習近平生態(tài)思想研究

張傳輝 韓煒

摘要 習近平同志在中國特色社會主義建設的總體布局中，非常關心和重視生態(tài)建設，做出了許多指示，形成了系統(tǒng)的生態(tài)思想。習近平生態(tài)思想涵蓋了國土生態(tài)的戰(zhàn)略構思和農業(yè)生產力的整體布局、林業(yè)的目標與任務、方針政策等方面，視野廣闊，見解精辟，更加突出了我國生態(tài)建設在國家生態(tài)建設中的基礎性保障作用和地位。認真研究習近平生態(tài)思想，大力推進生態(tài)建設，加強當前生態(tài)文明建設對于建設中國特色的現(xiàn)代化生態(tài)農業(yè)和農村具有現(xiàn)實的指導意義。

關鍵詞 生態(tài)思想；農業(yè)發(fā)展

中圖分類號 S181.3 文獻標識碼 A 文章編號 0517-6611（2014）27-09654-03

Research of Xi Jinping Ecological Thought

ZHANG Chuanhui¹， HAN Wei²

（1. Department of Ideological and Political Education， Tarim University， Alar， Xinjiang 843300； 2. School of Marxism， Northeast Forestry University， Harbin， Heilongjiang 150040）

Abstract In the overall layout of socialist construction with Chinese characteristics， Xi Jinping comrade paid much attention to ecological construction， made many instructions and formed ecological thought system. Xi Jinping ecological thought includes strategic conception of land ecology， general layout of agricultural productivity， objectives and tasks of forestry， policies， highlighting the basic security role and status of ecological construction. Studying Xi Jinping ecological thought， promoting ecological construction and strengthening current ecological civilization construction has practical guiding significance on constructing modern ecological agriculture and rural with Chinese characteristics.

Key words Ecological thought； Agriculture development

1 習近平生態(tài)思想來源

1.1 中國古代傳統(tǒng)的生態(tài)思想

1.1.1 因時制宜的思想 。 在長期的農業(yè)活動中，中國傳統(tǒng)農業(yè)“因時”、“趨時”、“順時”、“不違時”的生態(tài)農業(yè)思想便應用而生?！盾髯印じ粐?、《荀子·大略》和《荀子·王霸》等經典著作中都記載了“不違農時”、“勿奪其時”、“ 事業(yè)得敘”以及“無奪農時”。

1.1.2 林業(yè)資源保護的思想。 春秋戰(zhàn)國以后，隨著生產力的發(fā)展，金屬工具代替了木石工具，砍伐森林的速度較之以前大大加快。從總體上說，保護林業(yè)資源的思想都是為了限制人們開發(fā)樹木的行為。到了漢代以后，人們把對山林的濫墾亂伐，與水旱災害的發(fā)生直接聯(lián)系起來，更進一步認識到森林在水土保持方面的巨大作用，同時對保護森林的意義也有了新的認識。

1.1.3 漁業(yè)資源保護思想。古人十分重視對漁業(yè)資源的保護，其主要措施是實行“時禁”，即規(guī)定在“禁捕期”內不準捕魚?！兑葜軙の膫鳌酚涊d：“川澤非時不入網罟，以成魚鱉之長?！?/p>

1.1.4 農業(yè)持續(xù)發(fā)展的思想。在原始社會實行“刀耕火種”時期，人們主要靠撂荒的方法來恢復地力；到了先秦時代，為了提高土地利用率，轉而采用耕種二年休一年，以三年為一周期的休閑輪作制，即所謂“田新畬”的制度，借以恢復地力；戰(zhàn)國以后，人們發(fā)明了用施肥的方法來維持地力，這便為連種制逐步取代休閑制創(chuàng)造了條件。清代楊屾師徒更進一步提出了“余氣相培”的理論，這種把“五行生氣”看作是組成人和天地萬物可以流動和轉化的思想，實際上是對在我國傳統(tǒng)農業(yè)生態(tài)思想體系中的物質循環(huán)的精辟論述，是現(xiàn)代“生態(tài)鏈”古代樸素思想的雛形。

1.2 馬克思主義生態(tài)觀及其生態(tài)思想中國化

1.2.1 馬克思主義生態(tài)觀。 在《1844 年經濟學哲學手稿》中有論述，資本主義制度下的生產活動造成了城市和農村的分離，趨利性和掠奪性的土地利用無法消除人與自然之間的異化，“紅”的社會變革與“綠”的生態(tài)變革相結合是實現(xiàn)政治制度生態(tài)轉向的解決方案；自然是人類生存發(fā)展的前提和財富的源泉，通過勞動實現(xiàn)人與自然的內在統(tǒng)一，提供安全食品來維持人的存在需要。

1.2.2 馬克思生態(tài)思想中國化。習近平同志關于生態(tài)農業(yè)思想的重要論述，體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法和生態(tài)觀的思想精髓。自從馬克思主義傳到中國，中國共產黨各代領導集體都堅持將馬克思主義的基本原理同中國革命、建設和發(fā)展的具體實際結合在一起，不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程。在馬克思主義中國化過程中，中國共產黨繼承了馬克思主義包括生態(tài)思想在內的方方面面的思想，在此基礎上，借鑒國內外發(fā)展過程中的經驗教訓，形成了比較完整的生態(tài)思想理論。

（1）第一代領導集體。植樹造林和興修水利。 毛澤東、劉少奇、周恩來等黨的第一代領導人都十分重視植樹造林，他們對植樹造林改善生態(tài)環(huán)境問題進行了深入探討和戰(zhàn)略部署。以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體認為，改善生態(tài)環(huán)境需要植樹造林、興修水利。

（2）第二代領導集體。將生態(tài)保護上升到法律高度。鄧小平認識到只有通過法律的手段把保護生態(tài)環(huán)境上升為人民和國家的意志，才能保證政策的連續(xù)實施，那樣就會把環(huán)境保護好。法律的制定在一定程度上結束了新中國環(huán)境保護無法可依的局面，使我國環(huán)境保護法制化進程向前邁進了一大步。

（3）第三代領導集體。將環(huán)境環(huán)保上升到戰(zhàn)略高度。江澤民強調必須把保護環(huán)境提到戰(zhàn)略高度，既要正確處理經濟社會發(fā)展同人口、資源和環(huán)境的關系，又要促進人與自然的生態(tài)協(xié)調與和諧發(fā)展，把發(fā)展的速度和可承受的力度結合起來，努力開創(chuàng)生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（4）第四代領導集體。全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。胡錦濤提出科學發(fā)展觀，在協(xié)調農業(yè)生產與生態(tài)環(huán)境的關系問題上，所謂全面就是克服單一注重農業(yè)生產或單一注重生態(tài)環(huán)境這兩種片面性，既不能為了生產效益而忽略環(huán)境保護，也不能為了生態(tài)環(huán)境而人為放慢發(fā)展速度?？茖W發(fā)展觀是關于發(fā)展問題的科學思路，也是生態(tài)農業(yè)發(fā)展的科學指南。

2 習近平生態(tài)思想內容

2.1 生態(tài)建設總體部署 首先，習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內容?！彼谥泄仓醒胝尉值?次集體學習時強調，“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，推進生態(tài)文明建設，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力樹立生態(tài)觀念、完善生態(tài)制度、維護生態(tài)安全、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境?！?其次，習近平同志在中央政治局第6次集體學習時指出，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。這一思想論述，闡述了生態(tài)與文明之間的關系，豐富發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀。再者，習近平同志指出，實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，為生態(tài)文明建設提供可靠保障。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設狀況的指標納入經濟社會發(fā)展評價體系，增加考核權重，使之成為推進生態(tài)文明建設的重要導向和約束。

2.2 生態(tài)環(huán)境與經濟發(fā)展 習近平同志指出，“良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會經濟持續(xù)發(fā)展的根本基礎。藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢。良好的生態(tài)環(huán)境本身就是生產力，就是發(fā)展后勁，也是一個地區(qū)的核心競爭力。”2013年在海南省考察時，習近平同志強調，“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力?！边@一重要論述，既看到農業(yè)發(fā)展必須依賴于生態(tài)環(huán)境，也要看到生態(tài)環(huán)境保護要反過來依賴于農業(yè)發(fā)展。在處理農業(yè)生產與生態(tài)的關系時，應兼顧統(tǒng)籌發(fā)展，是避免將農業(yè)經濟中心論或生態(tài)中心論簡單化和絕對化的習近平生態(tài)思想，是中國共產黨關于生態(tài)農業(yè)思想、和諧發(fā)展理念的豐富。習近平生態(tài)思想?yún)f(xié)調了生態(tài)環(huán)境與生產力之間的關系，從而指導全黨正確處理生態(tài)與經濟發(fā)展的關系，堅決杜絕以犧牲環(huán)境為代價和唯GDP是從的行為，從而能更加有效地促進循環(huán)經濟和低碳經濟的發(fā)展。

2.3 林業(yè)生態(tài)建設思想 習近平同志在海南考察時指出，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉?！绷暯缴鷳B(tài)思想，闡述了對生態(tài)產品的準確定位，是對民生內涵的進一步發(fā)展，深刻揭示了生態(tài)與民生的關系。

2.3.1 在林業(yè)以生態(tài)建設為主的新時期，林業(yè)作為生態(tài)建設的首要位置。 作為重要的基礎公共事業(yè)產業(yè)，林業(yè)生產的生態(tài)產品和物質產品是民生所必不可少的。林業(yè)是人類發(fā)展必不可少的支撐和保障，是一種具有大眾性的生態(tài)產品。林業(yè)是人類生活生產的物質基礎、經濟發(fā)展的可循環(huán)再生資源的物質產品。習近平同志關于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的重要論述，把發(fā)展民生需求作為林業(yè)生態(tài)環(huán)境建設的出發(fā)點和落腳點，民生是發(fā)展林業(yè)生態(tài)環(huán)境建設的前進方向。

2.3.2 林業(yè)是陸地生態(tài)系統(tǒng)的重要主體資源，是人類生存發(fā)展的重要生態(tài)保障。在“植樹造林，保護環(huán)境”這一問題上習近平與毛澤東、鄧小平的觀點基本一致，歷代領導人都認識到了這項工作的長期性，植樹造林絕對不是一朝一夕、立竿見影的事，這是一項關系到農業(yè)發(fā)展和建設社會主義的大事業(yè)，不僅利民而且造福子孫后代，所以要一代一代永遠堅持下去。為全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不斷努力，達到更好的生態(tài)建設新目標。習近平提出了林業(yè)服務國家大局的新的更高要求，明確了為了“兩個一百年”奮斗目標中的林業(yè)責任，明確了為了實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢中的林業(yè)任務。

2.3.3 林業(yè)生態(tài)建設是以改善民生、服務民生為宗旨。民生建設是黨和國家工作的重中之重，也是林業(yè)發(fā)展的首要任務，必須在工作中常抓不懈、精益求精。林業(yè)必須以滿足人們日益增長的對林業(yè)多樣化需求為改善民生的核心任務。林業(yè)生產區(qū)域空間大，產業(yè)分類種類多，建設內容豐富，這些都與民生有著密切的聯(lián)系。通過解決社會就業(yè)、深化林權改革、保護林場資源、加大林產品深加工來改善民生。全面調動林業(yè)改善民生的功能，發(fā)揮其生態(tài)、經濟、社會優(yōu)勢。當前和今后一個時期，要以貫徹落實黨的“十八大”精神，以習近平同志的重要思想為指引，深化認識、不斷創(chuàng)新、切實工作，全面提升林業(yè)生態(tài)建設的發(fā)展水平，以此來發(fā)揮林業(yè)為穩(wěn)增長、調結構、促改革的民生作用。

2.4 海洋生態(tài)思想 我國既是陸地大國也是海洋大國，但在中國歷史上，由于各種主客觀原因，都把主要精力放在陸地上，這與對海洋的重視和開發(fā)程度與海洋大國地位、國民的需求極不相稱。與此相反，歐、美、日等國極其注重發(fā)展海洋事業(yè)，乃至謀求海洋霸權。雖然近半個多世紀以來我國對海洋資源主要是生物資源有了較多開發(fā)，但這些開發(fā)不僅是非常有限、膚淺的，而且海洋污染程度之嚴重、速度之快不遜于發(fā)達國家?？傊?，長期以來我國的海洋意識很淡薄，這是必須面對和認真糾正的。 近年來中國最高領導已深刻認識到這一嚴重情況，洞察到海洋對于國家安全、發(fā)展、生態(tài)的重要性，并多次對此做出了重要指示。

2.4.1

為實施中共十八大海洋強國戰(zhàn)略，習近平進一步提出了“關心海洋，認識海洋，經略海洋”的重要思想。 習近平聯(lián)系中國實際、總結歷史經驗進一步指出：“黨的十八大將生態(tài)文明建設納入“五位一體”的總布局，標志著我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識進一步深化?！睂W習領會習近平的談話精神，應該提高到“規(guī)律”的高度認識海洋和海洋農業(yè)，包括海洋農業(yè)及其規(guī)律。

海洋農業(yè)可以支援陸地農業(yè)，首先，某些海產品及其副產品或“廢料”可以經加工制出肥料、生物農藥。目前海藻肥、海藻農藥已研制成功并在推廣，從海洋中篩選某些特需特能微生物可用于陸地大農業(yè)；其次，海水灌溉，近年來海水灌溉技術在國內外都有較大發(fā)展，基本路徑是選擇耐鹽作物或運用生物技術改造或“合成”耐鹽作物品種，種植于近海灘涂，利用海水作為水源，而且這些耐鹽作物還可以種植于鹽堿地，從而開拓和提升陸地農業(yè)。

2.4.2 習近平要求針對海洋資源開發(fā)的特殊性全面轉型升級。高端生態(tài)海洋農業(yè)發(fā)展成一個新的、巨大的經濟增長點需要機制創(chuàng)新，在發(fā)展海洋農業(yè)中需要遵循這一方針。海洋水量占全球總水量的97%，是世界的總水庫。目前陸地淡水主要依靠以海洋為來源于自然“咸淡循環(huán)”，陸地淡水的獲取處于“被動”狀態(tài)，世界許多國家包括中國都啟動和發(fā)展著各種海水淡化技術，有的已相對成熟，但是距全面商業(yè)應用還有一定距離，更談不上在農業(yè)上應用。海水淡化的主要問題是能耗大，在探索人工淡化的同時，未來也可以探索自然水循環(huán)的利用。海水在太陽能的作用下變?yōu)椤罢魵狻保蘸笥州氜D落下，按面積算絕大部分落入海洋。如何將這些淡水收集和儲存，或以更先進方式將?？盏牡嗟赜糜陉懙?，這要依靠科技的長足進步來解決。

2.4.3 習近平強調，海洋在國家生態(tài)文明建設中的角色更加顯著。要下決心采取措施全力遏制海洋生態(tài)環(huán)境不斷惡化趨勢，要享受到“碧海藍天”、“潔凈沙灘”。海洋是人類財富的巨大寶庫，是21世紀國際角逐的重要陣地，也是我國經濟發(fā)展強勁的新增長點。海洋農業(yè)是潛力巨大的海洋產業(yè)，是我國高端生態(tài)農業(yè)的重要組成部分，其升級轉型關系我國農業(yè)現(xiàn)代化的全局，在很大程度上也影響到我國經濟的整體轉型，應當以新的視角和新的思維開創(chuàng)海洋農業(yè)的新境界、新方式。

3 總結

3.1 既吸收了中華優(yōu)秀文化成果，又堅持了馬克思主義 習近平生態(tài)思想繼承了經過數(shù)千年沉淀的中國傳統(tǒng)生態(tài)思想中的“天人合一”、“仁民愛物”、“取用有節(jié)”和“以時禁發(fā)”等優(yōu)秀思想，因而也使其自身富有濃郁的民族氣質和民族氣派。馬克思恩格斯生態(tài)思想是科學社會主義理論中的重要組成部分。毫無疑問，作為馬克思主義指導下的中國特色社會主義，其生態(tài)文明建設思想也必須以馬克思恩格斯生態(tài)思想為指導，否則我國的生態(tài)文明建設就會偏離正確的方向。習近平生態(tài)思想是中國傳統(tǒng)生態(tài)思想和馬克思主義生態(tài)思想的完美結合。

3.2 既繼承了前人的優(yōu)秀思想，又進行了理論提升和創(chuàng)新 中國傳統(tǒng)生態(tài)思想由我國古人對動植物的樸素情懷發(fā)展而成，它是一種樸素的生態(tài)觀，在一定程度上缺乏科學理性，忽視自然的工具價值，甚至帶有一定的神秘色彩。生態(tài)文明建設思想在批判地繼承和辯證地吸收前人生態(tài)思想優(yōu)秀成果的同時，就必須根據(jù)本國的實際和時代所賦予的具體任務對前人的生態(tài)思想進行理論總結、提升和創(chuàng)新。經過30余年的探索和發(fā)展，我國生態(tài)文明建設的目的從最初的促進“人與自然和諧相處”發(fā)展到促進“協(xié)調發(fā)展”、“可持續(xù)發(fā)展”和“科學發(fā)展”。

3.3 既關照當前的發(fā)展，又照顧子孫的福祉 無論是中國傳統(tǒng)的“取用有節(jié)”和“以時禁發(fā)”生態(tài)思想，還是馬克思恩格斯主張的“創(chuàng)造對象世界”和變革生產方式和社會制度解決生態(tài)危機等生態(tài)思想，習近平生態(tài)農業(yè)思想都同他們一樣。改革開放后，鄧小平號召“植樹造林、綠化祖國、造福后代”；江澤民倡導“協(xié)調發(fā)展”、“可持續(xù)發(fā)展”；胡錦濤提出“科學發(fā)展”；習近平強調生態(tài)文明建設要“對子孫后代高度負責”，這都意味著改革開放以來黨的領導人都繼承并發(fā)揚了在重視當前發(fā)展的同時兼顧子孫后代的福祉這一優(yōu)良傳統(tǒng)，進一步保障了生態(tài)文明建設中既關照當前的發(fā)展又照顧子孫的福祉這一目標的實現(xiàn)。

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