒言傷人，謠言殺人，諛詞求寵，諫詞招禍。查一下以“言”為部首的中國(guó)字吧，語(yǔ)言的名堂可真不少。中國(guó)人是深知語(yǔ)言的厲害的，所以有“一言興邦”、“一言危邦”、“人言可畏”之說(shuō)。有時(shí)候，語(yǔ)言決定著民族、個(gè)人的命運(yùn)。語(yǔ)言深知預(yù)定了人類的生存方式。我不禁想，假如沒(méi)有語(yǔ)言，人間可省去多少事？可惜的是，沒(méi)有語(yǔ)言，人也不成其為人了。

禽獸的世界倒是單純。倘若禽獸有朝一日學(xué)會(huì)說(shuō)話，造謠、拍馬、吹捧、辱罵之事恐怕會(huì)接踵而至，它們也就單純不下去了。

輿論是最不留情的，同時(shí)又是最容易受愚弄的。于是，有的人被輿論殺死，又有的人靠輿論獲利。

在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者。在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。唯有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。所以，在任何時(shí)候，總是平庸文人居多。

新秩序正在建立：商人居上，文化商人次之，文化人等而下之。

無(wú)論什么時(shí)候，這個(gè)世界決不會(huì)缺少名人。一些名人被遺忘了，另一些名人又會(huì)被捧起來(lái)。劇目換了，演員跟著換。哪怕觀眾走空，舞臺(tái)決不會(huì)空。當(dāng)然，名人和偉人是兩碼事，就像登臺(tái)表演未必都是藝術(shù)家。

有錢的窮人不是富人。有權(quán)的庸人不是偉人。有學(xué)識(shí)的笨人不是聰明人。有聲譽(yù)的壞人不是好人。

（摘自作家出版社《人與永恒》）