三、地方性詩學(xué)的幾個維度
從詩歌的技術(shù)性角度來講,地方性寫作對加強(qiáng)詩歌時空的縱深感和精確性大有裨益。就從當(dāng)前漢語詩歌寫作的現(xiàn)象層面來看,不管是從艾略特、龐德等西方現(xiàn)代派詩歌嫁接來的艱澀、生硬的現(xiàn)代主義寫作,還是受西方語言哲學(xué)啟蒙而迷失于語言自身迷霧中的寫作,還是被詬病為迎合快速消費時代的xx體口水寫作,強(qiáng)調(diào)詩歌寫作的地方性,對它們來說,都不失為一劑散發(fā)著濃郁中草藥香的治病良方。那么,地方性,能夠作為一個詩學(xué)概念來談嗎?回答是肯定的?;卮鹆诉@個問題后,還需要回答詩歌的地方性詩學(xué)到底有多少細(xì)致的維度?實際上,詩歌寫作的許多重要性問題都包容在這個詩學(xué)概念之中。有些問題是非常古老的,然而在地方性詩學(xué)中,它們又獲得了新的內(nèi)涵。
地方性詩學(xué)的第一個維度是,從“這里”出發(fā)。在這個被全球化和速度統(tǒng)治的時代,詩人常被理解為瘋子?;蛟S部分詩人是因時代的狂躁而變得狂躁的瘋子,但地方性詩人卻是安靜的瘋子,是安靜地盯著腳下的蟲蟻而發(fā)狂的瘋子。這樣的瘋子,才能去對抗這個時代興奮的高鐵和媒介。這種新的對抗性,將成為地方性詩人的鮮明身份特色。當(dāng)湖南詩人和新疆詩人在看同樣的影像,長沙詩人和武漢詩人可以一小時高鐵幽會情人。這不僅是時空的縮小性變化,而是可能致使詩歌地方性的消失。這種時空的縮小,其實也是一種時空的分裂。……