延安時期何其芳詩歌創(chuàng)作綜論

在延安詩歌發(fā)展道路上，何其芳的創(chuàng)作曾產(chǎn)生重要的影響。除了部分作品廣為傳誦、編入中學課本之外，一些作品如《嘆息三章》在當時產(chǎn)生的爭議，也足以反映這一時期詩人創(chuàng)作的獨特性，至于由此而引發(fā)的“何其芳現(xiàn)象”以及“何其芳式的誠實”等概念，更構(gòu)成了20世紀文學史上的重要命題。作為一位現(xiàn)代派詩人、唯美式的散文家，進入延安之后的何其芳所呈現(xiàn)的現(xiàn)代知識分子與泛政治文化之間的心靈糾葛，無疑具有典型的人格意義。而本文在聯(lián)系延安時期何其芳的生活經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作等一系列內(nèi)容的前提下，從詩人心態(tài)的角度進行研究正試圖解決這一問題。

一、初到延安與“告別過去”

1938年8月14日，何其芳與沙汀夫婦、卞之琳一行四人，經(jīng)歷半個多月的跋涉，于8月31日，抵達延安。在寫于同年11月的《我歌唱延安》一文中，何其芳樸素而真誠的贊美，強烈的喜悅和憧憬是溢于言表的。“這篇文章曾經(jīng)傳誦一時，受到革命根據(jù)地、特別是國統(tǒng)區(qū)知識界的重視”，曾經(jīng)和何其芳一道奔赴延安的沙汀在回憶中的這段記敘絕非偶然，還在一年前憑如夢似幻的《畫夢錄》獲《大公報》文藝獎金的何其芳，寫出如此的文字確實令人感到“吃驚”。這種迅速找到心靈皈依和告別昔日的姿態(tài)，反映了何其芳自己的心靈與文學之間，始終存在著相當深的裂隙，而其適時而發(fā)或然就在于環(huán)境的改變可以獲取滋生的土壤。

初到延安，與毛澤東見面無疑是一件大事。在周揚的安排下，何其芳一行很快就受到了毛澤東的接見。……