傳統文化元素在汽車設計中的應用研究

摘要：當今世界，產品同質化越來越明顯，汽車市場的競爭歸根結底是設計的競爭，是文化的競爭。將傳統文化元素與現代汽車設計相融合是中國汽車實現自主研發創新極其重要的途徑，本文從傳統文化形而上的思想觀念和形而下的具體元素在汽車造型、色彩、外觀裝飾等方面的應用進行探討，并結合具體的案例分析傳統文化元素在汽車設計中應用的重大意義。

關鍵詞：傳統文化；元素；汽車；設計德國汽車注重品質、科技含量高，做工嚴謹、結實耐用，寶馬、奔馳、奧迪等品牌早已名揚四海；英國汽車猶如優雅的紳士，貴族氣息濃郁，勞斯萊斯、賓利、阿斯頓馬丁等品牌堅持傳統手工工藝制造，有著超豪華的皇家風范；意大利跑車充滿速度與激情，引導潮流，法拉利、蘭博基尼、瑪莎拉蒂等品牌聞名遐邇，為意大利贏得了世界“跑車之鄉”的美譽；美國汽車寬敞舒適、豪華氣派、動力強勁，悍馬、凱迪拉克等品牌處處顯示著美國人所追求的自由與霸氣；日本汽車輕巧精致、經濟節能，豐田、本田等品牌在世界汽車市場的占有率長期處于遙遙領先的地位。[1]汽車設計大師喬治亞羅曾直截了當地對中外記者說：“中國的汽車設計缺少中國元素”，真是發人深省，令人深思。我們不禁捫心自問，中國汽車的風格特點是什么？中國汽車有哪些著名的自主品牌令國人引以為傲。如今，汽車不僅僅只是技術性的代步工具，而更深層次地凝聚著一個國家長期積淀的民族文化。探索傳統文化元素在汽車造型設計中的應用，是實現我國汽車工業走真正有中國特色的汽車設計之路，自主研發創新而邁向成功的制勝法寶。

1“傳統文化元素”概念的界定

喬治亞羅有一句名言：“設計的內涵就是文化”。中國歷史悠久，傳統文化中的精華元素是先輩們高度智慧的結晶，正是中國現代設計所需要吸取的。中國歷史發展過程中具有代表性的物質文明和精神文明成果，包括形象、符號以及風俗習慣、行為現象等均可以歸為傳統文化元素。例如，書法、繪畫、印章、戲劇臉譜、吉祥圖案紋樣等等屬于形而下的物質層面；此外，講究“天人合一”的儒家思想和追求“道法自然”的道家思想等是屬于形而上精神層面的傳統文化元素范疇。

2傳統文化元素在汽車設計中的應用

2.1傳統文化思想對汽車設計的影響

《周易》中云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，講究“器以載道”，這里所說的“道”，即是指傳統文化元素中的思想與精神層面。要使傳統文化元素在現代汽車設計中得到充分運用，首先要深刻理解傳統文化元素中所蘊涵的哲學思想和精神內涵，以此作為指導思想，同時根據中國社會的實際情況來展開具體的設計。

儒家“中庸之道”思想是中國人所信奉的處世哲學，提倡為人處事中正、平和、不卑不亢、不偏不倚、恰到好處，追求與身邊的人與物達到一種和諧的狀態。受“中庸之道”思想的影響，相對而言，大多數中國人更喜歡外形圓滑適中不驚艷，夸張與內斂相統一， 比例前后左右勻稱均衡，色彩沉著素雅不炫目的產品，造型夸張，個性強烈的汽車通常不受市場的歡迎。例如，在車型上，中國人對三廂的轎車相對比較推崇，認為三廂車前后對稱，有頭有尾，穩重大氣，開出去比較有面子，這也符合中國人做事有頭有尾，善始善終的文化特征和價值觀。[2]另外，中國人還比較注重家庭，與家庭成員一起多人出行或希望獲得更大的乘車與承載空間也是購買三廂車時考慮得較多的因素。

吉祥文化是中國傳統文化的重要組成部分，人們常常通過諧音、借喻、比擬、象征等多種手法來表達對幸福美好的追求，對人與物的起名就是吉祥文化的重要體現，汽車的命名當然也不例外。“名不正則言不順，言不順則事不成”，中外汽車廠商在新車投放國內市場時都希望為新車取一個好聽且朗朗上口的中文名字，同時還力求車名中蘊含中國文化元素，可以讓人細細品味其中的深層內涵。“吉利”“富康”“寶來”“凱越”“途安”“駿捷”“景程”“尊馳”等許多蘊含著吉祥安康的字眼用于車名不勝枚舉。BMW汽車在國內的名字早期被翻譯為“巴依爾”，而不是叫“寶馬”。20世紀90年代初，改名為“寶馬”之后，既與寶馬汽車豪華氣派的風格契合，又與中國傳統的稱謂相一致。同時，發音與BMW也相差不大，還很容易讓人聯想起宋代辛棄疾富有詩情畫意的名句：“寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞……”，音譯和意譯的結合堪稱是絕配，由此也可看出汽車的中文命名大有乾坤，吉祥文化對其有重要的影響。

2.2傳統文化元素在汽車造型設計中的應用

汽車造型最引人注目的地方是汽車的進氣格柵（通常稱為前臉），它是最能體現汽車品牌家族遺傳基因的關鍵點，很大程度上決定了汽車造型的成敗與否。擁有一副獨具風格、易于辨識的前臉，是一個汽車品牌成熟的標志，如寶馬的“雙腎”前臉、奧迪的“U”字形大嘴、凱迪拉克的“鉆石切割”外形都已成為辨識度極高的設計語言和文化符號。 [3]中文漢字、戲劇臉譜、古代建筑、經典圖案、甚至神話傳說等等都可以成為汽車造型設計中的靈感來源，通過創造性的抽象、概括、提煉、變形，在汽車的前臉、車燈、方向盤、輪轂、輪胎、座椅等處都可以應用這些傳統文化元素來進行設計。

紅旗HQE是2009年國慶六十周年慶典胡錦濤主席閱兵的座駕，前臉格柵設計為扇形，并創造性地融入了傳統建筑文化元素“九梁十八柱”，18根金屬柱兩兩一組豎直排列，整齊而有序，代表著一種威嚴和秩序感。前車燈的設計延續了老大紅旗車的圓燈和筒狀翼子板造型，尾燈則對老紅旗的立式宮燈進行創新。旗桿和后視鏡分別以飄揚的火焰和紅旗為創意元素進行美化。車輪轂的造型源自于光芒四射的紅太陽。總之，這款全手工精心制造的元首座駕，無論是整體外觀還是局部細節的設計，處處都體現了中國的文化特色。[4]

上海大眾推出的NEEZA概念車被定位為一款適合充滿活力的年輕一族的運動型多功能轎車，凌厲的車身弧線，寬敞的內部空間，美觀、大方、實用。古代神話故事中叱咤風云的“哪吒”是它外觀造型設計的“原型”。前大燈的設計創意來自于哪吒那雙炯炯有神的丹鳳眼。輪轂的設計靈感來源于哪吒的武器“火尖槍”，霸氣與速度兼顧。而哪吒星馳電掣所踏的“風火輪”則是車輪胎胎紋設計的靈感來源，設計師依據“風火輪”中的傳統火焰紋并借鑒外國先進賽車車胎紋進行融合創新。此外，該車還淋漓盡致地演繹了中國傳統的牌匾、書法、古代建筑房檐等其他傳統文化元素，這種創新的手法也預示著未來中國汽車設計的發展方向。

2.3傳統文化元素在汽車色彩設計中的應用

“五色觀”是中國傳統對色彩的基本觀點，五色即是青、赤、黃、白、黑，被視為是尊貴的“正色”，在色彩構成中占主要地位，其他色則是輔助與次要的“間色”。其中，紅色尤其為中國人所喜愛，人們認為紅色最能傳達喜慶祥和的氣氛。近些年，紅色的汽車因其時尚活躍的激情越來越受到都市女性的歡迎，但在汽車色彩的選擇上，紅色通常不是首選，這與產品的性質和具體功能的不同有關。汽車作為高檔消費品，外形設計中通常根據不同的需要采用不同色系的顏色，公務用車一般采用冷色調，如黑色，比較適合嚴肅、莊重的禮儀場合；運動型汽車一般采用純度和明度較高的暖色調，如紅色與黃色，可以增加激動與興奮的視覺感受；而家庭用車的顏色，生產廠商通常會根據專業市場調查的分析結果來確定，這也是為了迎合消費市場、獲得競爭優勢的需要。[5]據相關專業的市場調查，最受消費者偏愛的汽車顏色是黑色、白色與銀色，這與傳統色彩觀的影響有一定的聯系。

2.4傳統文化元素在汽車外觀裝飾設計中的應用

汽車的外觀需要進行美化裝飾，設計師如果能將陶瓷、玉石、絲綢、臉譜、剪紙、書法、國畫等傳統文化元素大膽、巧妙、合理地運用到汽車外觀裝飾設計之中，不但會使汽車外觀煥發出奇光異彩，產生讓人驚嘆的魅力，同時也會給廣大消費者帶來強烈的文化認同感，獲得巨大的市場效益。[6]

據統計，宋代哥窯瓷器流傳至今只剩一百余件，件件價值連城，為稀世珍寶。它最突出的特征是其表面有似冰裂紋的開片，紋路大多黃黑相交，俗稱“金絲鐵線”，“清比琢玉，巧如范金”，具有異乎尋常的別致美感。全球獨一無二的法拉利599GTB藝術典藏版跑車車身表面裝飾設計的靈感就是來源于宋代哥窯瓷器。藝術家盧昊以溫潤的冰玉色為漆底，在車身上面精心繪制了疏密錯落、溫雅潤澤的哥窯開片紋，完美演繹了東方含蓄雅致的氣質與西方激情奔放的速度。北京奧運會期間，14輛具有濃郁中國特色的大眾甲殼蟲汽車成為街頭每日流動的藝術，中國龍、水立方、青花瓷、中國剪紙、風韻旗袍、國粹京劇、古老蹴鞠等彩繪元素與汽車車身巧妙融為一體，強烈地傳達了中國“人文奧運”的藝術魅力和中國人民對奧運會的深情祝福。

中國的汽車要真正實現從“中國制造”向“中國創造”的成功轉型，關鍵是要有自身獨特的民族風格，這就需要深入挖掘源遠流長、博大精深的傳統文化，全方位、多角度探索傳統文化元素與現代汽車設計融合的新思路與新方法，同時結合設計師自己的個性，設計出以獨特魅力走向世界、立足世界的“中國風”汽車。參考文獻：

[1] 凌永成，李雪飛.現代汽車與汽車文化[M].北京：清華大學出版社，2010：2651.

[2] 張希可，王秀峰.中國傳統文化對汽車設計的影響[J].藝術與設計（理論），2009（1）：181182.

[3] 許世虎，吳寒.起亞汽車臉譜化塑造對中國汽車設計的啟示[J].包裝工程，2012，16（8）：47.

[4] 桑帥.基于中國造型元素的太陽能電動汽車設計[D].濟南：山東大學機械工程學院，2012：2329.

[5] 蘇暢.對汽車色彩設計的初步研究[D].長春：吉林大學汽車工程學院，2005：38.

[6] 孫虎.基于地域的汽車造型設計研究[J].包裝工程，2012，33（4）：4850.作者簡介：李超（1981—），男，河南西平人，重慶大學碩士研究生，廣東海洋大學寸金學院藝術系講師，研究方向：產品設計教學與研究。