“老漂族”的晚年何處安放？

唐麗華

“如果有一天，我老無所依，請把我埋在，埋在這春天里。”一首《春天里》曾經唱出了眾多“北漂族”的辛酸與無奈。“北漂”，作為中國人口流動中的一種特殊現象一直是社會關注的焦點。在很多人的印象中，“漂”一族主要是指那些在大城市闖蕩的年輕人。時至今日，這個族群中又多了一些被稱之為“老漂族”的老年人。

面對日益激烈的競爭，越來越多的年輕人不得不選擇背井離鄉，涌進大城市工作。而老人為了跟晚輩團聚或幫助子孫打理生活，不得不加入了流動隊伍。因此，這些跟著“漂”的老年人群體被稱作“老漂族”。當下中國，“老漂族”群體正日益壯大。這些老人們在享受天倫之樂的同時，內心有著不少因漂泊異鄉而產生的孤獨和煩惱；他們在為子女耗盡心血的同時，也面臨養老、就醫等諸多難題。因此，關注漂族老人，指導和幫助他們解決異鄉生活中的各種問題已成當務之急。就此，武漢大學社會學系主任林曾教授發表了看法。

多重因素導致“老漂族”形成

“老漂族”形成的原因是多方面的，這種現象是多種因素交織的結果。

第一，中國文化因素。中國文化強調家庭價值觀，對于父母而言，幫助和支持自己的子女。那是他們人生價值最大的體現。所以很多老年人“義無返顧”地“漂”到子女所在的大城市，他們愿意改變甚至犧牲自己的生活和愛好，甘愿在他們不熟悉的城市去全方位地照顧子女、幫孩子們解決后顧之憂。再加上和孩子甚至孫輩生活在一起是老人的愿望。因此。從某種角度上說，老人是甘愿被“漂”。而西方社會則強調個人的價值體現，比如美國、加拿大的老人就不可能像中國的老人一樣做“老漂族”。如果西方父母愿意這樣做的話，他們的孩子反而會覺得他們的父母干涉了他們的生活。

第二。中國人口流動與城市化進程加劇，是“老漂族”形成的另一個重要因素。根據第六次全國人口普查的數據顯示，我國現有2.6億流動人口，較十年前大為增加。同期60歲以上人口占13.26%，老齡化進程明顯加快。從這組數據可以看出，伴隨著城市化進程的加劇，越來越多的年輕人為了將來有更好的發展而選擇離鄉在大城市工作或安家。于是，這些年輕人的父母親為了照顧孫輩或是與子女團聚而選擇到孩子工作的城市生活。從而變成了流動人口。由此可見，人口流動和城市化發展進程加快，是導致“老漂族”產生的重要原因。

第三，減輕子女在大城市生活和經濟壓力的客觀需要。自20世紀80年代，我國進入快速工業化和城市化，勞動力大規模的遷徙與流動是這一時期的典型特征，這其中，農村勞動力占了相當大的比例。當這些從農村走出來的人們在城市工作、親身經歷了很多事情后。他們認為城市的人之所以生活得幸福，是因為城市有優質的教育資源、優質的其他社會資源等。他們想要改變自己的生活。希望自己的孩子能擁有和大城市里的孩子一樣的優質資源。所以，他們在城市工作和生活。而又由于我國嚴格的戶籍制度使年輕人想真正融入城市并非易事。隨著他們結婚生子，孩子的照料問題自然也不能回避。面對現在整個社會的經濟形勢和競爭壓力。很多年輕人請不起保姆或者沒有辦法在家里照顧孩子，那就只能請老人幫忙。

第四，觀念的轉變。獨生子女的計劃生育政策導致子女大規模減少，打破了中國幾千年來“以父母為中心”“有父母的地方就是家”的傳統居住和養老格局。改為“父母遷就子女”，因此，獨生子女雙方父母的養老居住地都變成了“以子女為中心”。假如年輕夫婦都是獨生子女的話。那么他們的家庭結構一般會是“421家庭”（即四個老人、一對夫妻、一個孩子），甚至有可能是“4421家庭”（即八個老人、一對夫妻、一個孩子），從這個角度來看就可以知道，老人在數量上是比較多的。因此，在老人多孩子少的現實語境下，會出現雙方老人來爭奪和子女生活在一起的問題，他們都希望和自己的孩子以及孫輩生活在一起。換句話說，是社會的發展帶來了人們思想觀念的轉變。這種觀念的轉變是“老漂族”形成的另外一個原因。

第五，國家的其他政策，比如公租房、廉租房為他們提供居住的條件。除此之外，個人的經濟條件逐步改善，生活水平不斷提高，以及公共交通工具的便利都為“老漂族”的興起提供了各種條件和可能。

“老漂族”離幸福“有點遠”

老人們希望盡自己最大的力量去幫襯忙碌的、壓力大的兒女照顧家庭，兒女們也想把辛苦了一輩子的雙親接到自己生活的城市享受團圓之喜、天倫之樂。歸根結底，“老漂族”的誕生離不開親情這條紐帶。然而，為愛而生的“老漂族”的異地生活卻并非如他們想象的那樣幸福。因為。“老漂族”既是漂族一代，又是老年人群體，所以他們面臨的問題也是多重的。

第一，“被寄居”，歸屬感嚴重缺失。“老漂族”特別是從農村進入城市生活的群體，在城市生活中遇見的問題是各種各樣的。其中很重要的一點，就是歸屬感的缺失。從社會學的角度來講，人需要在一個有歸屬感的環境中生活，他才會生活得比較舒服。當他們離開了他們所熟悉的環境和親人，來到了一個全新的環境，而這里既沒有戶籍，又沒有自己的職業。諸多的限制使他們認為自己是這個城市的“邊緣人”，處在“被寄居”狀態，在感情上與這個城市自然也就產生了距離和陌生感，從而很難在心理上產生歸屬感和認同感。

其次，“老漂族”們一般與孩子以及孫輩會有較深的代溝。老人和孩子們在生活習慣、談吐方式上都有很大的差異，所以溝通不暢會使得他們格外孤獨。另一方面。和兒子、媳婦、孫子、孫女之間會有包括利益矛盾、感情矛盾、生活習慣等方面的問題。

第二，沒醫保，生病了怎么辦？

目前，中國各地的養老、醫療及其他社會福利保障等都與戶口掛鉤，而我國城鄉有別的戶籍制度，使得戶籍和醫保以及社會福利保障都不能隨老人遷入所居住的城市。因此，“看病難”成為“老漂”一族面臨的一個巨大的社會問題。這些老人在異地城市生活大都沒有醫保，看病、檢查身體都需要自己掏腰包，而昂貴的醫藥費和耗時耗力的異地報銷，使得他們的就醫成為難題。

第三，隔代教育，犧牲大效果卻不好。

老人照看第三代，勢必會肩負起教育的重任。按常識來說。老人帶第三代孩子，容易溺愛、嬌慣孩子。這從人性的角度來講，是很好理解的。可“老漂族”們由于年齡、知識結構、教育觀念上與現代教育觀念有些不同步，如教育孩子怎么獨立、如何培養創造性等各方面的問題，很顯然，由老人來照顧第三代，是有致命的缺陷的。

在西方，孩子是不需要祖父母來帶的。其中當然有價值觀的問題。另外，還有一個非常重要的原因是，如果自己的孩子是由老人帶大的，那孩子長大后，與父母之間的感情、交往會產生隔閡，這也是西方父母的顧慮。所以，雖然“老漂族”犧牲了很多東西。但給第三代帶來的不一定全是正面的效果。所以，年輕人把父母帶到身邊照顧自己孩子的時候要全面考慮各方面的問題。

“老漂族”亟待雙重解圍

“老漂族”是城市化過程中的產物，更是中國人口流動和嚴格的戶籍制度下特有的產物。就目前來講，這是一個很難解決的社會問題。因為，如果“老漂族”是來自農村的話，他們的養老和醫保問題基本上目前是無法解決的。要解決這些問題，我們國家要向歐美國家學習，如美國、加拿大這些國家，實行全國對老人沒有地區限制的養老、醫保。而中國有嚴格的戶籍制度。戶籍制度對養老、醫保等問題上有很大的限制。

要解決這些問題，首先要建立全國統一的養老和醫保制度，而且這些制度要取消現有的一些區域限制。只有這樣，他們的養老和醫保才能得到充分的解決。

再者，政府在“老漂族”的社會保障方面必須承擔相應的責任。制定相關的養老、醫療和福利政策，解決“老漂族”社會保障城市、農村兩不靠的問題。為“老漂族”提供一定的社會保障。

此外，老年人要積極面對現實生活中的各種問題，并主動去尋求排解的方法，自我排憂，要加強與子女的溝通和交流。社區或居委會可以建立“老漂族”協會，用這種形式把這些“漂”的老年人組織在一起，為“老漂族”開拓更廣的生活圈，讓他們在城市重新找回回家鄉的鄰里感覺，從而讓有憂傷的“老漂族”撫平憂傷。有喜悅的“老漂族”喜上加喜。

摘自光明網