易人法書

藝術主張

易人先生認為，人寫字，每一局部，每一瞬間，都是獨特的思維與動作，書者應把這種獨特性融入時空變遷和生命從無到有，再歸于無的序列。在觀察與表述時，筆下的線條即是心靈的同應，也是對自然界和人文世界的思索。詩人是通過瞬間的感情悸動，使心靈與客觀世界交匯，從而使心靈趨于寬容和深刻。肩功先生論詩有云：“唐以前詩是長出來者，唐詩是嚷出來者，唐以后詩是仿出來者。”由此可見，“長出來者”自然，“嚷出來者”牽強，“仿出來者”失真！人與自然應是有機的融合，而不是牽強附會。

書法需有詩性思維，即形象思維，它既是理性的，又是感性的，是具體的，又是朦朧的，書法創作與解決世俗問題不同，它是在一種朦朧狀態中展開，在激情與理性的沖突中完成。當這種朦朧被飽含感情的創造性的智慧之光照亮，它就會轉化為一種有秩序的情感符號。只有把理性的規矩與創作的激情結合起來，才能使多重感受變為視覺形式。恰如清代鄭燮所言：“意在筆先，定則也；趣生法外，化機也。”書法與寫詩一樣，書者必須用抽象的單純色彩的線條表現出心靈的激動！

易人先生說，人們敬畏大自然，但對書法藝術來說，則需要在錯綜復雜的總體上來表現人的精神。這是自然與人文思想環境的統一，是天人合一的法則與通道，是由博返約的簡易，是萬象自然的變易，是抱樸守真的不易。

易人，山東蓬萊人，中國書法家協會會員，趙樸初弟子，圖南閣書畫院院長，著名書法家，詩人，卉文獻學者，篆刻家，中國法官詩文社文化顧問。

易人先生四歲始習字，致力翰墨五十余載，明訓詁，通音律，工篆刻，善詩詞。其作品多次在國內重大展覽中獲獎，深受各界人士喜愛，并被陜西黃帝陵、韶山毛澤東紀念館、廣安鄧小平紀念館和李光耀、謝國民、陳立夫等知名人士收藏。其傳略及作品被輯入《中國文藝界名人錄》《中國當代書法家詞典》《中國當代書法藝術大成》《人民藝術家》等辭書。被評為當代百強著名書法家，作品追求形式與內容的高度統一。

易人先生手書《金剛經》《道德經》《孫子兵法》等百余長卷為收藏家奉為至寶，被譽為寫經大師。

從易人先生學書者眾多，迄今已有多人成為中國書協會員和省級書協會員。