《圣經(jīng)》揭示的領袖基本素養(yǎng)

“要想戰(zhàn)勝世界，必須先戰(zhàn)勝自己！”領袖必須愿意服從管教、嚴守紀律，不僅如此，他還必須以更嚴格的標準要求自己，這就是自律

在《圣經(jīng)》中，領袖需要具備一定的天賦，同時也要具備成熟的靈性。“天賦”一詞本身已經(jīng)說明其超然的來源，成熟的靈性則揭示出領袖的幾種基本素養(yǎng)。

操練

在領袖的基本素養(yǎng)中，操練是最重要的；一個人如果不具備這種素養(yǎng)，擁有再多的能力都沒有用。

“要想戰(zhàn)勝世界，必須先戰(zhàn)勝自己！”領袖必須愿意服從管教、嚴守紀律，不僅如此，他還必須以更嚴格的標準要求自己，這就是自律。那些不服管束、不愿律己的人和那些怕苦、怕犧牲的人，根本就不配做領袖。懶惰與馬虎使人永遠不能成為真正的領袖。

許多有志向的人因為沒有學會順服而失敗。他們就像是在街頭玩打仗的孩子，有過路人看到他們誰都不出聲，問他們：“現(xiàn)在停火了嗎？”他們回答說：“沒有！我們都是將軍，沒有士兵，所以沒人開火。”

唐納德 · 巴恩豪斯曾經(jīng)在《美國名人錄》一書中，發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象：美國有4萬名各界的重要人物，他們的平均年齡在28歲以下—早年的操練使他們少年老成，預備好了要做出犧牲，這為他們?nèi)蘸蟮某删弯伷搅说缆贰?/p>

成大器之人往往在別人無所事事的時候努力工作，在別人打盹的時候努力學習，在別人做白日夢的時候恒切禱告。領袖應當清楚懶惰的思想，改變懶惰的行為，連漫不經(jīng)心的著裝打扮都該改變。脫穎而出的領袖往往很像軍人，站如松、行如風，隨時可以上戰(zhàn)場。他毫不逃避，愿意承擔起別人不愿接手的任務，或者默默無聞、吃力不討好的工作。

衛(wèi)斯理公會的偉大布道家查德威克（Samuel Chadwick）總是6點起床，無論冬夏都堅持洗冷水浴。最重要的是，他每天晚上都孜孜不倦地學習、鉆研，很少在凌晨2點之前熄燈睡覺。領袖如果過著嚴于律己的生活，其他人都會注意到這一點，而且他們會更好地配合領袖，因為領袖的榜樣對他們來說，就是無聲的命令。

在自律方面，還有一點容易被人忽略，那就是：領袖應該樂于接受別人的給予，正如自己樂意給予別人一樣。有些樂于犧牲自我的人，卻往往不愿意給別人回報的機會，因為他們不想虧欠別人。但是，領袖不能這樣。領袖必須向著眾人完全敞開，既要毫無保留地給予，也要大方地接受別人的饋贈。拒絕別人的善意和幫助，只會使領袖孤立。

異象

那些對時代帶來重大影響且永遠被紀念的人，都是大有信心、目光遠大的人，因為信心帶來眼光，眼光帶來異象（即企業(yè)中的愿景，編者注）。偉大的領袖摩西，“存心忍耐，如同看見那不能看見的上帝”，他的信心讓他看見別人不能看見的異象并為此堅持、盼望到底。

異象包括預見力與洞察力。領袖必須能夠預見自己現(xiàn)在所做的一切將會帶來怎樣的結(jié)果，負責任的領袖總會預先估計到某件事對未來的影響。

人若擁有異象，便會樂觀、常懷盼望。悲觀者面對機遇時看見的都是困難，樂觀者在面對困難時都能看見機遇。因此，悲觀者常常會拖后腿。當然，對領袖來說，謹慎也是需要的。謹慎可以幫助樂觀的領袖更加現(xiàn)實—畢竟，我們生活在一個現(xiàn)實的世界里，這個世界存在種種限制與慣性。不過，把困難看得太分明的人，往往看不到正面的可能性，也無法把異象帶給別人。相反，滿有勇氣的樂觀者“從不后退，永遠昂首向前；從不懷疑，烏云終將消散；就算世界顛倒黑白，也從不望而卻步”。

異象還會帶來冒險，大膽向前的人才能書寫歷史。有異象的人總是憑信心邁出新的步伐、越過一切溝溝坎坎。領袖應該學習過去的經(jīng)驗教訓，但切不可因循守舊，耽誤了未來。有異象的人應該為未來而決策，因為歷史已成為過去，永不能改寫。

謙卑

一般人對“領袖”的認識與《圣經(jīng)》中的革命性教導有天壤之別。《圣經(jīng) · 馬可福音》10章42-43節(jié)清清楚楚地告訴人們：“你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們；有大臣操權(quán)管束他們。你們中間，誰愿為大，就必作你們的用人。只是在你們中間，不是這樣。在你們中間，誰愿為首，就必作眾人的仆人。”這種觀點實在太具顛覆性了，甚至耶穌最親密的兩個門徒約翰與雅各在這之前都沒能明白，他們都利用自己的母親來游說耶穌，要搶在十二門徒中的另外十個之前，為自己謀到左右丞相的高位。

現(xiàn)今的世代所需要的領袖，乃是那些樂于幫助別人有所成就、心存謙卑、甘愿做副手與幫助者的人。在中國這種“寧為雞首，不做牛后”，爭做“人上人”的文化中，尤其需要謙卑的領袖。

圣保羅是領袖中越來越謙卑者的代表。在他布道的早期，他說“我原是使徒中最小的，不配稱為使徒……”后來他又承認：“我本來比眾圣徒中最小的還小……”當他快要走完人生旅程的時候，他再次提到自己的不配時說：“在罪人中我是個罪魁……”

忍耐

領袖必須有耐心，要具有積極的忍耐力。克里索斯托（John Chrysostom）更是稱耐性為諸德之首。人們習慣于認為忍耐是消極的，認為耐心的人是聽之任之或者稀里糊涂。但是，根據(jù)《圣經(jīng)》的真理，我們應該糾正這樣的想法。忍耐絕不是作壁上觀、聽之任之的意思，而是指恒久堅持，勝過試煉。領袖應當堅韌、勇敢、鎮(zhèn)定，能夠冷靜地面對人生中各樣的遭遇，甚至能夠看最壞的事為好事，繼續(xù)保持積極向上的心態(tài)。堅強、勇敢地包容一切、勝過一切環(huán)境，這種能力可以使人突破各樣的險境而不致受害，帶著微笑去迎接未知的明天。

人際關系最能考驗一個人的耐心。當我們發(fā)現(xiàn)自己所倚重的人竟然懶散無用、令我們大失所望的時候，我們最容易忍耐不下去而發(fā)脾氣。但是，發(fā)脾氣又有什么用呢？我們應該繼續(xù)保持柔和。領袖不應跑得太快、甩下其他人太遠，以免令他們灰心—這就是忍耐。

如果領袖想用勸勉而不是命令來領導別人的話，那么，耐心就是最基本的。領袖必須培養(yǎng)說服別人的藝術(shù)，如此，領袖個人的決策水平將有所提高，而且這也能夠幫助他更好地掌控整個計劃。因為，領袖往往需要耐心等待眾人的支持，真到大家同心，才能真正開始推動一項計劃。

《圣經(jīng)》還揭示了領袖具備的其他一些基本素養(yǎng)，包括：智慧、果斷、勇氣、鼓舞士氣、傾聽等。

智慧。智慧不是簡單的知識，而是屬天的、對一切事物的洞察力，包括我們對上帝的認識，以及對人性一切微妙之處的認識。智慧幫助一個領袖取得良好的平衡，避免偏執(zhí)與極端。

果斷。果斷的決策能力是真正領袖的標志，面對重大抉擇，他不會猶豫不決，也不會反復不定。摩西要做以色列人的領袖，就果斷放棄了自己在埃及原來所擁有的權(quán)力和地位。

勇氣。勇氣可以使人堅強面對危險或困難而不致灰心喪膽。改教家馬丁·路德面對在面對強大傳統(tǒng)勢力的質(zhì)詢時說：“不管怎樣，我是絕對不會害怕的，我不會逃跑，更不會投降！—上帝賜給了我過人的勇氣。”

鼓舞士氣。上帝的仆人在世人中做領袖，就好比一盞燈，照亮周圍的人，而且能夠激勵別人去犧牲、去奉獻、去努力工作。尼希米初到耶路撒冷的時候，那里的人們真是萬念俱灰，但他很快就把他們組織成一支大有能力的工人隊伍—“百姓專心做工”。

傾聽。真正的領袖知道，花時間去傾聽是非常必要的。要抓住問題的根本，領袖就必須先掌握傾聽的藝術(shù)。真正的傾聽者總是盡力去理解別人，而不是急著下結(jié)論。

你能夠成為領袖嗎？

檢驗領袖是否合格的最好的辦法，就是看看有沒有人跟隨他。領袖要影響他人，讓他們順從自己的帶領。

偉大的軍事統(tǒng)帥蒙哥馬利曾經(jīng)這樣說：影響力取決于人格魅力，也取決于他的熱誠與激情；影響力的大小，也在乎他能發(fā)出多么強烈的光、對別人有多大吸引力。他曾經(jīng)給“領導力”下過這樣的定義：所謂領導力，指的是一種意志、一種能力——將一群人聚集在一起，并激勵他們?yōu)楣餐哪繕伺Α６?zhàn)期間的美國太平洋艦隊總司令尼米茲曾說過，我們可以把領導力界定為這樣一種才干：能夠讓下屬信賴我們，甘心樂意地接受我們的觀點、遵行我們的命令。美國總統(tǒng)杜魯門：領袖有本事讓別人去做他們本來不愿做的事，并且還能讓他們對這事情產(chǎn)生熱愛。

以下問題有助于人們檢驗自己是否具有領袖潛質(zhì)。

◎ 你破除過壞習慣嗎？—要領導別人，首先要管好自己。

◎ 緊要關頭，你能否保持冷靜？—遭遇逆境時，失去冷靜的領袖將令人失望。面對危難，領袖必須保持鎮(zhèn)靜；遭遇不順時，領袖必須處之泰然。

◎ 你具備獨立思考的能力嗎？—領袖必須采納最好的觀點來幫助自己決策，但他決不能等待別人來替他做決定。

◎ 你能應對批評嗎？你能從批評中受益嗎？—真正謙卑的人甚至能從小人的風涼話中獲益，盡管對方是想打倒你。

◎ 你能不擺架子，就使眾人服從紀律嗎？—真正的領袖靠的是內(nèi)在的影響力，而不是外在的權(quán)威。

◎ 你能不能使人和睦？—領袖必須善于平息紛爭、消除敵意，幫助對立的兩方握手言和。

◎ 你是否善于交友，是否善于維持友誼？—從你有多少死黨，就能看出你的領導力如何。

◎ 向你匯報工作的人是否放得開？—領袖應當和藹可親。

◎ 你是否意志堅定？—領袖不能優(yōu)柔寡斷或隨風倒。

◎ 你能否保持審慎的樂觀？—領袖不可以悲觀。

◎ 你有沒有壓倒一切的熱情？—領袖必須專心致志。圣保羅說“我只有一件事”。這樣專一的心志，能夠幫助你集中所有的力量來實現(xiàn)你的夢想。

◎ 你能否在失敗中尋找再次崛起的契機？

◎ 你是否樂意與人合作？你能否贏得別人的尊重和信任？

◎ 遇到特別棘手的問題時，別人能否信任你？

◎ 你能否讓人甘心樂意地坦然去做他通常不愿做的事？

◎ 你能否坦然接受不同的觀點和決定？

◎ 你做事情是不是為了得到別人的贊賞？面對別人的不認可，甚至有時候是不信任，你是否能保持平靜？

◎ 在陌生人面前，你是否能放得開？面對比自己地位高的人，你是否緊張？

◎ 你是否關心別人，不管對方的身份、種族如何，都不存偏見？

◎ 你說話是否得體，能否預料別人對你的話有何反應？

◎ 你能否饒恕別人？你是否對那些曾經(jīng)傷害過的人心存不滿？

◎ 你是否樂意承擔責任？

◎ 對待下屬，你是利用，還是培養(yǎng)？

◎ 你更喜歡批評，還是鼓勵？

◎ 你更喜歡指揮別人，還是服務別人？

◎ 你喜歡主動尋找有具體需要或遇到困難的人，還是躲避他們？

最后，也許是最重要的一點，“面對這些檢驗標準，你是靜坐不動，還是奮起改變？”