倡導新詩學

如果整體看兩岸新詩，洛夫晚年所致力的唐詩新寫，可以看作臺灣七十年代中西合璧思想的一個延伸。比如，與余光中等臺灣詩人在六七十年代的轉向，有一脈相承的關系。即使余光中在詩風最西化的五十年代，由于他背靠的藍星詩社，其真意是要繼承新月派詩歌，這種基因奠定了藍星不會永遠滿足于對西方詩學的簡單移植，因為新月派一開始就對自由詩表示懷疑，他們固然是通過學習西方格律來平衡內心的擔憂，但他們不經意開始了新詩的漢化努力。聞一多通過在漢語中建立“音尺”概念，來模擬英語中的音步，表面上“音尺”是西化的成果，但其實超越了英語特性，回到了東方的漢語特性。比如，聞一多把“絕望的”、“死水”、“織一層”、“潑你的”等，都視為一個音尺，若擱在英語里，顯然行不通，因為“死水”、“織一層”、“潑你的”，按英語標準均無重音，英語音步必須包含一個重音。我個人認為，漢語中最接近英語重音的字，是第四聲字，但聞一多沒有進行如此機械的照搬，他去除了音步里的重音概念，轉而借助現代漢語特性，建立起白話的基本誦讀單元——音尺。聞一多通過對西方詩學的尋覓，卻回到了漢語自身的審美特性，這些不可能不對藍星成員產生影響。所以，我認為，新月派、藍星詩社、余光中、洛夫等，這些構成了逐漸體認東方的詩學歷程，不再順從西方詩學的歷史線索，這是穆旦及其詩學子嗣們難以想象的。

西方二十世紀的詩學資源，帶著……