校服or便服，爭議沒那么簡單！

學生穿校服好還是穿便服好？教育界一直都在討論。最近，美國第一夫人米歇爾一行到訪北京某中學，一張中學生身穿肥大運動款校服的圖片，引發了各界人士的唏噓之聲。有人戲謔道：“這是被‘面口袋’包裹的青春”！有媒體慨嘆：“校服何以致青春！”一些正在讀書的“00”后學生也紛紛吐槽：“真是丑爆了！”對外形象“大大減分”，進而引發了一場有關“回憶我們丑到爆的校服”的話題爭論。近年來，校服，作為學生的“第二層皮膚”，其美觀和安全的考量引發了人們廣泛的關注。從穿不穿，到怎么穿的討論，雖不如“斷發易服，廢止纏足”那般熱烈，但仍是有著持久的、遙望的期盼。

正方觀點

校服，怎能成為個性的載體？

服裝是一種符號，承載了人們有關青春的很多記憶，也記錄了時代的變遷。無論是曾經經歷過或者是正在經歷著，漫長的校園生活總也離不開那高度一致的統一服飾——校服。

只要是學校的集體活動，校服更成為了必定的著裝要求：周一早上的升國旗儀式、每學年的運動會，還有各種各樣的晚會和活動。就連我們的畢業照也被那清一色校服搶了鏡，看著那千篇一律的著裝，看著我們自己曾經或稚氣、或桀驁、或陌生的面孔——不禁會感慨萬千。有人認為，中小學生正處于身體發育旺盛、心理躁動頻發的青春敏感期，對于身體的美和異性抱有很強的好奇心和求知欲，渴望展現自己的美好，但學校通過強制購買和穿著運動式校服的行為，讓學生看起來都是一個樣，剝奪了處于青春期的孩子們追求個性的權利。

久而久之，中國中小學生的校服，經常作為附屬品，在人們炮轟中國教育時連帶著成為國人口誅筆伐的對象，理由有二，非常簡明：一是丑，二是毫無個性。如此說法，使校服本身帶給學生的自豪感與歸屬感蕩然無存，大多數學生因不愿“無個性”而在校服上揮毫作“機器貓”、讓明星在校服上簽名，以為這樣就擁有了個性。

其實，這不是真正的個性。《菜根譚》中有一句話：“文章寫到極處，無有他奇，只是平淡；個性展到極處，無有他奇，只是本真。”真切的個性并不在于一個人校服上的花花綠綠、姹紫嫣紅，而在于靈魂中的人格魅力，在于挺拔的姿態，在于或溫潤或雷厲風行的性格。

民國名仕黃侃，在高校教書時從不拘泥于穿著，其他教師西裝領帶，一副“派頭”，唯黃侃麻布長衫，用油紙裹著課本步行到學校上課。他根本不在意穿衣打扮，不屑于在西裝領帶上與人爭奇斗艷，可最后被稱贊“有個性”的卻是他，在學術與做人上均有超人之處的他才是真正的鶴立雞群。同樣的，中國在很長一段時間里看不到除黑白灰深藍外的其他顏色，下至每個街道下棋有怪癖的大爺，個性是自骨子里散發出來的！

其實在沒有被奇裝異服與攀比之風包裹的校園中，個性才是最容易展現出來的。比起在校服上涂畫機器貓與明星的名字，隨口吟出的一首古詞，隨手生出的一幅妙筆，不是更加個性嗎？馬克筆應該勾畫的地方，不應是校服而應該是自己的靈魂。這樣才不需要用校服上的涂鴉展個性而個性自己便已展現到極處了。

香港的學生從1987年統一校服。新加坡是一個提倡個性化和多樣性的國家，1996年開始也統一了校服。在歐美等發達國家及日本，學生穿校服已有近200年的歷史了。中國傳統倫理之規、奠定成功人生道德基礎的《弟子規》：“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。”“由儉入奢易，由奢入儉難。”真正的青春朝氣、真正的奇思妙想，怎能是一件校服就能遮蔽住的呢？在積極正面的教育環境下成長的心智健康的孩子，真的會因為一件和其他人一樣的校服就感到“嚴重自卑”嗎？因此，把一切問題的根源都扣在校服頭上顯然并不可取。

媒介理論家麥克盧漢認為，衣服作為皮膚的延伸，是社會生活中自我界定的手段。一件美觀得體的校服，的確能給孩子一種“讀書人”的身份自豪感。而一個真正心理健康的孩子，也不會因為一件“丑到爆”的運動校服就喪失了創造力和個性。

著名導演王潮歌曾表示：“當我走在大街上，看到十六七歲的女孩子穿著特別肥大的校服時，我多么想說，孩子們，你們擁有最美麗的青春，你的身體、你的容貌是可以拿出來顯擺的。”這番話，也為真正的青春的個性涂上了一層淡淡的浪漫情懷。

反方觀點

校服，權威之下可悲的服從

近日網上的一份有1.5萬人參與的調查顯示，僅有26.74%的學生喜歡自己身穿的校服樣式，而不喜歡的比例超過七成。談到對校服的看法，認為美觀合適的網友只占7%，大多數人的評價是質量不高（26.67%）、不分性別（14.14%）、不美觀（13.66%）、款式尺碼單一（11.60%）、不分季節（10.52%）。

北京晨報記者最近走訪了多所中小學，在接受采訪的學生中，超過半數表示對校服不滿意。有學生抱怨說，“校服不能總是藍的、綠的、白的，看著就單調，應該多一些顏色吧？”李同學放學后，隨手從書包里掏出了一件外套，換下了深藍色校服，他說，不是特別喜歡這身校服，但是也沒辦法。“上學嘛，只能這么穿著。有的同學平時就把校服放在班里，放學時穿著自己喜歡的衣服，甚至幾個月都不拿回家洗校服。”

部分學生為了讓自己的校服更有個性，他們會特意選擇比自己身材大很多的校服，里面穿著自己喜歡的衣服，這樣可以隨時地把外面寬松的校服脫掉，展示自己的衣服。還有的學生會在校服上加一些小裝飾。小劉告訴北京晨報記者，她經常會看到同學在校服上畫一些卡通圖案，或者貼一些粘貼畫。每個同學要買兩套同樣的校服，如果遇到有老師檢查，他們就會換上干凈的那一套。“上有政策，下有對策嘛！”

“集體主義”政策導向的結果就是，一樣的衣服，并不能“顯示”人品，甚至還有可能阻礙個人的“人品”的形成。這樣的校服和統編教材一起“塑造”出來了整個80后的“集體共享的性格”，這樣統一的著裝是會阻礙青少年個人的性格發展的。

在現代，每一個學生都是畢加索，都擁有自己獨立的精神，都想通過標新立異的行為表達自己的個性。然而，太多人從小被教育“磨煉”得習慣于統一，統一于校服、口吻，甚至于對權威的屈服都是如此統一。人們或許會表達自己獨特的一面，但又會選擇思想被埋沒，源于所謂“明哲保身”的思想，這實在很可悲。

龍應臺曾經說過：“權威統治也許減少了我的個人創造力，但卻使得我對自由的信仰更加堅定，可能也使我更加勇敢，因為我知道失去自由意味著什么。”龍應臺也多次被壓制，權威統治容不得她對社會的不滿和說服人們勇于站起來的言論，但她沒有屈服，而是用更隱晦的語言繼續她的工作。自我不應被埋沒，個性也不應該被掩蓋，服從于潮流并不是我們所推崇的。

即使我們只是作為學生，盡管校服被作為“學生”的標志，是學生榮譽感、使命感的集中體現，它也不應成為捆綁學生的枷鎖。讓學生的思想自由飛翔，別讓那些可笑的掩蓋和可悲的服從變成一種被推崇的潮流強加于學生身上。

英文單詞“制服”（uniform）一詞由“聯合”與“形式”兩詞相組合，意為一種使人們團結起來的形式。然而，誠如英哲羅素所言，自由與團結有時簡直是一對不可調和的矛盾。因此作為青年中的青年——中學生，在這個普遍要求穿校服的國度，對校服進行“修改”則成了唯一“顯異”之途。于是有了機器貓，和悲劇般存在的涂改液。