揚想象之帆 賞三峽之美

酈道元的《水經注·江水》對三峽的描述被人們廣為傳誦，文章以精練的語言、生動的描寫，將三峽的壯麗風光帶給了讀者。但在閱讀過程中，很多同學只停留在對詞句意思的掌握上，很少去感受文中山水畫卷的藝術美。其實，借助想象的翅膀，我們完全可以得到身臨其境的閱讀享受。

一、以“描繪式想象法”顯峰巒之雄峻

作者起筆以山為軸心，呈現了一幅畫面：高低起伏、連綿不絕的群山，一眼望不到頭，兩山之間，一條玉帶曲折延伸。把簡潔的文字轉換成這樣潑墨寫意式的描繪，我們的視線似乎也跟著作者由近處延伸到遠處，進而到更廣闊的天地間。視線由遠處收回來，自近處仰視，我們可以繼續勾勒描繪圖景：巖峰重疊，遮蓋天日，如果不是在正午或半夜，根本看不見太陽或月亮，什么樣的高度才能出現這樣的景象？由此，作者所言的山之高峻、奇險得到了突顯，讓我們不能不驚嘆于三峽峰巒的雄峻之美！

二、借“情境式想象法”現夏水之湍急

課文中，記水是重點。作者先寫最富有三峽特色的夏水，只見江水暴漲，漫過高陵，湍急迅猛，使得交通阻斷。奇險壯觀的畫面，讓人心潮澎湃。然而，這不足以展現三峽水的特點，作者進一步為我們虛構了一幅闊大高遠的江上行舟圖，形象生動地展現了江水的湍急。品味這種虛構之景，就需要我們立足于已有的江水闊大的情境，放飛情感，展開想象。它讓我們想象到三峽江水的波濤洶涌、奔騰怒吼，一葉小舟飛流直下，“千二百里”的距離朝發夕至，進而想到李白的詩句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”……這就使得文字營造出一種高遠的意境，帶給人情境之外尚有無窮意境的蘊藉之美。

三、融“共鳴式想象法”賞春冬之清秀

三峽的美，不僅是山高水急，還有無數令人叫絕的優美畫境呈現在山水之間。如作者對春冬景色的描寫，就展現了一幅有動有靜、色彩斑斕的山水畫卷。對于純粹白描式的景物，我們可以把自己直接置身于景物中，融入自然，與之共鳴，使人與景達到一種高度的融合。此時，人便如同在畫中游：白色的急流，碧綠的潭水，更有蒼郁的樹木、飛漱的泉瀑、繽紛的花草點染著青山，似乎還能聽見嘩嘩的水聲，一切都在詮釋著清秀之美。在這水清、樹茂、山高、草盛的地方，在這生機勃勃的地方，不管怎么看，眼前都顯現著清幽秀麗的美景。不必刻意想象，就已有身臨其境之感。

四、用“移情式想象法”感秋峽之凄婉

把自己的情感移到客觀景物身上，賦予客觀景物與自己的感情相一致的情韻，往往能夠加深對景物某些特征的再認識。三峽的秋雨初晴或降霜的早晨，就是適合用移情式想象去感受的另一番景致。秋景自古多寂寥凄美，我們似乎看見，樹林山澗，清冷寂靜，仿佛籠罩著一層愁煙；我們似乎聽見，高猿長嘯，音調凄涼怪異，空曠的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉，久久不絕。這一切都讓秋日的三峽蒙上了蕭瑟凄涼的氣氛，也無形中讓人頓生幾分愁緒。更妙的是“猿鳴三聲淚沾裳”——這漁者的歌，不僅渲染出凄涼的氣氛，更唱出了人的心境，展現了秋日三峽的凄婉之美。