中國特色社會(huì)主義道路的選擇與啟示

發(fā)展道路對一個(gè)國家至關(guān)重要，它關(guān)乎國家的前途和命運(yùn)。但道路的選擇往往十分艱難，要經(jīng)歷千辛萬苦，甚至要付出沉重的代價(jià)。近代以來，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國人民經(jīng)歷了艱難的道路選擇與探索，留給我們深刻的啟示：道路選擇與探索是個(gè)歷史過程；照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、模式，從來不能得到成功。

艱難的道路探索

1840年，帝國主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開了中國的大門。而后，破鼓萬人捶成為中華民族的恥辱記憶。為找回失去的尊嚴(yán)、昔日的輝煌，中國各階級都開始有了民族復(fù)興的夢想，不管是農(nóng)民階級、地主階級、還是新興資產(chǎn)階級，都先后為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想而作出過自己的努力：從太平天國的《資政新篇》，到“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；從體制改良的戊戌維新，到推翻帝制的辛亥革命，再到改造國民性的新文化運(yùn)動(dòng)。結(jié)果只是不同程度地動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的根基，并未使中國走上“三權(quán)分立”、“自由平等”的資本主義康莊大道。實(shí)踐一再證明，向西方資本主義學(xué)習(xí)，從物質(zhì)文化上的發(fā)展生產(chǎn)力，到制度文化上的生產(chǎn)關(guān)系改良甚至革命，再到精神文化上的重建都不適合中國國情。

首先，帝國主義不允許。盡管帝國主義侵略中國在客觀上給中國資本主義的產(chǎn)生造成了勞動(dòng)力市場、商品市場等某些條件，但為了殖民利益最大化它們決不讓中國獨(dú)立走上資本主義發(fā)展道路。其次，封建主義不允許。以慈禧太后為代表的清政府，也深知內(nèi)憂外患不改不行，在鎮(zhèn)壓了戊戌變法之后，便開始了清末“新政”，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事諸方面都進(jìn)行了改革，但其底線是不能削弱皇權(quán)統(tǒng)治，所以盡管宣布“預(yù)備仿行憲政”，卻規(guī)定9年的預(yù)備期，并鎮(zhèn)壓國會(huì)請?jiān)高\(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是借立憲之名行鞏固皇權(quán)之實(shí)。再次，中國資產(chǎn)階級本身的能力不允許。中國資產(chǎn)階級相對西方資產(chǎn)階級本來就弱小，而面對的敵人卻比西方資產(chǎn)階級面對的敵人強(qiáng)大得多，不僅有封建主義還有帝國主義甚至官僚資本主義。所以盡管中國資產(chǎn)階級理所當(dāng)然地承擔(dān)起資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)重任，但失敗是必然的，通過資本主義實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興只是一種幻想。

鑒于學(xué)習(xí)西方的痛苦經(jīng)歷加之十月革命成功的啟示，中國人開始走近、理解、接受馬克思主義，并成立了一個(gè)先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨。這個(gè)黨一開始就把共產(chǎn)主義寫在自己的旗幟上，經(jīng)過二十八年的艱苦奮斗，完成了反帝反封建的民主革命，建立了新中國，又經(jīng)過七年的短暫過渡順利走上了社會(huì)主義道路。

在中國，社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)實(shí)屬不易，如何建設(shè)社會(huì)主義更是全新課題。盡管黨在八大前后的探索中取得了一些重要的理論和實(shí)踐成果，但也出現(xiàn)了以“大躍進(jìn)”、“文化大革命”為標(biāo)志的兩次挫折。究其原因主要有二：一是由于中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的長期性、艱巨性認(rèn)識(shí)不足，過分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性而忽視了客觀規(guī)律，不僅沒有把握好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度，而且強(qiáng)化了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，過分強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的一大二公。二是由于中國共產(chǎn)黨是在戰(zhàn)爭和階級斗爭環(huán)境中成長起來的，對于新生的社會(huì)主義社會(huì)和社會(huì)主義建設(shè)缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究，對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，沒有突破以公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基本特征的傳統(tǒng)社會(huì)主義認(rèn)知模式。

中國特色社會(huì)主義道路的開辟

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，歷盡艱辛為中國的發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，并力圖“以蘇為鑒”走出一條適合自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，但總體上看并不十分成功。

十一屆三中全會(huì)把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，從而拉開了社會(huì)主義改革開放的序幕。從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的普遍實(shí)行和人民公社體制的解體，到城市擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)和設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)吸引、利用外資，中國開始踏上了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程。從十二大到十八大，中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)取、積極創(chuàng)新：不僅指明了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的正確方向，確定 “一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，作出依法治國和多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的戰(zhàn)略決策，而且制定了全面建設(shè)和建成小康社會(huì)的行動(dòng)綱領(lǐng)，并在解決了13億人口吃飯問題的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了綜合國力的巨大提升。一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國指日可待。

改革開放以來中國之所以取得舉世矚目的成就，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為主要得益于“有利的初始條件”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為關(guān)鍵在于“比較優(yōu)勢戰(zhàn)略的選擇”，也有學(xué)者將其歸因于非公有制經(jīng)濟(jì)廣泛而迅速發(fā)展的“體制外突破”；但若從根本意義和宏觀層面上看，更在于中國共產(chǎn)黨認(rèn)清了中國所處的社會(huì)主義初級階段的基本國情，創(chuàng)造性地探索和回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了一條融市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明為一體的具有中國特色的社會(huì)主義道路。

選擇中國特色社會(huì)主義道路的啟示

回顧歷史，中國特色社會(huì)主義道路無疑是從對近代以來中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的?；赝@段歷史，至少能得出兩點(diǎn)啟示：

第一，道路選擇與探索是個(gè)歷史過程。將近代以來中國發(fā)展道路的三次選擇作為歷史環(huán)節(jié)放在整個(gè)歷史鏈條上來觀照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)鏈條的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是不可或缺的。若沒有資本主義在中國的屢行不通，就沒有社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在中國的蓬勃興起；同樣，若沒有社會(huì)主義探索在中國的嚴(yán)重曲折，也就不可能有特色社會(huì)主義在中國的誕生。從這個(gè)意義上講，任何一段歷史都沒有真正的失敗，都完成了它本應(yīng)完成的歷史任務(wù)，所以我們沒有理由用現(xiàn)在的道路，來否定為找到這條道路而走過的路。

第二，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、模式，從來不能得到成功?；厮萁詠碇袊l(fā)展道路的探索，走別人的路，不論革命還是建設(shè)都遭到了不同程度的挫折。正如鄧小平同志所說：“照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。”恰恰相反，正是中國特色的革命道路和建設(shè)道路成功地解決了中國的問題。中國道路不僅改變了中國，而且影響了世界：比如2009年底，頗有影響力的美國媒體檢測機(jī)構(gòu)“全球語言觀察”對全世界的紙媒、電子媒體以及互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)，“中國崛起”竟是10年來全球最熱門的新聞主題，被關(guān)注度超過了美國的“9·11”事件和伊拉克戰(zhàn)爭。當(dāng)然，道路自信不等于道路自傲，更不能忘乎所以。因此，我們要在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展理論本身。

（作者：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：鄭 建