石鼓無聲響千年

衡陽山清水秀，古八景處處繁花似錦，而一個地方占有三景卻絕無僅有：草青橋下，石鼓山上，朱陵洞邊，一面千年“石鼓”枕著涓涓湘水、蒸水和耒水孤兀在三江交匯的石山之上。“石鼓”無聲，卻忠實記錄著衡陽悠久的歷史與神韻；“石鼓”無聲，卻賦予了這座古城特有的文化底蘊和靈氣；“石鼓”無聲，卻驚濤拍岸，如雷貫耳，響徹千年……

石鼓山看起來不高，占地面積也不大，山形如鼓，其貌不揚，山上風景秀麗，綠陰如蓋；山下江流環帶，碧波蕩漾，既有“一團山影江邊綠，幾處燈光樹里紅”小家碧玉般的雅致，也有“郁蔥青翠護層蔭，仙洞危樓半出林；萬戶曉煙明夾岸，兩江流水抱孤岑”大家閨秀的端莊，還有“三道水口鎖大江”的王家氣勢。它左有蒸水，右有湘江，前有耒水，三江匯合后浩浩蕩蕩直奔洞庭。登高望遠，氣象萬千，孤帆遠影碧空盡，唯見湘江天際流。徐霞客贊它“兼具滕王閣、黃鶴樓名勝之優越”，韓愈、柳宗元等文學家在此賦詩作記：“紅亭枕湘江，蒸水會其左。瞰臨渺空闊，綠凈不可唾……”

石鼓山歷史悠久，中國的書院文化曾在此寫下濃墨重彩的一筆。早在唐、宋時期，衡陽的書院文化蔚然成風。最盛時南岳七十二峰就有書院數十處，而衡陽境內就有近30處，其中聞名全國的四大書院之一——石鼓書院就坐落在這里。曾國藩感嘆道：“天下之書院，楚為盛；楚之書院，衡為盛。”

石鼓書院始建于唐元和五年（公元810年），至今已有1100多年歷史，時衡州名士李寬在石鼓山筑屋山巔，讀書其中，泛舟觀山，不亦樂乎，以至不少文人騷客來此吟詩作對，焚香煮茶；宋至道三年（公元997年），邑人李士真拓展其院，作為衡州學者講學之所；景 二年（公元1035年），朝廷賜額“石鼓書院”，與睢陽、白鹿洞、岳麓書院并稱全國四大書院。經唐、宋、元、明、清各朝，書院屢經擴建修葺，韓愈、周敦頤、朱熹、張 、范成大、辛棄疾、文天祥、徐霞客、王夫之等接踵至此，或講學授徒，或賦詩作記，或題壁刻碑，或尋幽攬勝，蔚為壯觀。我國歷史上著名的“朱（熹）、張（ ）會講”在岳麓山和石鼓山上碰撞出思想的火花，極大活躍了當時的學術氣氛。

書院如叢林，來此講學的歷代名人賢哲頗多，造就的棟梁大家無數。有詩為證：“道林三百眾，書院一千徒”。宋代理學開山鼻祖周敦頤自幼研習于此，西湖白蓮盛景便是《愛蓮說》的萌芽。走進重修一新的石鼓書院，仿佛能聽到“之乎者也”的朗朗書聲，伸手一摸，似乎便是韓愈、朱熹、曾國藩、彭玉麟等名人騷客留下的痕跡。這里是湖湘文化的發祥地之一，當之無愧地成為“藍墨水的上游”。遺憾的是，鼎盛一時的學術殿堂自清代康熙年間日漸衰落，合江亭、武侯祠、大觀樓、忠節祠等名勝古跡連同那塊“石鼓書院”的御匾在抗日戰爭的硝煙中毀于一旦。上世紀60年代初，中南局書記陶鑄來衡陽視察時，要求恢復石鼓書院。由于當時條件有限，市里只在廢墟上建了一座石鼓公園，無法恢復其原貌。1998年，國家郵政部發行“古代書院”即宋代四大書院郵票時，據說事先曾來石鼓書院實地考察，終因只見山石、不見書院而以河南登封嵩陽書院代之，故而，人們在提及“四大書院”時，往往將石鼓書院摒除在外，鑄成衡陽人“切膚之痛”。為此，衡陽市努力搶救和發掘珍貴的歷史文化和精神遺產，提升衡陽的文化品位，凸現城市的特色和靈魂，激發市民的自豪感。

踏進書院，左側有一高達三米左右的石雕。其實，石鼓山以及石鼓書院并非因此而名，而是古人以為“蒸湘二水夾巖，風浪擊石，聲如鼓”，便命名石鼓。據《水經注》記載：“縣有石鼓，高六尺，湘水所經，鼓鳴則士有兵革之事……山體純石無土，故以狀得名。”因有此載，故而引來許多文人墨客觀鼓聽鳴，揮毫長嘯。晉代零陵太守瘐仲初觀石鼓后，云：“鳴石含潛響，雷駭震九天。”衡州太守崔鳴鷲也在《重修石鼓書院碑記》中記到：“東湘水，北蒸水，瀠洄澎湃于石巖之下，隱隱如鼓聲也。”三國時，諸葛亮以軍師中郎將的身份，駐兵臨蒸，督零陵、桂陽、長沙三郡之師。現在的人們大概只能站在武侯祠的遺跡前，憑借自己的思維，遙想當年諸葛亮扎營石鼓，搖著羽扇在合江亭下操練水軍，以定“三分天下”的盛況；清朝的“中興名臣”曾國藩，又于石鼓山訓練出剽悍的湘軍水師，揮師東下，于南京打敗了已占半壁江山的太平天國；抗戰時期，國民革命軍第10軍將士和守城民眾為抵御倭寇，在此孤軍奮戰47晝夜，以血肉之軀，筑就了名垂后世的“抗戰名城”。數次兵革之變，致使石鼓這彈丸之地幾度化為焦土，遙想當年烽火狼煙，戰鼓震天，不禁讓人扼腕長嘆……

拾級攀登而上，展現在面前的是一組紅樓、黛瓦、白墻的仿古建筑群，左邊是武侯祠，右邊是李忠節公祠，中間是大觀樓，后面是合江亭，建筑中間的空坪內，還鑄有我國春秋末期著名思想家、政治家、教育家、儒家創始人孔子的雕像。石鼓書院重修面積8000平方米，完全仿照清朝鼎盛時期的建筑風格，房屋選用重檐飛椽的木結構，木材選用質地堅韌的來自赤道幾內亞熱帶雨林的菠蘿格紅木料，選用琉璃瓦和江南小青瓦，與石鼓山下的禹碑亭、石拱橋、橋亭、廣場等建筑相映成趣。

石鼓書院內最為神秘的景觀要數山腰那不過10立方米的朱陵后洞了，洞壁上曾刻有許多首詩詞，據說有上千首之多，如今難以辨認，洞中僅有一尊銅像。據介紹，此洞以前極為深廣，“朱陵洞內詩千首”曾是衡陽八景之一，是市民通往遠隔數十公里的南岳衡山的商道。但不知何時，此洞被廢堵了。

佇立在大觀樓上，置身于合江亭中，凝視于朱陵洞內，去搜尋千年歷史留下的文化遺存，聞聞文化的書香、石鼓的聲響與歷史的墨芳，昔日這片超凡脫俗的凈土如今已是高樓環繞，車水馬龍了。青草橋頭，不見“酒百家”的盛景；青草橋下，也不見停泊的數百條小船。我們未聞到那擊石如鼓的江水聲，只聽到那遠處渡口傳來悠長的輪渡汽笛聲。

石鼓書院是一本厚重的書，看似寂靜，卻處處張揚著迷人的風致和特殊的文化魅力，走近它，猶如走近熾熱濃烈的湖湘文化。衡陽人已經把融入生命的這種文化視為靈性之根、民生之源、民族之魂，視為人類永遠的生存智慧。石鼓山上的每一座樓臺、亭閣都與衡陽的文化精神、性格風骨、道德品格息息相關。這座書院的興衰似乎與整個衡陽城的命運緊緊地聯在一起了。2007年，衡陽人重修石鼓書院，工程總投資1207萬元，其中社會各方捐款達1068萬元。不少市民懷著內心最純潔、最無私的境界將一筆筆捐款奉獻給了這座城市的文化支柱，因為石鼓書院不僅僅只是文化的象征，它代表著衡陽文化的精神與靈魂。如今，石鼓書院已恢復“千年學府”之神韻，并規劃借鑒岳麓書院的模式與臨近的大學共興學院，通過講學等形式，一代一代地傳承下來，讓這個精神殿堂重放異彩。

傳統文化有著歷久彌新的魅力，品牌載體最能產生神奇效應。石鼓書院是衡陽人崇文尚武、耕讀傳家的品牌標志，也是衡陽市推進學習型、服務型、創新型黨組織建設的有效載體。2010年以來，衡陽市委充分挖掘自身文化特色，依托千年石鼓書院創辦了“石鼓書院大講壇”，分為“名家講壇”“書院尋道”“熒屏縱論”“報拾人文”“經典回眸”五大板塊。先后邀請了余秋雨、于丹、紀連海、陳晉、梁文道、劉和平、羅援等名家來衡講課，通過對歷史的深度審視，引領大家穿行于湖湘文化的歷史長河，感悟“敢為天下先”的時代內涵。講課場場聽眾爆滿，一票難求。

“石鼓書院大講壇”被衡陽人譽為自己的“百家講壇”。它如一池春水，激發衡陽講壇論壇風生水起。湖南環境生物學院、衡陽市中醫院、雁峰區地稅局、耒陽市政府、衡陽圖書館分別舉辦了文化大講壇、健康講壇、稅聲論壇、杜陵書院大講壇、雁峰市民大課堂等。不少講壇走進機關、走進農村、走進軍營、走進學校……全市出現了“全民讀書熱、干部充電忙”的喜人局面。

“石鼓書院大講壇”舉辦高水平講學，在豐富拓寬領導干部知識視野的同時，產生了強烈的“預警效應”，讓他們認識到了自身差距，增加了“本領恐慌”和“知識危機”。現在，在全市黨員干部中，休閑娛樂的少了，下鄉調研的多了；上網打游戲的少了，讀書看報的多了；打牌搓麻將的人少了，埋頭寫作的人多了。4年來，市縣兩級黨委中心組成員共在市以上報刊網站發表調研報告和理論文章3900多篇。

人類的腳步走到今天，留下許許多多的記憶，有的以文字書本的形式留存著，有的以思想智慧的形式傳承著，有的則以人文精神的精髓融入了我們的血脈。沉醉于石鼓面前，讓我們感受到了濃厚的湖湘文化，那傳承幾千年的“書院文化、耕讀家風”給開拓進取的衡陽人留下了源遠流長、博大精深的湖湘精神：堅韌、剛直、開拓、創新、海納百川、兼收并蓄、實事求是、經世致用……

這面千古流傳的無聲“石鼓”無須敲打，而學以致用的思想已經融入了雁城人與湖南人的骨髓中。