怎樣才能獲得靈感

摘要：本文以對(duì)藝術(shù)靈感的需求為出發(fā)點(diǎn)，提出了向本專業(yè)的高端開發(fā)，向本專業(yè)的鄰科開發(fā)及向本專業(yè)的反面開發(fā)，以求獲得靈感的移植和創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：靈感；激情；想象；聯(lián)想

怎樣才能獲得靈感，對(duì)一個(gè)從事藝術(shù)工作的人來說，其重要性自是不言而喻的。問題是，靈感究竟是怎么一回事？它從何而來？它如何才能招之能來、來之能用呢？本文由此入手，從靈感的發(fā)生、發(fā)展、變化這三個(gè)方面。談?wù)劚救藢?duì)靈感的一些認(rèn)識(shí)及做法。

首先，靈感是什么？遍搜古今典籍，竟發(fā)現(xiàn)只有南朝劉勰的《文心雕龍 神思篇》談到了靈感。他這樣說：“神思方運(yùn)，萬涂竟萌；規(guī)矩虛位，刻鏤無形。登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言徴實(shí)而難巧也。是以意授于思，言授于意，密則無際，疏則千里。或理在方寸而求之域表。或義在咫尺而思隔山河。是以秉心養(yǎng)術(shù)，無勞苦慮；含章司鍥，不必勞情也。”

這段話形象地指出：神思（靈感）是一種激情，它有質(zhì)有型，存在于人的頭腦（方寸）之中。只不過當(dāng)它剛發(fā)生時(shí)，會(huì)有許多想法同時(shí)涌現(xiàn)（萬涂竟萌），需要人有意識(shí)地理清思路（規(guī)矩虛位，刻鏤無形），因?yàn)椋枷牖癁橐庀颍ㄒ馐谟谒迹灰庀蠡癁檎Z言（言授于意）。貼切時(shí)象天衣無縫（密則無際），疏遠(yuǎn)時(shí)便相差千里（疏則千里）。

原來，靈感就是人的想象力地突然發(fā)生，從而形成了連續(xù)地聯(lián)想而是人兀然而慧。那么怎樣才能有效地促成這種激情地發(fā)生呢？我根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出這樣三項(xiàng)措施，以確保有效地獲得自己需要的靈感。

第一，向本專業(yè)或本課題的高端開拓（思考），以求突破規(guī)律的制約，獲取靈感。比如，文人畫中的寫意之作，是作者的思想進(jìn)入了這里的高度，從一個(gè)只有自己才能領(lǐng)略的高端思考人生。當(dāng)然，也不乏能以“神會(huì)”的知音。所謂形而上者謂之道，形而下者謂之術(shù)”（《周易》），即指此而言。

第二，向本專業(yè)或本科的相鄰學(xué)科開拓（思考），以求移植靈感，為我所用。即以繪畫為本，特別要關(guān)注的相鄰學(xué)科是文學(xué)。雖然音樂、書法等也能生發(fā)靈感，但都不及文學(xué)那么直接，那么快速。這就是從小學(xué)到高中，每天的第一課必是語文的原因。也是語文號(hào)稱“萬科之宗”的主要因素。用原復(fù)旦大學(xué)校長、教學(xué)者蘇步青先生的話說。語文不行，數(shù)學(xué)再好也無用。

第三，向本專業(yè)或本課題的反方向汲取靈感（思考），以求改變規(guī)律，創(chuàng)造靈感，為我所用。因?yàn)椋拔飿O必反”是宇宙間的鐵律。當(dāng)某個(gè)問題發(fā)生了無法解決的阻礙，似乎無路可走的時(shí)候，不妨到它的反面去尋找方法，往往會(huì)柳暗花明。例如，《道德經(jīng)》第四十一章這樣說：“反也者，道之動(dòng)也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于無。”老子是善于把握事物轉(zhuǎn)化發(fā)展的大師，他的“無中生有，柔能克剛”的思想，即充盈著聰慧的哲思，也滿含著對(duì)人世間萬事萬物的關(guān)注。

總之，上述三項(xiàng)式本人在長期生活、工作實(shí)踐中，悟及靈感時(shí)日積月累，遂及之此。我的專業(yè)是繪畫，卻又酷愛著文學(xué)，總認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化都是近親，不同門類，不同學(xué)科之間，隱隱約約閃現(xiàn)著相互聯(lián)絡(luò)、相互依存、相互生發(fā)又相互轉(zhuǎn)換著無形紐帶。工作之余，讀了一些典籍名著，如《名畫欣賞》、《道德經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《楚辭》、《文心雕龍》、以及唐詩、宋詞中的名篇，于是，日益萌發(fā)了一種思想上的沖動(dòng)，想為靈感這個(gè)神秘事物做一些聚沙成塔、集腋成裘的工作。當(dāng)然，這首先出于我本人對(duì)靈感的興趣和需要。

“外師造化，中得心源”，想象也好，聯(lián)想也好，發(fā)生在人的頭腦中的這些激情，往往是在潛意識(shí)中發(fā)生和發(fā)展。即以靈感而言，每一次靈感地獲得，都是自我的一次開竅，而每一次開竅，都使人的頭腦于潛意識(shí)中又有了新的發(fā)現(xiàn)；每一次開竅，都會(huì)使人的聰慧又有了超越式的新發(fā)展。

從教育心理學(xué)的角度來看，開竅，是一種潛意識(shí)的心理活動(dòng)。所謂潛意識(shí)，也稱為無意識(shí)，就是未被意識(shí)到的心理存在。潛意識(shí)有這樣三層意思：一是指那些沒有被計(jì)劃、規(guī)律等外因所制約的心理現(xiàn)象，如無意記憶、無意想象以及夢(mèng)境等。而是指雖然不是出于主管驅(qū)使但實(shí)際上確實(shí)燦在的某些感覺反應(yīng)或體驗(yàn)，如人有時(shí)會(huì)無因而悅或無因而煩；有時(shí)會(huì)無因而勇或無因而慧等。三是指一些由于不斷重復(fù)、連續(xù)思考而自動(dòng)化了的或是不需要控制而習(xí)慣化了的無意識(shí)行為；如長期思考某個(gè)問題后形成的連鎖記憶和綜合記憶等。潛意識(shí)就是未被思維主體意識(shí)到、沒有明確目標(biāo)控制的或是習(xí)慣化了的心理活動(dòng)的總和，如無意感知、無意注意、靈感，非常規(guī)思維等心理活動(dòng)。還包括一些獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象如“通感”，“情景發(fā)生”、“外象內(nèi)感”等，都屬于潛意識(shí)心理活動(dòng)。

潛意識(shí)心理心理活動(dòng)有如下功能：

第一，潛意識(shí)有一種不知不覺地認(rèn)識(shí)功能。如熟練的自行車騎手隨意繞越障礙就是一種不自覺的、未加注意的識(shí)別能力。

第二，潛意識(shí)具有儲(chǔ)存庫功能。人的先天本能及本能有關(guān)的生存欲望與生存能力，還有后天獲得的大量知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及信念愿望，只有少部分保留在意識(shí)層面。大部分被排擠到了潛意識(shí)層面上儲(chǔ)存起來。儲(chǔ)存得多了，就會(huì)相互影響、相互貫通，一旦釋放出來，就會(huì)形成一種綜合能力。

第三，潛意識(shí)有一種不知不覺的體驗(yàn)功能。如人有時(shí)無因而抑郁；有時(shí)無因而亢奮，雖非完全無因，但終因起因不明或起因經(jīng)多次轉(zhuǎn)折反射而未被意識(shí)到，這種不知不覺的內(nèi)心情緒體驗(yàn)就是潛意識(shí)體驗(yàn)。

第四，潛意識(shí)具有創(chuàng)造性功能。由于潛意識(shí)不受時(shí)間和空間限制，不受條件限制，它的巨大的信息儲(chǔ)存量，通過激發(fā)會(huì)使心理活動(dòng)能量得到開拓，而且絕無雷同，每一啟動(dòng)，必有心意，最容易形成創(chuàng)造性思維。

（作者單位：菏澤學(xué)院美術(shù)系）