激活，作文教學(xué)的第一要著

顧海平，江蘇無錫洛社高級中學(xué)校長。蘇州大學(xué)中文系畢業(yè)，南京師范大學(xué)碩士研究生課程班結(jié)業(yè)。教授級中學(xué)高級教師，教育部園丁工程首批國家級骨干教師培養(yǎng)對象，無錫市教育專家委員會(huì)委員，有突出貢獻(xiàn)中青年專家，無錫市學(xué)科帶頭人，學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，無錫市首批教育名家培養(yǎng)工程培養(yǎng)對象。先后在《語文學(xué)習(xí)》《語文教學(xué)通訊》《中學(xué)語文教學(xué)參考》等雜志發(fā)表論文40多篇，主持多個(gè)江蘇省“九五”“十五”和國家教育部“十一五”教科研立項(xiàng)課題的實(shí)驗(yàn)研究。其語文教學(xué)思想：主張通過激活學(xué)生的思想感情，進(jìn)而激活學(xué)生的語言機(jī)制，通過有語文意味的聽說讀寫的語文實(shí)踐，來提高學(xué)生的語文能力。

寫作是生命主體個(gè)性化的語言行為。寫作的主體性，表現(xiàn)為寫作者寫作態(tài)度的主動(dòng)性和語言表達(dá)的獨(dú)特性。就高中作文教學(xué)而言，要努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生寫作的主體性，就是要激發(fā)學(xué)生作文的主動(dòng)熱情，展示學(xué)生語言表達(dá)的獨(dú)特個(gè)性，簡單說，就是要讓學(xué)生“有話可說”，“有話想說”，并且“有話會(huì)說”。

怎樣讓學(xué)生的文章更加生動(dòng)，語言更有文采，這是語文教師在作文教學(xué)過程中普遍關(guān)注的基本命題。但許多教師往往忽略的是，在正式作文之前如何激活學(xué)生的思想感情，讓學(xué)生形成豐富多彩的“思想流”和“情感流”。因?yàn)殡x開了這些“思想流”和“情感流”，學(xué)生的語言表達(dá)是不可能生動(dòng)而多彩的。道理很簡單，語言是思維的物質(zhì)外殼，沒有思想和情感的活躍和多彩，是不可能有語言的活躍和多彩的，所謂“意在筆先”，說的就是這個(gè)道理。我們的作文教學(xué)，也許不一定要讓學(xué)生思接千載，神游萬里，但最起碼首先要讓學(xué)生“有話可說”，“有話想說”。所以，作文教學(xué)的第一要著，就是要把學(xué)生的思想和情感“激活”。在實(shí)踐上，有以下策略建議。

第一，閱讀激活。閱讀，是讀者與作者借助文本進(jìn)行對話，并形成意義建構(gòu)的過程。對于學(xué)生來說，在閱讀各類文本的過程中，他們不僅是與各色人等進(jìn)行著思想和情感的交流，而且也是順著作者的眼光和視角，觸摸社會(huì)，體驗(yàn)生活，感悟人性，體察情感，并進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想，形成思索，涌動(dòng)情懷，最終形成“思想流”和“情感流”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生把各自的“思想流”和“情感流”整理成文字，組織成文章，那就是自然而然的事。從另一視角來看，學(xué)生閱讀，不僅是在積累語言，學(xué)習(xí)那些名家大家的千姿百態(tài)的語言應(yīng)用技能，而且也是在積累各種間接的生活經(jīng)驗(yàn)。這些生活的間接經(jīng)驗(yàn)和他自身的直接生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，就成了他作文的素材基礎(chǔ)，在一定的作文訓(xùn)練情境中，在一定的思想和情感導(dǎo)引下，這些生活素材就會(huì)成為他筆下的文字。從提升寫作教學(xué)效率的視角上看，我主張?jiān)陂喿x教學(xué)的過程中開展“主題閱讀”，可以圍繞著一定的人文主題——當(dāng)然，這個(gè)人文主題應(yīng)該是成長中的高中生感興趣的，對他們思想的成長和情感的發(fā)育是有幫助和啟迪作用的——組織一組文章，可以采用精讀和泛讀相結(jié)合的方式，引領(lǐng)學(xué)生對于某個(gè)生命課題或是社會(huì)話題進(jìn)行較為深入的研讀，以形成屬于自己的“思想流”和“情感流”，讀寫結(jié)合，使得閱讀成為寫作之前的思維導(dǎo)引，寫作成為閱讀之后的意義深化。

第二，事件激活。生活本來就是由大大小小的事件組成的，許多事件，大到在自然災(zāi)難面前的生離死別，小到生活中的一次小小的感動(dòng)體驗(yàn)；大到普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，小到偶然出現(xiàn)的個(gè)人遭遇，都有可能引發(fā)學(xué)生的思索和感嘆，都可能成為學(xué)生研究社會(huì)、閱讀人生、審視自己的“導(dǎo)火索”。作為教師，要善于抓住那些普遍能引起高中生關(guān)注的事件，創(chuàng)設(shè)一定的探討情境，通過師生之間、生生之間的多重對話、論辯，以促使學(xué)生“思想流”和“情感流”的生成。當(dāng)然，這要求語文教師要時(shí)時(shí)關(guān)注身邊的大事小事，善于發(fā)現(xiàn)那些容易引發(fā)學(xué)生思緒和情感的事件，精心設(shè)計(jì)討論和寫作訓(xùn)練情境——這其實(shí)也是語文教師的一種很重要的專業(yè)能力。在實(shí)踐上，既可以采用一事一議式的即事名篇做法，也可采用定期開展“時(shí)事講評”式的常規(guī)做法。從另一個(gè)視角來說，人都“在生活中”，但這并不能保證人一定會(huì)熟悉、體察和思考生活，并不意味著人在生活中不需要去熟悉、體察和思考生活。因?yàn)槿艘坏]有熟悉、體察和思考生活的自覺和習(xí)慣，就會(huì)對生活視而不見，充耳不聞，久之，對于生活的感受能力、觀察能力、辨析能力就會(huì)下降。我們在學(xué)生的作文里，之所以讀到許多概念化的描寫、機(jī)械的說理、夸大的濫情，就是因?yàn)閷W(xué)生普遍存在著對生活的感受能力、觀察能力和辨析能力不高的問題。所以，經(jīng)常利用各種事件來激活學(xué)生的思緒和情感，我們不僅可以在學(xué)生的作文中收獲他們對于現(xiàn)實(shí)生活的評判敏度、思維銳度和情感熱度，還能收獲他們心靈上和人格上的成長和成熟。

第三，評價(jià)激活。在作文教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為高中學(xué)生的寫作熱情的激發(fā)要比方法的傳授更重要。這種主體熱情的激發(fā)與教師的評價(jià)策略有著很大的關(guān)系。這里的評價(jià)策略首先是指教師的評價(jià)方式。美國幼兒園中發(fā)生的故事值得我們借鑒——喬治小朋友在一群小朋友面前斷斷續(xù)續(xù)地講著一個(gè)故事，老師在旁邊很認(rèn)真地把喬治講的每一句話都記在一個(gè)很漂亮的本子上，故事講完了，老師記完了。老師又請班級里畫畫最好的小朋友康妮為喬治的故事畫一幅畫，貼在了那個(gè)本子上作為封面，最后老師很鄭重地說，“這是喬治和康妮合作的第一本書，我們把它放到我們的書架上”。于是老師指導(dǎo)著喬治很認(rèn)真地把自己的書放到了書架上，與那些著名的童話名作放到了一起。我想，那肯定是一本簡陋的書，但在喬治和康妮的心中，那肯定是一本最好的書，在這以后的學(xué)習(xí)生活中，喬治講故事和康妮繪畫的熱情是可想而知的。講這個(gè)事例其實(shí)就是想說明一點(diǎn)，教師對于學(xué)生作文的評價(jià)方式是應(yīng)該精心設(shè)計(jì)的。評價(jià)方式是一種藝術(shù)，一個(gè)語文教師作文評價(jià)藝術(shù)的高低，與他學(xué)生的寫作熱情是正相關(guān)的。其次，這里的評價(jià)策略還是指教師作文的評價(jià)導(dǎo)向。許多語文教師在批閱學(xué)生的作文習(xí)作時(shí)，始終是帶著“找問題”的眼光，甚至是以“高大全”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量的，于是，在這樣的評價(jià)方式的導(dǎo)向下，學(xué)生自認(rèn)自己的文章總是有問題的，是不完美的。在這樣的自我心理暗示下，學(xué)生除了用一些教師希望聽到的假話空話套話，以及僵化的文章體式來應(yīng)付所謂的考試外，他是不會(huì)積極主動(dòng)并且用心地將來自于自己思想和情感深處的內(nèi)容演繹成文字的。正確的評價(jià)導(dǎo)向，應(yīng)該是帶著發(fā)現(xiàn)的專業(yè)眼光，從學(xué)生看似不生動(dòng)不完美的表達(dá)中，及時(shí)找到那些值得肯定應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的閃光點(diǎn)，并進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生利用好自己所有的這些優(yōu)勢，提升自己利用合適的文章體式來表情達(dá)意的能力。

從文藝學(xué)的角度來看，語言表達(dá)的生動(dòng)性更多體現(xiàn)為語言表達(dá)上的獨(dú)特個(gè)性。一個(gè)人在語言表達(dá)上的獨(dú)特性，往往是跟他的個(gè)性氣質(zhì)相關(guān)聯(lián)的。國外對于人的寫作行為的研究發(fā)現(xiàn)，人在寫作行為上往往呈現(xiàn)為創(chuàng)作型、探究型和中間型的差異。人的先天言語潛質(zhì)上的差別，最主要表現(xiàn)為思維特點(diǎn)上的差別，表現(xiàn)為第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)、形象思維和邏輯思維哪一方面占優(yōu)勢的差別。第一信號系統(tǒng)或形象思維占優(yōu)勢，人的認(rèn)識活動(dòng)和言語活動(dòng)往往表現(xiàn)出“藝術(shù)家”的傾向；第二信號系統(tǒng)或邏輯思維占優(yōu)勢，人的認(rèn)識活動(dòng)和言語活動(dòng)往往表現(xiàn)出“理論家”或“思想家”的傾向。俄國著名生理學(xué)家巴甫洛夫根據(jù)實(shí)證研究認(rèn)為：“由于兩種信號系統(tǒng)并且由于已往發(fā)生作用的生活方式，人們分成藝術(shù)的、思想的和中間的類型。”作為學(xué)生來說，那種偏“藝術(shù)的”傾向的孩子，他們在觀察生活和運(yùn)用語言來表現(xiàn)生活時(shí)，感情豐富，多愁善感，形象感受力和記憶力強(qiáng)，視、聽覺敏銳，形象復(fù)呈清晰。而偏“思想的”傾向的學(xué)生則表現(xiàn)為有較強(qiáng)的探究心理和抽象思維的能力，他們在觀察和表現(xiàn)生活時(shí)，常常是帶著研究的思維習(xí)慣，表現(xiàn)在語言習(xí)慣上，往往帶著理性色彩，善于進(jìn)行邏輯推演，長于進(jìn)行因果辨析。而“中間型”的學(xué)生，往往兼有上述兩者的一些共有特征。面對同樣的生活話題，不同氣質(zhì)的孩子在體驗(yàn)觀察和語言表現(xiàn)方式上是大不一樣的。比如魯迅的棄醫(yī)從文，那些“藝術(shù)型”的學(xué)生更多的看到的，和在自己心中呈現(xiàn)的，可能是引發(fā)魯迅產(chǎn)生思想裂變的生活經(jīng)歷，在他們的文章里可能更多的是國人當(dāng)“看客”的場面和“麻木的表情”；而對于“思想型”的學(xué)生來說，他們更多的可能是在思考魯迅思想的轉(zhuǎn)變對于他人生的發(fā)展，以及中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的意義和作用，在他們的文章里，可能更多的是在論述“放棄有時(shí)也是一種選擇”的人生哲理。再比如對朱自清的《背影》，感性的人看到的是親情的感人和思念的溫暖，而理性的人更多思考的是一種責(zé)任，一種在家庭人倫之間的責(zé)任。所以，我們的作文話題，就應(yīng)該讓有著不同氣質(zhì)類型和語言習(xí)慣的人，都能找到適合他們表達(dá)的主題和角度。如果讓一個(gè)藝術(shù)氣質(zhì)創(chuàng)作型學(xué)生，非得用一種議論文的格式來表現(xiàn)自己的一種生活體驗(yàn)或者是心路歷程，或者讓一個(gè)偏向于理性的研究型學(xué)生，非得用一種文學(xué)的方式來表現(xiàn)他的研究和思考，那該是怎樣尷尬的一件事，那會(huì)是怎樣別扭的一種文字表現(xiàn)啊。或許正是基于這樣的認(rèn)識，近年來即使是高考作文命題，也大多是以話題作文的方式呈現(xiàn)，文體不限。這樣做，正是想讓每一個(gè)學(xué)生用他們所擅長的符合他們個(gè)性氣質(zhì)的言語表達(dá)方式，來進(jìn)行思路的組織和文章的推演。因此，教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)應(yīng)該盡可能地在作文情境的設(shè)計(jì)上努力為不同個(gè)性氣質(zhì)的學(xué)生創(chuàng)造條件，預(yù)留空間，讓學(xué)生能充分發(fā)揮其語言的個(gè)性特點(diǎn)，這樣，學(xué)生在寫作時(shí)才能不僅“有話可說”“有話想說”，而且“有話會(huì)說”；不僅“言之有物”，還會(huì)“言之有文”。

（責(zé)任編輯：楊志芳）