理論與實踐視角解讀白居易文學

劉秀芬

摘要：文學研究是古往今來必不可少的一項工作，好的文學作品構成了人類文化交流史上壯觀的奇景。本文基于理論與實踐視角，對白居易文學進行一定的理性解讀與分析。從白居易文學的創作特色、文學基礎、文學實踐等方面探析其價值。從而促進我國文學發展，文化提升，對當世產生一定的現實意義。

關鍵詞：理論 實踐 白居易文學 藝術價值

國際文化交流發展到今天，在人們對吸收外來文化傾注著空前熱情的時代，面對別種文化發出自己的聲音就顯得更大的必要性。而要想推進學術交流，推進“中國文學”走向世界化，必須要認真、深入研究我們自身的文化。中國文學自古博大而深邃，凝聚了先哲們優秀的、具有恒久、普遍價值的思想智慧。各個時代的文學都具有自身的發展特點——“百花齊放，百家爭鳴”。下面我們以白居易文學為主要研究對象，從“理論與實踐”的視角對其進行深入研究與分析。

一、白居易文學的創作特色

白居易所寫的詩歌較多，是我國歷史上寫詩最多的一位詩人。從詩人所寫的詩歌“理論與實踐”的角度分析，白居易詩歌大致分為四個發展階段，他的詩歌有深刻的歷史背景和現實生活基礎，他所寫的詩歌大多數“通俗易懂，平易近人”。白居易的文學主要分以下幾個創作特色：白居易進士及第前后詩歌有明顯的不同。及第之前，詩歌的主題大都表現窮愁困苦的生活和漂泊羈旅的艱辛；登第之后，它逐漸從個人的感嘆和抒懷中擺脫出來，轉向與朋友的交往和對時事的關心；在其理想破滅之后，由于對現實世界的失望，他的詩歌中夾雜著很多儒家的思想；意境澹泊，拙中見巧，是他晚年作品的顯著特點。他的許多詩歌脫離了廣闊的社會，生活面相對縮小，所以大部分作品的內容是以個人日常起居為中心的。這些作品以細碎的作品入詩，意到筆隨，景到意隨，別有一番趣味。在他縮寫的詩歌中，有許多酬和之作、有感于時事之作，具有濃重的抒懷成分，如《召下》、《九年十一月二十一日感事而作》等等，都是作者即情即景的自然情緒流露。寫景詠物詩也不乏佳作，如《二月二日》、《新小攤》等詩風格清新雋永。他的文學作品中大多數都保持了流暢的語言，詩歌的創作特色對后世產生了深遠的影響。

二、白居易文學的理論與實踐

（一）文學的基礎。白居易詩歌建立在自己政治理想的基礎上，恢復建立采詩制度，通過詩歌來向最高統治者反映民情，推廣教化，是他詩歌創作觀的中心。他的理論探討了詩歌產生的根源，認為“感于事，動于情，然后興于蹉嘆，發于吟詠，形于歌詩。”政治開明的盛世，百姓安居樂業，詩歌所表現的，就是盛世之音；如果政治黑暗，百姓無以終日，那么詩歌就會反映出亡國之音。

（二）文學的實踐。白居易的文學，在社會上有過許多實踐，他關于詩歌社會作用的看法，早在元和初就提出來了。他把詩比作一株植物：“根情，苗言，華聲，實義。”意思是說，詩由主觀情感，語言文字、音律聲調、思想意義等組成。他們的相互關系如同植物的根、苗、花和果實。其中情和果實是首要的；當作家因事而動于情，詩就緣情而發，通過語言、聲律，形成具有現實內容的詩歌，再由采詩官作為民情傳導給皇帝，這樣，詩歌就起到了“上以補察時政，下以瀉導人情”的作用。

以下是具體的表現：他在《策林》中首先談到關于采詩以補察時政的措施；接著又在《讀張籍古樂府》、《寄唐生》等詩中進一步指出，文學創作“上可裨教化，舒之擠萬民；下可里情性，卷之善一身”，“非求宮律高，不務文字齊；惟歌生民病，愿的天子知。”以后，他身為諫官，更把“補察時政”、“ 瀉導人情”當作自己的責任，所以他創作《新樂府》等詩時，也一再強調“為君，為臣，為民，為物，為事而作，不為文而作。”白居易在江州司馬上任時寫下了《與元九書》，實際上是他早已形成的論述主張系統化，也是對詩歌在創作的實踐過程中一個階段性的總結。

三、白居易文學的本身價值

從文學理論與實踐的角度可以深入地分析白居易文學的本身價值，體會作者的藝術思想。

從文學理論角度來說，研討白居易的文學理論，對理解其文學作品有很大的幫助。當我們了解到這些文學產生的背景和內容，了解到詩人理論和創作之間的矛盾，就能體會到詩人思想性格的復雜性和作品內容的復雜性。比如說我們在閱讀白居易詩歌時，不能將詩人在《與元九書》等文中的創作原則，作為衡量詩歌的統一標準；也不應按自己的意愿去分類，完全按照“諷喻”、“感傷”“閑適”等“標簽”去看待具體的作品，從側面反映的詩歌，他們具有同樣深刻的認識作用。白居易詩中許多價值的觀點都來自于自我的深刻體會，親身經歷。他的文學基礎主要來源于政治基礎，具有很深的政治意義。他的文學理論影響了很多人，他將自己的很多作品賦予實際的社會意義，許多文學具有社會功用，影響文壇人士的思想，社會的思想。他的詩歌中對中唐詩壇上創作空泛的傾向的批評，具有指導詩歌創作的現實意義。

從文學實踐角度分析，白居易的詩歌創作具有實際的現實意義。他深刻地從廣大勞苦人民自身出發，訴說他們的生活，將自己的詩歌作為諫言多次上諫，建立了采詩制度。作家作品的好壞與其在社會中的實際意義有密不可分的關系，文學到底有什么樣的實際意義只有在實踐中才能夠得到深刻的認證。其實文學的實踐更是詩人政治傾向的一種最明顯的表現，白居易也正是通過詩歌的實踐，向廣大社會展現了他所生活的那個時代的各類人的思想、時代的背景、時代的文化等等，許多專家學者說他的詩歌在反映社會現狀的同時更是一個具有古文學研究價值，社會研究價值，不僅對當時社會產生了重要的影響，對文化的發展也做出了重要的貢獻。

四、總結

總體來說，研究白居易的文學。目前有一些爭執激烈的問題，如《長恨歌》的主題思想、《新樂府》等諷喻詩等藝術性的高低，白居易文學理論與創作實踐的矛盾，這些問題有趣而復雜，而且長期以來一直是白居易研究中所關心的一些議題，要想獲得比較一致的看法，將有待于觀念的更新和研究方法的突破。而我們在閱讀白居易的作品，應該先了解他所生活的時代和中唐歷史，了解詩人的經歷和思想活動。詩人的作品是在不同的具體背景條件下產生的，我們的理解與研究也應該具體考慮這個背景，而不要用統一的尺度衡量。其次，我們要注意詩人在這四個發展階段的變化，也要注意到這種變化的漸進性和連續性，避免過分重視某些作品而否定另一方面的作品。總的來說，白居易的微觀研究和宏觀研究是不斷相互促進的，無論是史料的積累分析還是作品的結構、語意、詩體、格律都會從表層逐漸展開，剖析到深層的意義。在宏觀研究上，從白居易與同時代作家的關系開始，可以觀察到許許多多的文學現象，甚至通過這些文學現象可以總結出來我國傳統文化帶來的某些規律。如果換個角度，又可以探討白居易乃至中國古典詩歌在世界文學中的地位和作用，國外有些漢學家認為，白居易的文學容易為他們所接收，主要原因是語言平易通俗，表現現實生活，這也應該是比較文學所關心的課題。所以，作為中華民族寶貴的文化遺產之一，白居易的詩歌具有永恒的價值。對他們的認識會隨著研究的發展而發展，而今后的研究將在微觀與宏觀結合上獲得新的成果。語

參考文獻

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