齊白石對(duì)后學(xué)的意義

【摘要】：通過(guò)對(duì)白石老人及其作品的分析，使學(xué)生得到啟迪"。要做到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)和平;獨(dú)具慧眼、取精用宏;勤于觀察、以自然為師、活到老學(xué)到老。

【關(guān)鍵詞】：""愛(ài)和平"";""取精用宏";""以自然為師;"""成就一代大師

二0一一年春季中國(guó)嘉德拍賣夜場(chǎng)“大觀一中國(guó)書畫珍品之夜”白石老人《松鷹高立圖·書法四言聯(lián)》以4.25億元拍賣成交。在這里，齊白石不僅僅是一耳熟的名字，更重要的是一幅作品能達(dá)到這樣高的水平和價(jià)值無(wú)疑能提高學(xué)生認(rèn)識(shí)探究的興趣，那么在學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)白石老人及其作品的分析，可以使學(xué)生得到啟迪。

一、愛(ài)祖國(guó)""愛(ài)和平

白石老人生前曾任北平國(guó)立藝專教授、中央美術(shù)學(xué)院教授、北京畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)主席等職。一九五三年被授予民主德國(guó)藝術(shù)科學(xué)通迅院士。一九五六年被世界和平理事會(huì)授予和平獎(jiǎng)金。一九六三年誕辰100周年之際被公推為“世界文化名人。

齊白石是近代最知名畫家之一，同時(shí)也是一位享譽(yù)中外的篆刻家，書法家，文學(xué)家。

白石老人作為一代國(guó)畫大師，一改傳統(tǒng)文人畫的蕭索意境和厭世情緒，代之以積極的入世精神，洋溢著人生情趣和對(duì)生活的熱愛(ài)并表現(xiàn)出真率、爛漫自然的審美風(fēng)格?！八嫷念}材也和舊文人大不相同，勞動(dòng)者常用的釘鈀、竹筐、柴筢、瓦罐等屢屢在他筆下出現(xiàn)，兒時(shí)常見(jiàn)的各種草蟲、青蛙、魚蝦、瓷器以及放牧打柴等都是他最喜愛(ài)的題材，甚至算盤、秤砣、老鼠、蚊子都可入畫”。（陳傳席語(yǔ)）這些日常生活題材的審美表現(xiàn)使他的繪畫體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人畫不曾有的鮮活生活氣息和民間審美情調(diào);他的畫集眾家之長(zhǎng)，所體現(xiàn)的都是爛漫鮮活的人生世相——在精神上由避世走向入世。

白石老人出身貧寒，早年飽嘗貧窮之苦的他，當(dāng)然也希望過(guò)上富裕安康、無(wú)衣食之憂的日子，但以犧牲人格去換取利祿功名被視為奇恥大辱。因此當(dāng)年有好心的友人欲向朝廷推薦老人以畫入宮謀個(gè)美差，他謝絕了。1937年，北平偽警司令，大特務(wù)頭子宣鐵吾過(guò)生日，硬邀齊白石赴宴作畫。白石老人環(huán)顧一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮毫，轉(zhuǎn)眼之間，一只螃蟹躍然紙上，眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色，不料白石老人筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字，“看你橫行到幾時(shí)”，后書“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。1940年，當(dāng)時(shí)日本人既引誘又威逼，想挾制他這“國(guó)寶”級(jí)畫家去東洋，他大義凜然地宣告：“你們要齊璜，可把齊璜的頭拿去”。在民族危難時(shí)期，倭寇入侵，國(guó)家罹難，他寧可閉門不畫，也絕對(duì)不把作品賣給鬼子漢奸卑鄙小人。

新中國(guó)成立后，齊白石老人親身感受到新中國(guó)的美好，老人先后創(chuàng)作了多幅關(guān)于荷花、瓷瓶、鴿子、萬(wàn)年青等為表現(xiàn)對(duì)象的作品，體現(xiàn)老人稱頌新中國(guó)，謳歌新生活，期盼祖國(guó)和世界永遠(yuǎn)美好與和平的美好愿望。

二、獨(dú)具慧眼"取精用宏

白石老人書、畫、印三絕。書法早年學(xué)何紹基，寫得形神兼?zhèn)?，神完氣足。后取法李北海、米蒂、金農(nóng)、鄭板橋"、趙之謙，化古為我，自揭須眉，形成了長(zhǎng)槍大戟風(fēng)神凜然而又不乏名士氣不衫不履破空橫行的書法風(fēng)格。①其篆刻取法《三公山天發(fā)神讖碑》，奇崛雄肆，單刀沖切，繼吳昌碩之后開(kāi)篆刻大寫意新境。

中國(guó)畫是線條的藝術(shù)，而國(guó)畫線條的成熟得益于書法入畫。擅畫又能書的老人深悟此理，你看他那梅樹(shù)，虬枝紅花，生機(jī)勃勃，枝桿飽滿凝重，以有力的篆隸筆法出之，宛如曲鐵雄拔剛勁，充實(shí)飽滿地抒寫出此花不凡的精神氣。還有臨風(fēng)修竹、枝頭玉蘭、多年老藤、簡(jiǎn)筆人物，從中你都可以感受到這位國(guó)畫大師是如何將書法的墨筆營(yíng)養(yǎng)巧妙地融化在他的畫意畫境之中。

“凡大家作畫，要胸中先有所見(jiàn)之物，然后下筆有神。故與可以燭光取影，大滌子嘗居清湘，方可空間千古。匠家作畫，專心前人偽本，開(kāi)口便宋元，所畫非所見(jiàn)，形似未真，何況傳神？為我輩以為大慚”。②明人徐渭，清人朱耷，近人吳昌碩都是他取法的對(duì)象，老人的畫構(gòu)圖巧妙，所畫對(duì)象有時(shí)候精簡(jiǎn)至極而含義深遠(yuǎn)，給人以無(wú)限想象的空間，深刻體現(xiàn)其飽學(xué)修養(yǎng)和膽大妄為。

“我六十年來(lái)的成就，無(wú)論在刻、畫、詩(shī)文各方面說(shuō)來(lái)，不都是從古書中得來(lái)，有的是從現(xiàn)在朋友和學(xué)生中得來(lái)，我像是吃了千千萬(wàn)萬(wàn)人的桑葉，才會(huì)吐出絲來(lái)的，又似采百花的蜜汁，才釀造出甜蜜。我雖然辛苦一生，這一點(diǎn)成績(jī)，正是很多古往今來(lái)的師友們給我的。”這一段與王森然論藝的話是白石老人對(duì)三人行必有我?guī)煹淖詈脤?shí)踐，也是老人謙虛好學(xué)的體現(xiàn)。

三、勤于觀察，以自然為師，活到老學(xué)到老

“意由心造，趣中見(jiàn)妙”是白石老人藝術(shù)的靈性慧眼所在，他有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，能從人們司空見(jiàn)慣或不屑一顧之物上看出富有生命的情趣來(lái)。③其師心縱橫揮毫寫意的藝術(shù)是建立在持久刻苦的體察與寫生功夫之上的。

老人多次出門遠(yuǎn)游南北各地，足跡遍及從京津到港澳的大半個(gè)中國(guó)，飽覽華山、嵩山、廬山以及長(zhǎng)江、黃河、珠江、洞庭湖等名山大川，開(kāi)闊了胸襟，豐富了見(jiàn)識(shí)，助長(zhǎng)了技藝。他的“借山圖卷”題記中頗為自豪寫道：“凡天下名山大川，目之所見(jiàn)者，或耳之所聞?wù)?，吾皆欲借之，所借之山非一處也……皆中?guó)風(fēng)景。為山水寫照一個(gè)“借”字，可謂得中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)造之精髓。

南方的紫藤是花和葉齊放的，北方是先花后葉，別有風(fēng)趣。枇杷梗要粗大，冬瓜梗要細(xì)小。正看著東西的動(dòng)物，眼睛是最難畫，一定要叫它真看到才行……從老人留下的諸多畫稿中可以看出他讀懂了生生不息，活力無(wú)限的大自然?！坝^天地之造化”達(dá)致“萬(wàn)物富于胸中”然后“腕底有鬼神”的無(wú)上妙境，這是老人的一生追求。老人一生硯耕不輟，盡管后來(lái)已至高齡仍然不讓一日閑過(guò)?！拌F柵三間屋，筆如農(nóng)器忙;硯田牛未歇，落日照東廂”。這首八十五歲的自嘲詩(shī)是老人為藝術(shù)上下求索終其一生的體現(xiàn)充分。

四、膽敢獨(dú)造"精益求精"成就一代大師

白石老人又絕非是一個(gè)誠(chéng)惶誠(chéng)恐跪拜在傳統(tǒng)教條下的無(wú)主見(jiàn)者，“今人摹古人，古人摹誰(shuí)、”這是他借一方印文發(fā)出的疑問(wèn)，勤學(xué)又善學(xué)，即虛心求教又不失主見(jiàn)，這是白石老人的聰明所在，惟此，石壺屢屢稱‘白石是畫史上最善學(xué)的人’。

齊白石是中國(guó)畫壇歷史中的又一座高峰，其作品不論是外在形式還是內(nèi)在形式，都是中國(guó)特有的;在筆墨構(gòu)圖、空間處置、精神內(nèi)涵諸方面，亦與傳統(tǒng)想和?？梢哉f(shuō)，文人畫的整套程式法則伴隨他創(chuàng)作一生。他的杰出，是在于他在精研傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上“下筆我行我道，我有我法”，反對(duì)“死拘岑法失形神”，主張“造化天工熟寫真”，以獨(dú)具個(gè)性又爐火純青的審美創(chuàng)造豐富了傳統(tǒng)圖示，推動(dòng)了中國(guó)畫的發(fā)展。富于筆墨個(gè)性的視覺(jué)平直感構(gòu)成了齊白石藝術(shù)風(fēng)格一大特色。

“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”，這是齊白石藝術(shù)觀點(diǎn)的名言，亦是對(duì)前人深入之后，自己一生修與悟中的大智慧的體現(xiàn)。對(duì)于形神之間的關(guān)系;白石老人懂得作畫要形神兼?zhèn)浔仨氃趯?duì)生活的審美提煉和審美超越中才能得以實(shí)現(xiàn)，惟超越形似的神似才能更深刻地揭示事物的本質(zhì)特征，才能準(zhǔn)確精妙地傳達(dá)作畫者的內(nèi)在情感，老人筆下的人物畫《達(dá)摩》、《老當(dāng)益壯》、《大滌子作畫》等，以簡(jiǎn)筆大寫意，略型取神深得此奧。

在齊白石的繪畫創(chuàng)作中，最令人津津樂(lè)道的是他畫的蟹與蝦。其畫蟹除了源于生活外，其精益求精的藝術(shù)追求也推動(dòng)了風(fēng)格樣式的一變?cè)僮?，歷經(jīng)三個(gè)階段，其間幾十年，最后達(dá)到用筆極度簡(jiǎn)煉、概括出神入化，質(zhì)感神態(tài)畢現(xiàn)。"畫蝦是齊白石藝術(shù)中最享有盛名的，雖然濃淡幾筆卻神韻畢現(xiàn)，躍然紙上，而這恰恰是其幾十年反復(fù)觀察，反復(fù)寫生的基礎(chǔ)上提煉的心靈產(chǎn)物。六十八歲時(shí)他說(shuō)：“余之畫蝦已經(jīng)數(shù)變，初之略似，一變畢真，再變色分深淺，此三變也?！痹谧兊倪^(guò)程中大膽取舍，將蝦的多條腿舍去，蝦的眼睛用濃墨點(diǎn)就，充分拉開(kāi)濃與淡的距離""，這樣把蝦的身體質(zhì)感充分表現(xiàn)出來(lái)"，蝦須用極深的書法線條功夫柔中帶剛表現(xiàn)出來(lái)，靈動(dòng)自然"，觀之整體妙不可言。

齊白石的花鳥畫構(gòu)成了其藝術(shù)創(chuàng)作中最光輝燦爛的部分?！坝^天地之造化”的齊白石自然達(dá)致“萬(wàn)物賦予胸中”，而“腕底有鬼神”的無(wú)上妙境。畫家善于因勢(shì)導(dǎo)地以一蟲一卉的描繪，刪繁就簡(jiǎn)地建構(gòu)出微觀而真切的花鳥世界幅幅卻又全無(wú)雷同相似之感。眾香國(guó)中的牡丹、芍藥、紫藤、牽牛、玉蘭，與昆蟲世界的蜜蜂、蜻蜓、飛蝶、螳螂，被組合穿插成一個(gè)個(gè)“形神兼?zhèn)洹倍兓喽说脑旎嬗^。"詩(shī)文、書法、篆刻、繪畫，折射出白石老人的藝術(shù)氣質(zhì)及人生修養(yǎng)。他不僅為后人留下豐富的文化遺產(chǎn)，同時(shí)他的民族氣節(jié)，他的藝術(shù)追求，他的膽敢獨(dú)造的治學(xué)精神，他的詩(shī)書畫印的巨大成就等等，無(wú)疑給后來(lái)者以無(wú)限啟迪……

（"作者單位：睢寧縣高作高級(jí)中學(xué)"）

.cnki.net/kcms/detail/detail.aspx？filename=ZRDX200405018amp;dbcode=CJFQamp;dbname=CJFD2004amp;v=MjQyMDlEMExUZzJYMmhzeEZyQ1VSTDZmWk9SckZpdm1WcnZJUHovUGRyRzRIdFhNcW85RWJJUitDMzg0emg0WG4=\" gt;洪深論中國(guó)現(xiàn)代戲劇的“現(xiàn)代性”[J]."中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)."2004（05）

（作者單位：吉林藝術(shù)學(xué)院）