【摘要】:郭怡孮作為中國花鳥畫方面的領(lǐng)軍人物,為中國畫發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn),本文圍繞他的花鳥畫藝術(shù)形成的原因,分兩部分進(jìn)行論述。文章介紹了郭怡孮所處的時代背景,以及郭怡孮藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格形成的個人因素。對他的研究有助于我們看清當(dāng)今花鳥畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢。
【關(guān)鍵詞】:郭怡孮;花鳥畫;時代背景
郭怡孮的花鳥畫藝術(shù)能獲得今天的突出成果,這與他的藝術(shù)成長經(jīng)歷是分不開的。李可染先生說過:“畫畫也像樹一樣,根要埋得深,樹冠就大,根埋淺了,樹長不大,花葉很快就沒了。”[1]
一、外界因素
人總是生活在現(xiàn)實的社會環(huán)境中,所以郭怡孮受社會環(huán)境影響很大,他所處的文化條件和教育條件促使了他身心的發(fā)展,他的生活環(huán)境給了他耳濡目染、潛移默化的影響,這也對郭怡孮藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。
(一)時代要求
改革開放以后的近三十多年來,中西方文化的碰撞與接軌的大背景下,中國畫傳統(tǒng)慢性的審美步伐已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今快速發(fā)展的時代要求。但是中國的傳統(tǒng)文化基因不能丟。郭怡孮在充分肯定古代大師藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上,正確指出“由于時代的局限,無論是在縱向的研究和橫向的對比方面,在深度和廣度上都不如當(dāng)代。古代的文明造就了古代的大師,當(dāng)代人類文明為我們提供了更廣闊的視野,從民族與世界文化的高度,造就具有現(xiàn)代意識的花鳥畫家是時代的要求”[2]""郭怡孮說:“特別是西畫傳入中國以后,從生活里直接抓取素材,直接表現(xiàn)現(xiàn)實。這是這個時代美術(shù)發(fā)展的重要特點之一。”[3]在這樣的時代感召下,郭怡孮的藝術(shù)思路不斷開闊,并運用手中畫筆不斷改進(jìn)繪畫技術(shù),經(jīng)常走入山野進(jìn)行藝術(shù)的深入探索與生活體驗。同時,他還在思考當(dāng)代繪畫現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律,尋求花鳥畫良性發(fā)展。
(二)早期藝術(shù)家及學(xué)院教學(xué)的影響
郭怡孮的受教育經(jīng)歷和早期藝術(shù)家的影響,促使了他藝術(shù)觀的形成,這些都成為郭怡孮藝術(shù)特點的深厚基礎(chǔ)。
1、早期藝術(shù)家的影響
郭怡孮出生在山東濰坊,那里有著燦爛的傳統(tǒng)文化,書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,被譽為書畫之鄉(xiāng),明清時期出現(xiàn)了幾位書畫家,如鄭板橋、趙之謙等。這種翰墨氛圍使郭怡孮先生從小就受到傳統(tǒng)藝術(shù)的哺育和滋養(yǎng)而刻苦鉆研藝術(shù)。
母親陳君綺是清代金石家的后人,金石學(xué)家的治學(xué)思想也教育著郭怡孮,他還從其父親郭味蕖那里學(xué)習(xí)小寫意。以上這些都是郭怡孮早期藝術(shù)滋養(yǎng)的源泉。
2、學(xué)院教學(xué)影響
郭怡孮1959年考入北京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系,在學(xué)校里先是學(xué)習(xí)西畫,后來分科后進(jìn)花鳥畫科,受教于俞致貞、高冠華等幾位先生。在學(xué)院教授西方繪畫時,他學(xué)習(xí)到了比例、透視、比較等一系列科學(xué)的觀察方法,,并且特別喜歡印象派的色彩研究。他也在工藝美術(shù)課方面下了很多功夫。這些課程對他日后的寫意花鳥創(chuàng)作方面發(fā)揮了作用。
郭怡孮受到學(xué)院多方面藝術(shù)形式修養(yǎng),他在《怡園藝話》的文章中寫道:“北京藝術(shù)學(xué)院是所綜合性藝術(shù)大學(xué),有美術(shù)、音樂、戲劇等系。我喜歡這樣的環(huán)境,有許多著名藝術(shù)家在這里任教。”而且“每到周末我們都可以在演奏廳里看演出,這里有很好的藝術(shù)氛圍,選擇綜合性藝術(shù)大學(xué)使我可以獲得多方面的藝術(shù)滋養(yǎng)。”[1]
(三)家傳熏陶(思想史、藝術(shù)史)
1、思想熏陶
郭怡孮的家鄉(xiāng)是山東濰坊,那里歷來是交通要道,經(jīng)濟(jì)、文化都很發(fā)達(dá)的地區(qū)。由于儒家學(xué)說深入人心,郭家所為名門大戶,他們世代以儒家入世的思想教育后代,以理學(xué)思想持家做人,郭怡孮受到嚴(yán)格的家學(xué)教育,他的母親是大金石家陳介祺的后人,給予郭怡孮治學(xué)思想影響。所以,家學(xué)的修身齊家平天下的儒家入世思想,潛移默化的影響著郭怡孮,他積極入世。郭怡孮在這樣的家庭環(huán)境中成長,逐漸養(yǎng)成了平和、樂觀、積極上進(jìn)的性格,并且郭怡孮的父、母親給了他很好的啟蒙教育,也鑄就了他一生處事的品格。
2、藝術(shù)上的熏陶
郭怡孮出生在一個書香世家,郭怡孮除受家藏名畫的滋養(yǎng)外,他的藝術(shù)上最主要受其父親和母親影響。郭怡孮說:“我的父親郭味蕖是位畫家,美術(shù)史論家和美術(shù)教育家。母親陳君綺是清末大金石學(xué)家陳介祺的后人,父親在文章中說,‘每于春晨秋夕督余學(xué)書學(xué)畫,課讀詩古文詞,并導(dǎo)余研搜金石拓本及書畫鑒考之學(xué)’,母親也是位學(xué)養(yǎng)深厚的人,這樣的父母對子女的成長也一定細(xì)心設(shè)計”[1]郭怡孮在這樣的家傳熏陶下,奠定了扎實的基本功,這些都是他日后創(chuàng)作的基礎(chǔ),也是他優(yōu)于同齡畫家的得天獨厚之處。
二、個人因素
在郭怡孮的藝術(shù)道路上,他思考過如何創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)面貌,他在探索中不斷學(xué)習(xí),研究和比較中西藝術(shù)差異,最后選定了適合他自己藝術(shù)個性的中西融合的路。
(一)民間年畫色彩及永樂宮壁畫研究
郭怡孮出生在山東濰坊,這個城市充滿著濃厚的傳統(tǒng)文化氣氛和翰墨氛圍,使郭怡孮先生從小就受到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的哺育和滋養(yǎng)。他在文章中說:“生長在故鄉(xiāng)濰坊這楊家埠年畫的發(fā)祥地,民間年畫色彩的影響是根深蒂固的。”[1]
郭怡孮考察過敦煌、麥積山等很多石窟、壁畫,但他尤其喜歡永樂宮壁畫。郭怡孮對永樂宮壁畫做過深入研究,他說:“上大學(xué)時我又迷戀過永樂宮壁畫,這使我對色彩,特別對艷麗莊重的重彩特別鐘情。”[1]郭怡孮把壁畫中濃麗絢爛的色彩吸收過來,并把所吸收的營養(yǎng)與花鳥畫創(chuàng)作相結(jié)合,構(gòu)出屬于自己花鳥畫的華美樂章。
(二)西畫研究
郭怡孮對西畫的學(xué)習(xí),開始是其父親郭味蕖先生的熏陶,1959年,他考入北京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系,起初是學(xué)習(xí)西畫,可以說受到了學(xué)院式正規(guī)的西畫教育,他在學(xué)院學(xué)習(xí)期間,首先通過學(xué)習(xí)比例、透視、比較等一系列科學(xué)的西方繪畫觀察方法,使他的寫實造型能力得到了很大提高。另外,他對西畫的色彩也很感興趣,尤其是印象派畫家莫奈的繪畫,郭怡孮感到莫奈的繪畫理念與自己的繪畫思想有相同的因素,所以他選擇莫奈繪畫進(jìn)行深入研究和學(xué)習(xí),并從中大膽借鑒了莫奈那種明亮豐富的色彩。
郭怡孮在進(jìn)行花鳥畫創(chuàng)作實踐中,也不時研究西畫。他說:“我于1991年曾去法國巴黎國際藝術(shù)家城研修半年,游歷歐、美、非三大洲,參觀了歐洲的各大博物館,其間對西方靜物畫與中國花鳥畫做了比較研究,對現(xiàn)代派繪畫做了一些了解,這些對我后來的創(chuàng)作都有影響。”[1]""郭怡孮在西畫與中國畫的比較研究中找到了異同點,從中找到了中國花鳥畫的本質(zhì)精神,并從自己的理論與藝術(shù)實踐出發(fā)進(jìn)行探索。這些無疑對形成郭怡孮花鳥畫藝術(shù)特點奠定了堅實的基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】:
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[2]邵大箴."表現(xiàn)大美—讀郭怡孮的花鳥畫"[J]."統(tǒng)一論壇雜志,"1999,2:60—62
[3]李人毅、畢建勛錄音整理."當(dāng)代中國花鳥畫的詩性升華—王仲、郭怡孮藝術(shù)訪談錄"[J]."美術(shù),"2003,4:16—23
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[7]郭怡孮."我的花鳥畫創(chuàng)作觀"[J]."美術(shù)觀察,"2002,8:20—24
[8]賈德江主編."郭怡孮·丹青典藏(第②輯)[M]"."北京:北京工藝美術(shù)出版社,2009
(注:本文為佳木斯大學(xué)2013-2014年度教研項目《當(dāng)代語境下高校中國花鳥畫教學(xué)理念創(chuàng)新與教學(xué)實踐的拓展研究》,項目代碼:JYWB2012-009;黑龍江省教育廳項目人文社會科學(xué)研究項目指導(dǎo)《材料色彩在當(dāng)代中國畫創(chuàng)作中的應(yīng)用與拓展研究》,項目編號:12524118)
(作者單位:佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院")