重新學習說人話

趙衛峰，本刊特約主持人。

劉川，1975年生，現居沈陽。

趙衛峰：劉兄好！開門見山吧，看到你的新浪博客上引有《梵網經》《華嚴經》《央掘魔羅經》文，你是佛教徒及素食者嗎？

劉川：我是佛教徒，修習禪宗。食素，并不僅僅是表面上的嚴謹戒律、恪守清規，而是對慈悲行、菩薩性的一種日常培養。目的是累積善行，遠離殺念，舍棄貪欲。

社會上很多人，把素食當成環保主義、低碳生活、保健手段，亦無不可。但從內心欲望的克制上、對眾生萬物的生命關懷上下手，才是第一位的，比所謂的延命增壽有意義得多。世俗意義上常說人道關懷，僅限于利益人類；佛家講同體大悲、講六道關懷，地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天六道，皆在佛家關懷之中，皆應利益救度。再具體說，佛家講的救度眾生，實際上有二義：一則，救度三界六道、有形無形一切受苦眾生；二則，救度我們內心的各種煩惱——它們也是眾緣和合而生，亦名“眾生”，將這些煩惱轉化為智慧與慈悲，就是“救度”了它們，讓我們從各種欲望的束縛中解脫出來，進入大自在。也就是說，食素，是心地法門，不是迂腐的形式主義。

社會上常有人說，酒肉穿腸過，佛祖心中留。這是一種掩蓋利己主義的方便說辭，沒有悲憫，僅有貪吃之欲，無視幼小物命，佛祖怎會“心中留”。

趙衛峰：我常將宗教的高層理解為“寬容”（我做不到也不愿意），如果你是宗教徒，或者你怎么理解“寬容”？尤其是，你的詩歌內容是很生活化的——并且主要是尋釁、挑剔和反諷的呢？

劉川：寬容，當然?！?br>