邳州農民畫的藝術特色及成因

吳作杰

摘要：邳州農民畫具有自己的藝術特色，它的誕生時間跟新中國成立時間差不多，文章作者本人從事農民畫多年，介紹了邳州農民畫的起因還有它獨具一格的藝術特色。

關鍵詞：邳州農民畫；藝術特色藝術貴在有特色，獨具鮮明特色的藝術才能長久地存在于世界。一個地區由于地理、歷史、人文哲學、風情信仰及審美觀念的不同，作為表達人民生活、感情、意識而體現民族精神的藝術作品應有它明顯的地方藝術特色。與新中國的誕生幾乎同步興起的邳州（原邳縣）農民畫，五十年而不衰，有沒有自己藝術特色？特色又是怎樣形成的？這不僅體現了它的存在價值，而且決定著它發展的命運，很值得研究。本人從事農民畫活動多年，對這個問題在這里和大家一起試作探討。以前曾有人對邳州農民畫的特色問題發表過評論，但多是局限在作品的表面現象上，結果只能是造型夸張浪漫，色彩大紅大綠，畫面二度空間、平面構成等等。這顯然是不夠的。

農民畫（現代民間繪畫）是一個既年輕又古老的畫種，說它年輕是從新中國成立后出現定名只不過五十年，說它古老是因為它來源于中國古老的民族繪畫藝術傳統，只不過以前不叫它農民畫罷了，它是民族文化的一個組成部分，是民間藝術家庭中的一員，它與民族的傳統文化民間藝術有著極緊密的聯系，既受其影響，又汲取其營養，同時由于各個地區的自然、社會、歷史、人文觀念的不同，從而在藝術表現上又具備其鮮明的地方特點，所以要弄清一個地區農民畫的藝術特色，首先應把它放在民族民間傳統文化藝術的范疇內，結合這一地區的具體情況去考察、研究，才能得出正確的結論。

1邳州農民畫的藝術特色及成因分析

邳州農民畫是生長在邳州這塊土地上的，它的藝術特色的形成離不開邳州的傳統文化、生活民情、思想觀念和時代背景等主客觀因素的作用和影響。就如同一個人的性格形成離不開父母的遺傳基因，生活環境的影響及所接受的培養教育一樣。邳州是一個有六千年悠久歷史的地方，這里有新石器時期的彩陶文化，有商周秦漢時期的青銅器，漢畫像石藝術，更有世世代代在民間廣為流傳的各種民間藝術，如剪紙、刺繡、皮影、印染、扎彩、泥塑，木板年畫等等。這些極具民族特色的民間藝術，千百年來影響、熏陶著這一方人民，耳濡目染，潛移默化，使人們產生了一種習慣性認識，形成深層心理經驗，這大概就是人們常說的文化積淀吧。這種文化心理積淀便成為農民畫作者在藝術審美上的潛意識中的本能，也可以說是他們的藝術素質，所以從來沒有進入美術學校的農民，拿起畫筆，腦子里總是出現剪紙、刺繡、漢畫像石等形象的幻影，畫出來的畫也就是有意無意地自然流露出來民族民間傳統藝術的特征。比如，畫面構圖上充實，適合造型的夸張，洗練特點，與漢畫石形成默契，而鮮艷的色彩、濃重的底色，又與民間刺繡效果不謀而合，這強烈的民族氣派和民間意味便是邳州農民畫的特色之一。

邳州地處蘇北魯南兩省接壤處，地理環境、風土民情、生活方式以及人的精神、氣質都有自己的地方特色。這里平川的農田，是大塊大塊的，河流是寬闊奔瀉的，農房建筑造型也是簡括古樸的，農民形象粗壯有力，性格純樸率直又樂觀詼諧，感情熱烈而奔放，服飾裝束也有自己的偏愛，男裝喜歡真青實藍，非白即黑，女服喜歡花哨鮮艷，大紅大綠。飲食習慣以煎餅、面食為主，菜肴多是“三辣”型，即大蔥、大蒜、辣椒。畫面的形式感覺也體現出邳州的地方及人物性格特點。農民作者認為作畫如同種莊稼，面對一張畫紙，就如同面對一塊土地，精心在其間耕耘、布局、播種。因而畫面喜歡豐滿、充實，不留空地。他們覺得不畫滿就等于土地浪費和莊稼的歉收。造型也是著意夸張、逸型傳神，大刀闊斧，又注意局部細節的描繪。邳州農民畫，給人的是一種淳樸的鄉土之美，直率的性格之美。粗獷的力之美。這美就產生畫面的巧拙之間，似與不似之間，有法無法之間。它既是邳州自然和人物的傳神寫照，也是邳州農民畫又一特色所在。

由于民間藝術傳統觀念的影響和當地群眾長久形成的審美情趣和欣賞習慣的作用。邳州農民畫的構圖，著色、造型還帶有濃重的觀念特征，即主觀理念的特征。主要表現在象征、象形、諧音、喻意，以物喻物和托物寄情等手法的運用。農民畫是農民情感的畫，心像的畫，它雖以自然為依據但又不是自然的模擬和再現。作者認為自然中的物象可以用來為主觀思想服務。為了更充分更盡意地表達自己的思想感情，理想愿望覺得使用“觀念型”其能量要比“自然型”大得多。因此在創作中常常超越自然物理觀念的限制，把自然形變成理念的符號（或叫表意符號），另外農民畫還經常打破時空觀念的束縛，把不同的時間、空間的事物任意組合在同一個畫面之中。另外一張“農忙圖”的畫面是作者有意打破時空觀念限制，把春夏秋冬一年四季表現在一個畫面里，而且把家里、地里、房內、房外的人物活動全部畫了出來，這種違背自然真實的表現手法在這里卻表現了感情的真實，不合理卻合情，從而收到以自然寫實手法所不能達到的藝術效果。繪畫色彩方面有：“要得俏，多穿皂（黑），美不美，看顏色”“真青實蘭大丈夫，紅紅綠綠小媳婦，花花麗麗是閨女”“紅配綠，花簇簇，黃配紫，不如死”，春節懸掛門箋的顏色排列也有口訣如“大紅綠黃當中，二紅緊靠蘭五張”等傳統觀念的色與形的運用和傳統審美經驗的借鑒和繼承，恰恰造就了農民畫區別于其他繪畫的又一個特色。

2邳州農民畫的發展與變化

時代在發展，藝術也隨著時代的發展而產生變化。古人云：筆墨當隨時代，優秀的民族藝術如果不能與時代的發展同步，那就要變成民族的古董。邳州農民畫回顧，就會發現不同歷史時期的時代特征是很明顯的，從客觀內容方面看，五六十年代乃至七十年代的畫面反映的是互助合作，集體生產，舊的生產力和生產關系以及自然環境，人們的衣食住行、精神風貌、新型的生產和生活方式，如責任承包、科學種田，新型的時尚禮儀等新人新事新風貌。另一方面，畫面表現形式上也是呈現出明顯的時代差別，過去的農民畫總的情況是表現手法單一、簡單粗糙、單線平涂藝術，畫面貌陳舊，（當然也不乏好的作品）而現在的民間繪畫則表現手法多樣，畫面制作精美，在繼承民族藝術傳統的基礎上，充分吸取民間藝術的營養，借鑒現代藝術長處，應用現代繪畫的工具材料及表現手法、技巧，加強了藝術效果和形式美感，表現出強烈的時代特征，明顯反映出邳州農民畫的發展與變化。

3結束語

一個地方一個畫種藝術風格的形成并非就達到了藝術的終點，它只是一個歷史階段的特征表現。隨著時代的發展進步，將會賦予藝術以新的主客觀內容。因此，特色也會發展變化的。我們的歷史上曾經有過把農民畫導向文人畫的失誤，結果是一個時期內農民畫失去了自己的特色，走入了迷途。經過失敗的教訓，我們逐步摸索到農民畫自己的發展道路。那就是農民畫是民族民間藝術的延伸和發展，要創造發展自己的特色，就不能離開民族、民間的藝術傳統，不能離開自己生長的本土民情，不能脫離時代，同時也要學習、借鑒國外和國內的、過去的和現代的以及其他姊妹藝術的精華，充實自己，博采眾長，容聚自家，形成并完善自己獨立的藝術風格。對邳州農民畫現有特色，我們歸納了八點加以概括，即民族氣、鄉土味、民間型、稚拙趣、夸張法、粗獷美，裝飾風時代感。

我主張向其他藝術品種學習是為取人之長，完善自己，意在與其他畫種拉大距離，使自己原有的特色更具特色。一個好的藝術應具備色、型、情趣，特色鮮明使人過目不忘，我們要在農民畫領域內繼續研究探索，發展創造自己的特色，創作出無愧歷史，無愧今人，無愧時代，無愧自己的現代民間繪畫藝術的新面貌來。