百憂解

西方人常常沉浸在回憶中不能自拔，對悲觀的未來也使其變得麻木，因此無法很好地活在當下！西方人太容易被擊垮了。根據心理學家的觀點，逃避現實最有效的方法就是消費，把購物作為一種消遣與治療。

然而，生活在南半球的人們卻不需要以購物來逃避生活，相反，他們每天卻以極為樂觀的心態活在當下，面對每一天。他們最常說的詞就是“今天”和“現在”，這兩個詞就像咒語一樣給他們帶來了活力。與我們相比，這些人財富雖少卻更加快樂。在西方世界經濟仍然低迷、沒有絲毫復蘇跡象之時，南半球的國家經濟卻在保持高速增長。

經濟蕭條與心情低落通常相伴而生，情況發展之迅猛更是難以預料。數據是最客觀的：自20世紀80年代至近期最后一次經濟危機后，西方世界的自殺率再次上升。然而對西方民眾而言，令人感到振奮的東西無須太多，一點兒就夠了。西方民眾只需要一點兒鼓勵、一絲希望，甚至是一個最簡單的事實，比如經濟危機即將結束。

心情振奮與市場復蘇、全球化與焦慮，這些在我們的印象中似乎一直是相伴而生。齊格蒙特-鮑曼等社會學家將這種人們不得不生活在其中的、毫無信心的狀態稱為“流動的現代性”，一種艱難度日、為了活而活的尷尬境地?！傲鲃拥默F代性”的基本前提之一就是個人對集體的服從，這種服從是以個性的缺失為代價的。毫無疑問，西方人現在都不敢直面生活。

巧合的是，“流動的現代性”是消費主義的主要表現之一，是海量市場的副產品，也是跨國公司每天用無數廣告對我們進行轟炸的溫床。它是經濟與心理最完美、最成功的結合。這種做法無疑抓住了人們的要害，影響人群的集體行為。在此影響下，人們會不自覺地伸手從超市的貨架上取下一種商品，而不是做出另外一種選擇。

很多心理學家將消費主義視為困擾這個地球上最富有地區頑疾的主要原因。人們拼命地賺錢只為了滿足自己畸形的消費欲望，而這反過來又成為壓力的來源。簡而言之，就是一個惡性循環。我們陷入一個怪圈，我們拼命消費視圖減輕日常生活的壓力，而這一行為又成為持續不斷的壓力之一。那解決之道何在呢？那就是百憂解（Prozac）。

自1988年伊萊-莉莉發明“百憂解”以來，已經有4000多萬人依靠其對抗抑郁癥的困擾，結果卻不甚樂觀。赫爾大學心理學系教授歐文-基爾希與美國和加拿大的同僚曾于2008年在《公共科學圖書館雜志》發表了一篇研究報告。該研究表明，與服用安慰劑的人群相比，服用百憂解群組的狀況并沒有特別改善。不僅百憂解如此，帕羅西?。≒axil）和郁樂復（Zoloft）的效果也不明顯。靠藥物解決困擾西方人的頑疾并不現實，唯一的可行之道應該是改變生活方式。

根據世界衛生組織的相關數據，自20世紀90年代初開始，西方發達國家抑郁癥患者的數量逐年上升，并且增長率與個人債務的增長率相同。在西方意義中的富有地區和民主國家，抑郁者與債務違約者成倍增加。正如金融危機一樣，這兩種現象最先發源于美國這一世界上最富有，也號稱是最民主的國家，然后衍生到世界其他金融市場。與此同時，我們執著地向經濟學家發問：我們的經濟和就業率何時才能恢復增長？我們需要采取怎樣的措施？但是心理分析學和經濟學都不是精確的科學，它們無法給予我們確定的答案。

身陷經濟危機之中使我們明白了一個道理：不加節制的消費并不是刺激經濟增長的動力，相反，卻是經濟衰退的主要原因。為了滿足自己提前消費的欲望，每一個人和其所借貸的銀行都不得不陷入債務危機。換而言之，我們生活在一個自己建構的海市蜃樓中，銀行消費的信用額度被自己當成了切實的財富?！拔夷芙瓒嗌?，我就值多少”這一在喧囂的20世紀90年代響徹美國所有商學院的咒語終成為全球化的贊歌。我們的行為準則是十分荒唐的，對財政風險的評估成為空談。

然而，西方政府現在勸說民眾像危機發生之前一樣大肆消費。消費是西方經濟的命脈所在，一旦消費停止，經濟就無法繼續。這也是政府向民眾傳達的信息主旨。也就是說，消費這一將西方國家推向無底深淵的罪魁禍首卻是能將其拖出泥潭的救世主，你相信嗎？難道這就是當代經濟的自相矛盾之處？到目前為止，事實似乎真的如此。

經濟學與心理學存在明顯的差別。心理學的目的是尋求心理疾病的治療和預防之法，探尋病因。經濟學看起來在預防近20年爆發越發頻繁的經濟危機方面卻無能為力。實際上，全球化存在似乎就有經濟危機的身影。原因到底何在呢？

與經濟學理論不同，心理學理論一直與時俱進，不斷調整，因此呈現出很強的現代性。在過去的半個世紀，心理學領域一直對傳統的精神分析學派進行批判。人們躺在躺椅上與心理醫生大談自己曾經受過的心理創傷或者童年時的性幻想，這樣的情景只能在伍迪-艾倫的影片中出現。現在，心理學涉及的領域更廣，手段也更多樣。對抑郁癥的治療方法除了傳統的藥物治療和心理咨詢之外，還包括了瑜伽，甚至電子游戲。

摘自中信出版社《中國道路——一位西方學者眼中的中國模式》