淺析伊斯蘭細密畫中的建筑裝飾特征

梁婧

細密畫因畫面尺寸較小并且描繪精細而得名。伊斯蘭細密畫通常是指一種精細刻畫的小型繪畫，主要用作文稿和書籍的插圖及封面和扉頁上的裝飾。伊斯蘭細密畫中的建筑裝飾紋樣主要由幾何要素與植物要素構(gòu)成。幾何要素，如三角形、四邊形、圓形、多邊形及星形這些要素以及植物要素在伊斯蘭細密畫的建筑裝飾中較多的出現(xiàn)，并在其具體裝飾應(yīng)用中通過一定的紋樣組織方法，組成帶狀裝飾、重復(fù)裝飾、支柱裝飾等，最終形成伊斯蘭細密畫建筑裝飾豐富的效果。伊斯蘭細密畫中建筑裝飾紋樣的應(yīng)用特點表現(xiàn)為：

1 象征性

伊斯蘭細密畫中建筑上出現(xiàn)的幾何紋一般以圓形、四方形和三角形為主要形式，通過對這些形式的自由的組合，衍化出各種各樣的幾何紋形態(tài)。圓形是獨立的封閉的形狀，表示真主是不可分割的完美的整體，象征著真主永恒和獨一無二。四邊形代表著物質(zhì)世界中的四種基本元素：土、氣、火、水。這四種元素構(gòu)成了物質(zhì)世界，缺一不可。三角形既代表真主、時間、空間，又代表真主安拉、教主穆罕默德和伊斯蘭教徒。三角形又可以任意組合成多角形，衍變成各種星狀圖案，如六角星形、八角星形、十二角星形、十六角星形等等。此外，還有圓中有方，方中見圓的組合圖形，這種無窮的反復(fù)循環(huán)變換的幾何紋樣使信徒們領(lǐng)悟到世界的周而復(fù)始以及造物主的永恒存在，促使人們思索生命的往復(fù)與更迭，領(lǐng)悟真主之美和真主創(chuàng)造性的威力。植物紋不依照自然界的真實植物為表現(xiàn)對象，而是由曲線幾何紋變化而來， 如棕葉卷草紋，雖源于希臘的非常寫實的扇面棕葉狀，但在阿拉伯藝術(shù)家筆下， 卻逐漸演變成一種富有流動感的抽象卷草。受古代波斯藝術(shù)的影響，在幾何紋中還有一些富于象征性的植物紋，如像征生命之樹的圣樹紋，以及象征宇宙萬物生命力頑強不撓的棗椰樹紋等，到后來也逐漸衍化成單純的垂直紋、螺旋紋。

2秩序感

伊斯蘭細密畫建筑裝飾紋樣紋中的幾何紋體現(xiàn)了伊斯蘭美學(xué)的秩序性。首先，表現(xiàn)為同一圖形、圖案的不斷連續(xù)性。例如，通過對某一幾何形的連續(xù)拼接，形成一個大型圖案。這種同一幾何形的重復(fù)，顯得整齊劃一，給人的以鮮明的秩序感。這種連續(xù)不斷的圖形結(jié)構(gòu)代表著真主存在的無限性。再如，具有統(tǒng)一整體的大圖形（如直角格子或60度角格子）和構(gòu)成局部的小圖形之間的主從關(guān)系非常明顯，并且由于圖形上的某個點是由重疊的幾個坐標(biāo)同時決定的，所以具有多元意義。這個多元意義越復(fù)雜，幾何圖形的秩序感和趣味性也就更強。其次，以某一圖形為中心的放射性結(jié)構(gòu)。放射型的幾何圖形，是由中心圖形呈放射狀分散開來，組成另一個大型的圖案。從不同角度看它，既是放射的，同時又是聚合的。其象征的含義是一切源于唯一，一切又歸于唯一，而這唯一就是真主安拉賜予的。幾何紋放射狀的無限連續(xù)、層層嵌套卻又各行其道，正是表達了以真主為中心的世界的秩序性與無限性。

再次，秩序性體現(xiàn)為具有強烈形式美的構(gòu)圖。伊斯蘭細密畫中的建筑裝飾在構(gòu)圖上具有滿、平、勻的裝飾特點。滿是指構(gòu)圖上非常繁復(fù)飽滿，不喜空白。伊斯蘭教認(rèn)為空白相當(dāng)于無，因此，伊斯蘭細密畫中的建筑裝飾在幾乎不留空白。平是指圖形形象地平面化、單色化。圖形的顏色沒有明暗之分，都是濃墨重彩，頗有裝飾性。勻是指均勻、勻稱，在花卉或幾何圖形的大小上非常重視比例，在構(gòu)圖上非常講究圖形布局的平衡對稱、對比和變化的節(jié)奏感，注重色彩的搭配與協(xié)調(diào)。伊斯蘭細密畫中的建筑裝飾紋樣在其裝飾應(yīng)用中較多地使用相同或不同形狀以二方連續(xù)或四方連續(xù)的不同骨式，如散點、波浪、折線、幾何連綴式等進行組織排列，構(gòu)成上下或左右連續(xù)排列，無限延展循環(huán)。使得伊斯蘭細密畫中的建筑裝飾具有強烈的節(jié)奏感和秩序性。

3自由式

伊斯蘭細密畫的建筑裝飾紋樣中也體現(xiàn)出真主的自由性。一是通過幾何紋樣的各種排列組合，圖案的變換循環(huán)，就像萬花筒似的拼合成千變?nèi)f化的裝飾圖案。例如在伊斯蘭細密畫的門、窗、圍欄等處的裝飾，有方形、圓形相互循環(huán)交叉，它們層層嵌套卻又各自獨立，絲毫不顯混亂。另一種是植物紋樣。它們以不斷變動的植物圖形為基礎(chǔ)。植物紋樣的表現(xiàn)手法也是介于寫實和抽象之間，即把植物的生態(tài)形式固定在抽象的幾何模式中，這種貌似植物的植物紋樣妙在似與不似之間，充滿了無窮變化，體現(xiàn)了伊斯蘭哲學(xué)的事物無限變化的觀念。所以，阿拉伯花紋中的植物紋樣是最具有觀念性的圖案。常見的也是最具有代表性的植物紋樣是纏枝紋。纏枝紋是將植物自由彎曲的莖蔓與繁茂的花葉相互穿插、互相重合，變換于方形與圓形之間的各種圖形，給人造成種種自由的曲線，顯示出生命律動的美感。這些植物莖蔓在有限的空間中進行無限的延續(xù)，營造出一種工整華麗的氣氛。

4結(jié)論

伊斯蘭細密畫中的建筑裝飾即阿拉伯紋樣，阿拉伯紋樣以幾何、植物、書法圖案為基本樣式，形式結(jié)構(gòu)繁復(fù)多樣，運用在人們生活的各個方面。阿拉伯花紋樣式是阿拉伯造型藝術(shù)中的精華，具有獨特的美學(xué)價值。在阿拉伯紋樣的圖案中，在各種形式的結(jié)構(gòu)中蘊含著深刻的哲學(xué)思想。可以說，阿拉伯花紋是伊斯蘭美學(xué)思想的感性顯現(xiàn)，是阿拉伯伊斯蘭民族獨立創(chuàng)造的藝術(shù)成果。阿拉伯花紋豐富多彩、千變?nèi)f化，獨樹一幟，是世界紋樣裝飾藝術(shù)的寶庫。