解讀博物館陳列展覽的思想性與觀賞性

張雅馨 劉偉

摘要：當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)生活的追求也在不斷地提高，并逐漸地開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)歷史的研究。而要想去發(fā)現(xiàn)與了解這些歷史發(fā)展的軌跡，就需要到博物館參觀學(xué)習(xí)。因此博物館是一個(gè)能夠充分說(shuō)明歷史發(fā)展軌跡的場(chǎng)所。通過(guò)博物館陳列的展覽，可以較好地對(duì)歷史的發(fā)展軌跡進(jìn)行評(píng)價(jià)，只有全面實(shí)現(xiàn)博物館展覽的思想性與藝術(shù)性，才能真正地讓人們?nèi)チ私鈿v史，了解過(guò)去。所以，本文以此為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)博物館展覽的思想性與觀賞性進(jìn)行全面的解讀，為以后博物館的發(fā)展提出合理的發(fā)展思路與建議。

關(guān)鍵詞：博物館；觀賞性；思想性博物館在歷史的發(fā)展過(guò)程中起到了重要的作用，當(dāng)前，在博物館的內(nèi)部陳設(shè)過(guò)程中存在著許多問(wèn)題，通過(guò)大量的調(diào)查與研究顯示，有些博物館缺乏一定的觀賞性，只是單純地將在當(dāng)?shù)匕l(fā)掘得到的文物進(jìn)行陳列，缺乏其他物品的陪襯。這種單純的陳列方式直接導(dǎo)致人們?cè)谟^賞時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種視覺(jué)疲勞。而在博物館所陳列的文物周?chē)右暂o助展示或文物背景說(shuō)明，則能夠吸引參觀者的注意力，同時(shí)也使該文物的歷史意義與觀賞性達(dá)到最好的結(jié)合。結(jié)合多種類(lèi)型的空間思維模式，以學(xué)術(shù)科研為標(biāo)準(zhǔn)，形成一個(gè)文物展示的多功能平臺(tái)，為進(jìn)一步突出文物展覽的意義奠定了基礎(chǔ)，將此類(lèi)文物的價(jià)值進(jìn)行再擴(kuò)大，由此可以達(dá)到更好的效果。具體是指在原有的展覽空間基礎(chǔ)上，能夠更好地突出博物館展覽主題。以博物館的文化探索方式作為基線，實(shí)現(xiàn)博物館觀賞性與思想性的統(tǒng)一化發(fā)展。

1博物館展覽的思想性分析

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，一些博物館在開(kāi)展展覽時(shí)，只是單純的對(duì)所具有的固有文物進(jìn)行羅列，而忽視了舉辦展覽的中心主題思想。同時(shí)，在對(duì)文物進(jìn)行管理的過(guò)程中，仍然存在著許多問(wèn)題，例如，文物的擺放不整齊，分類(lèi)錯(cuò)亂，未按照有序的順序?qū)ξ奈镞M(jìn)行擺放等。存在的這些問(wèn)題都會(huì)影響到該展覽的中心主旨。博物館管理及業(yè)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)博物館的所有文物進(jìn)行清楚的了解，只有經(jīng)過(guò)深入的了解后，才會(huì)領(lǐng)悟某個(gè)文物在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的意義，才能在展示過(guò)程中通過(guò)其本身的特性賦予適合它的陳列，從而更好地突出這件文物所反映出的思想。其次，只有展覽的中心思想較好的體現(xiàn)出來(lái)后，才可以說(shuō)展覽是成功的。文物是對(duì)歷史的一種解釋?zhuān)挥型ㄟ^(guò)文物的表面去探究歷史，這樣才會(huì)使我們了解歷史，懂得歷史。當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)博物館存在著一種現(xiàn)象，即以博物館館藏文物的多少來(lái)衡量一家博物館的綜合實(shí)力。只要文物的數(shù)量多，那么這家博物館就比其他的博物館的影響力及發(fā)展水平要高。對(duì)文物自身所具有的價(jià)值認(rèn)識(shí)不充分，認(rèn)識(shí)不全面，這只會(huì)對(duì)歷史的有關(guān)研究產(chǎn)生一種誤導(dǎo)，而在人們對(duì)歷史的研究方面起不到任何積極的作用。

在博物館開(kāi)展某項(xiàng)展覽活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)圍繞一個(gè)中心思想進(jìn)行展覽，如果偏離了這個(gè)中心思想，那么這次展覽從總體的角度來(lái)分析就是失敗的。所以，在舉行展覽活動(dòng)時(shí)，所有活動(dòng)的進(jìn)行都應(yīng)圍繞這次展覽的中心主題。博物館的展覽是一個(gè)具有較強(qiáng)層次化的文化活動(dòng)，從前期的策劃，需要做哪些準(zhǔn)備，如何布置展覽會(huì)場(chǎng)，如何對(duì)文物進(jìn)行陳列，這都需要經(jīng)過(guò)深思熟慮，才能確定有關(guān)方案，這些活動(dòng)的進(jìn)行都要以展覽的中心思想作為出發(fā)點(diǎn)，否則會(huì)使參觀者在參觀時(shí)出現(xiàn)偏差。下面以某個(gè)具體例子解釋抓住展覽的中心思想對(duì)舉行戰(zhàn)略的重要作用。從明孝陵志中研究發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)明朝，最具有影響力的一代皇帝就是朱元璋，朱元璋是從平民出身的，而一度成為明朝的皇帝，平民可以稱作為“地”，而皇帝又可叫作“天子”。所以，根據(jù)此種觀點(diǎn)就形成了明孝陵展覽的中心主題“天與地”。選出中心后，再開(kāi)始準(zhǔn)備與展覽有關(guān)的文物。運(yùn)用立體化的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，結(jié)合當(dāng)前較為先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，形成一種天，地，人三者合一的立體化空間展覽模式。通過(guò)上述事例可以看出，對(duì)展覽的形式進(jìn)行創(chuàng)新也應(yīng)當(dāng)圍繞著中心思想進(jìn)行，才能將展覽表現(xiàn)得完美。在我國(guó)，一些國(guó)家及地方性質(zhì)的博物館始終以歷史的發(fā)展作為舉行展覽的主線，這對(duì)博物館未來(lái)的發(fā)展指明了方向，但是這種模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，而是需要從這種角度對(duì)有關(guān)研究方向及思路進(jìn)行拓展，只有這樣才能適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，才能滿足觀眾越來(lái)越高的觀賞需求。另外，我們也需要突出一定的特色，堅(jiān)持自身特色化的管理理念，堅(jiān)持創(chuàng)新型思想，才能使博物館更快速的向前發(fā)展。

2博物館展覽的觀賞性分析

當(dāng)人類(lèi)對(duì)藝術(shù)進(jìn)行研究時(shí)，就會(huì)重視藝術(shù)本身所具有的一種觀賞性。博物館開(kāi)展各類(lèi)展覽同樣也屬于一種獨(dú)特的、綜合性的藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式需要將不同年代的藝術(shù)特點(diǎn)融合在一起，使觀賞者在進(jìn)行參觀時(shí)，自身能夠得到一種滿足感與欣悅感。這種展覽形式的最初建立是依賴于藝術(shù)展覽的觀賞性。我國(guó)的大多數(shù)博物館舉行展覽活動(dòng)時(shí)，只是單純地將一些靜態(tài)形式的文物向觀眾進(jìn)行展示，這樣不具有視覺(jué)沖擊力的單純展示會(huì)使觀眾很快陷入疲憊之中。博物館在舉行文物展覽時(shí)，應(yīng)當(dāng)將思想性與觀賞性相結(jié)合作為舉行展覽的第一原則。這樣能使觀眾在了解歷史的同時(shí)得到良好的視覺(jué)審美效果，而反過(guò)來(lái)，在欣賞良好的藝術(shù)陳列的同時(shí)也不忘對(duì)歷史的思考，兩者相輔相成。我們可以通過(guò)一些現(xiàn)代的布展手段來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。例如，將動(dòng)態(tài)性的觀賞效果植入展覽，這樣會(huì)使展覽變得更加生動(dòng)，通過(guò)大型的立體效果，將參觀者帶到文物所在的歷史年代，真正的體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景。其次，博物館應(yīng)當(dāng)建立完善的配套設(shè)施及服務(wù)體制來(lái)增強(qiáng)文物展覽的觀賞性。例如，在展覽的每個(gè)單元都有單元說(shuō)明，每個(gè)展品旁邊都有相應(yīng)的文物介紹說(shuō)明牌等。這一系列的輔助展品都是為文物服務(wù)的。而在這個(gè)科技手段廣泛運(yùn)用的年代，為文物及展覽服務(wù)的配套設(shè)施就更加完善了。另外，博物館講解服務(wù)也為展覽的觀賞性增光添彩。每一件文物都有屬于它自己的故事及歷史意義，而講解員的講解會(huì)使靜止在那的文物生動(dòng)起來(lái)，能使觀眾更有身臨其境的感覺(jué)。

博物館應(yīng)堅(jiān)持以人文本的發(fā)展思路，將一些人性化的管理模式及陳列方式運(yùn)用到展覽中，這也會(huì)大大提高展覽的觀賞性。例如：在博物館舉行展覽時(shí)，由于博物館展廳本身的特點(diǎn)，光線較暗，這就會(huì)導(dǎo)致人們?cè)趨⒂^時(shí)，對(duì)一些本身顏色較暗的文物的顏色難以進(jìn)行辨認(rèn)。所以，就在一些光線較暗的文物周?chē)黾犹厥獾墓庠矗盐奈锏莫?dú)特之處充分的展示在觀眾面前，增強(qiáng)文物的藝術(shù)性。在國(guó)外的一些藝術(shù)展覽館中，每做一次展覽就會(huì)根據(jù)展覽的主題將整個(gè)展廳的墻面進(jìn)行換色，就是為了配合展覽的主題，增強(qiáng)展覽的藝術(shù)性。

3總結(jié)

通過(guò)以上對(duì)博物館的思想性與觀賞性的分析，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)博物館在發(fā)展過(guò)程中，在這兩個(gè)方面仍然存在諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題都是需要改進(jìn)與解決的。對(duì)文物做出準(zhǔn)確的思想性與觀賞性兩種類(lèi)型的評(píng)價(jià)，并通過(guò)評(píng)價(jià)分析其自身特點(diǎn)，找出與其相適應(yīng)的陳列手段，才能使博物館的發(fā)展進(jìn)入一種多層次與多角度的發(fā)展格局。參考文獻(xiàn)：

[1] 嚴(yán)建強(qiáng).論博物館的傳播與學(xué)習(xí)[J].東南文化，2009（6）：61.

[2] 楊建新.博物館：浙江公共文化服務(wù)體系的重要環(huán)節(jié)[J].國(guó)際博物館，2006（2）.