許鴻飛 李歡

摘要：無(wú)錫山水資源特色包括自然資源和人文資源，在無(wú)錫“山水城市”的定位下，如何開(kāi)發(fā)利用好山水資源，并實(shí)現(xiàn)由山水文化向高附加值商品的轉(zhuǎn)換，對(duì)城市形象塑造以及延伸具有極為重要的借鑒意義。本文立足于無(wú)錫山水資源特色的研究，并充分挖掘無(wú)錫市場(chǎng)上旅游紀(jì)念品存在的不足與缺漏，試圖提出基于無(wú)錫山水資源特色的紀(jì)念品設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：山水資源特色；紀(jì)念品1無(wú)錫山水資源特色

山水資源特色是指在特定地域內(nèi)，具有典型性和一定地域特征，并包含有當(dāng)?shù)匚幕恋硪约懊栏械木C合體。山水文化在我國(guó)厚重的歷史中扮演著極為重要的角色，中華民族秉持著“天人合一”的理念，將山水與文化相結(jié)合，形成了以山水為依托從而表達(dá)借物抒情的優(yōu)秀作品，諸如樂(lè)曲中有“移情山水”之說(shuō)，國(guó)畫(huà)中以“勢(shì)”表現(xiàn)山水的態(tài)勢(shì)等。由此可知，山水資源孕育的文化特色早已融入大眾的生活中，并生根發(fā)芽結(jié)出了更加茂盛的果實(shí)。

無(wú)錫地處太湖之濱，風(fēng)景絕美秀麗，具有豐富而優(yōu)越的自然風(fēng)光和厚重而悠長(zhǎng)的歷史文化。根據(jù)無(wú)錫市十二五藍(lán)圖中的規(guī)劃，“山水城市”無(wú)疑是無(wú)錫市塑造生態(tài)宜居城市建設(shè)的重點(diǎn)，以山水資源為特色，充分挖掘城市潛在的人文價(jià)值，提升城市品牌文化建設(shè)，并逐漸延伸到各行各業(yè)的開(kāi)發(fā)模式中。無(wú)錫全境主要山體有大小25座，多以孤山、丘陵為主，山體較為低矮，沿太湖一帶山體表現(xiàn)為群組特征，具有較好的連續(xù)性、可達(dá)性和群體觀賞性。無(wú)錫市區(qū)主要的水體有湖泊、河流和濕地，市內(nèi)湖泊、水蕩大多具有狹長(zhǎng)、多支路的特點(diǎn)。由于受特殊的地理環(huán)境條件影像，無(wú)錫市山水相連并且多雨而潮濕，形成了“水天相接一色，云中霧里空山”等眾多美景。特殊的自然美景也孕育出了獨(dú)特的山水文化，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)、畫(huà)、園林等藝術(shù)形式，自然有機(jī)地融為一體，成為文人墨客所津津樂(lè)道的一種生命情懷。無(wú)錫山水資源可謂獨(dú)到而優(yōu)美，如何在廣泛的山水資源中尋找到合適的設(shè)計(jì)素材，并因材施教，將其應(yīng)用到商品設(shè)計(jì)中，才是無(wú)錫山水文化價(jià)值體現(xiàn)的關(guān)鍵。

2無(wú)錫旅游紀(jì)念品研究

無(wú)錫紀(jì)念品是指具有無(wú)錫地域特征或文化特征的可以承載紀(jì)念意義的物品。而無(wú)錫地域文化特征其實(shí)質(zhì)就是無(wú)錫在千年歷史歲月中所積累與形成的自身特色。這種地域特色也同樣影響著手工藝，按照加工工藝可以將無(wú)錫地域的紀(jì)念品分為兩類(lèi)，一類(lèi)是傳統(tǒng)工藝品；另一類(lèi)是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。其中，傳統(tǒng)工藝品在紀(jì)念品市場(chǎng)份額中的比重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。（1）惠山泥人。“惠山泥人”是無(wú)錫傳統(tǒng)手工藝術(shù)制品，是無(wú)錫的民俗藝術(shù)，其作為無(wú)錫特產(chǎn)而載入辭書(shū)并聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。惠山泥人多以傳統(tǒng)題材為主，包括無(wú)錫地方習(xí)俗、古代名人、“阿福阿喜”等。（2）宜信紫砂。“宜信紫砂”始于北宋，盛于明清，繁榮于當(dāng)今。其造型千姿百態(tài)，品種豐富多彩，涌現(xiàn)出餐具、酒具、文具、雕刻和陳設(shè)等不同制品。宜興紫砂器具題材上多以傳統(tǒng)為主，現(xiàn)代造型特點(diǎn)的產(chǎn)品較少。（3）太湖珍珠。“太湖珍珠”是我國(guó)九大珍珠之一，并且作為淡水珍珠，具有光澤明亮、粒圓飽滿、細(xì)膩光滑、形佳色美、硬度高、比重大、彈性好、正品率高等優(yōu)點(diǎn)。太湖珍珠近年來(lái)在國(guó)際市場(chǎng)上享有“無(wú)錫太湖珍珠天下第一”美稱。（4）無(wú)錫竹刻。“無(wú)錫竹刻”是近代江南竹刻的主要產(chǎn)地之一。雖然只有近百年的歷史，但是無(wú)錫竹刻作品精細(xì)、古樸、清雅、秀麗，富有裝飾性，以留青、淺刻、浮雕、圓雕等各種雕刻技藝為表現(xiàn)力，質(zhì)樸清雅、格調(diào)高古的風(fēng)格，非常受人們的喜愛(ài)和歡迎。（5）無(wú)錫刺繡。“無(wú)錫刺繡”又稱“精微繡”，簡(jiǎn)稱錫繡，據(jù)歷史推算已有近2500年歷史，是江蘇刺繡的重要代表之一。錫繡不但繼承了傳統(tǒng)刺繡的工藝，而且還獨(dú)創(chuàng)了“閨閣繡”“堆紗繡”“亂針繡”等精微繡技法，并且在20世紀(jì)80年代初，又創(chuàng)新了“雙面精微繡”，使之成了聚過(guò)公認(rèn)的優(yōu)秀藝術(shù)品種。

表1傳統(tǒng)紀(jì)念品特征

無(wú)錫紀(jì)念品市場(chǎng)雖然商品眾多，但是也存在諸多不足與缺漏，這些問(wèn)題不但不利于無(wú)錫紀(jì)念品市場(chǎng)的發(fā)展，同時(shí)也廣泛存在于中國(guó)的紀(jì)念品行業(yè)中。1）產(chǎn)品模仿成風(fēng)，缺乏創(chuàng)新。市場(chǎng)中的大多數(shù)產(chǎn)品都仿造傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品風(fēng)格與樣式，雷同產(chǎn)品在市場(chǎng)上十分普遍。2）質(zhì)低價(jià)次，以次充好。紀(jì)念品市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品本身而言應(yīng)該具有良好的質(zhì)量以及精益求精的工藝技術(shù)，可是如今市場(chǎng)上的產(chǎn)品大多做工粗糙，價(jià)格不等，這一現(xiàn)象不但損害了消費(fèi)者的利益，同時(shí)對(duì)紀(jì)念品市場(chǎng)的長(zhǎng)期發(fā)展也十分不利。3）價(jià)格低廉，沒(méi)有體現(xiàn)文化特色。紀(jì)念品除了擁有紀(jì)念意義外，還應(yīng)該是文化與藝術(shù)的結(jié)合體，其在實(shí)用、文化、審美性能上都應(yīng)該折射出較高的價(jià)值，這一點(diǎn)在現(xiàn)今的紀(jì)念品中很少有體現(xiàn)。

3無(wú)錫山水資源特色紀(jì)念品設(shè)計(jì)方法研究

在紀(jì)念品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該充分結(jié)合無(wú)錫山水資源的特色，選取適合的設(shè)計(jì)方法，諸如符號(hào)提煉，元素組合等方法，同時(shí)要結(jié)合現(xiàn)代工藝產(chǎn)品的加工技術(shù)與材料特性，并針對(duì)特定的符號(hào)形態(tài)與特點(diǎn)配置以相應(yīng)的材質(zhì)與工藝。符號(hào)提煉是指使用藝術(shù)手段所提煉出來(lái)的、能夠反映人類(lèi)情感的語(yǔ)言符號(hào)。符號(hào)可分推理符號(hào)與表象符號(hào)，語(yǔ)言屬推理符號(hào)，其他屬表象符號(hào)。無(wú)錫山水資源特色中，具有形態(tài)和色彩的可視化要素可以歸結(jié)為表象符號(hào)，而人文資源則屬于推理符號(hào)。元素組合是指通過(guò)特定的次序或規(guī)律，將原有的要素重新排列、整理和統(tǒng)一的過(guò)程，從而形成具有新特點(diǎn)的元素。具體的研究方法有以下幾點(diǎn)：（1）從無(wú)錫山體和水體中選取具有典型代表性的形態(tài)特征并提煉，從而形成符號(hào)體系。（2）從無(wú)錫山水環(huán)境中提取主要的特征色彩，并以《無(wú)錫環(huán)境色彩規(guī)劃》等條例作為色彩提取參考。在提取過(guò)程中，注重四季色彩變化，以及朝夕晨昏光線變化。（3）在選取材質(zhì)時(shí)，注重材質(zhì)的顏色、質(zhì)感和特性，力求通過(guò)現(xiàn)有的加工技術(shù)使得材質(zhì)能夠達(dá)到完整展現(xiàn)提取元素的形態(tài)和色彩的組合關(guān)系，做到以材射景的效果。

4結(jié)語(yǔ)

無(wú)錫山水資源具有廣泛的深度，需要從自然資源和人文資源兩個(gè)方面進(jìn)行研究與分析，并最終呈現(xiàn)出數(shù)據(jù)化資料，從而才能清晰的了解以及應(yīng)用無(wú)錫山水資源的特點(diǎn)，同時(shí)要緊密結(jié)合現(xiàn)代工藝加工技術(shù)，對(duì)現(xiàn)有旅游紀(jì)念品市場(chǎng)做充分調(diào)研，分析現(xiàn)有紀(jì)念品的優(yōu)點(diǎn)與不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，再加之以科學(xué)的設(shè)計(jì)方法，才能設(shè)計(jì)出真正符合無(wú)錫山水資源特色的紀(jì)念品。