近代景瓷中的“富貴瓷”

熊賢禮 劉祿山

先秦時(shí)期，“富貴壽考”已是中國(guó)人生活中樸素的愿望和汲汲追求的人生目標(biāo)。《尚書·洪范》闡釋人生之福的內(nèi)涵包括：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”其基本內(nèi)涵就是“富貴壽考”。

這種樸素的民族心理，自漢代以后，便轉(zhuǎn)化成中華民族的一種歷史傳統(tǒng)文化——吉祥文化。追求“富貴壽考”的民族向善心理轉(zhuǎn)化成一種吉祥文化的外化、物化表現(xiàn)是“富貴壽考”題材裝飾在青銅、玉器上的出現(xiàn)，隨后在磚雕石刻、文房雅具、繪畫、刺繡、漆畫、木雕竹刻，乃至年畫、剪紙上，不分雅、俗用品，普遍地使用“富貴壽考”類題材的圖案裝飾。

自晚清以來(lái)，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家們受年畫、國(guó)畫、刺繡的圖案影響，就“富貴壽考”類裝飾題材樂(lè)此不疲地創(chuàng)作了許多藝術(shù)瓷。

這類“富貴壽考”題材裝飾藝術(shù)的最為普遍的形式有兩種：一是用“花鳥壽石”圖來(lái)表達(dá)“富貴壽考”的美好意愿，如圖1方云峰粉彩瓷板畫《萬(wàn)事如意》，縱20厘米，橫13厘米。題字：“萬(wàn)事如意，富貴吉祥”。落款：“時(shí)在民國(guó)三十三年新春，方云峰發(fā)筆之始作，為子湘仁兄大雅之屬。”畫“方氏”印。民國(guó)三十三年即公元1944年。畫面繪牡丹、柿子、萬(wàn)年青、靈芝，民間典型的吉祥寓意題材。牡丹寓意“富貴”，萬(wàn)年青、柿子寓意“萬(wàn)事如意”，靈芝寓意“壽考”。

二是用“福祿壽三星圖”來(lái)表達(dá)“富貴壽考“之意，如圖2。此圖為南昌市張勛公館主樓東側(cè)廊壁上鑲嵌的瓷板畫，直徑30厘米。畫面中，福神站立右邊，披裹頭巾，手托卷軸；身著官袍玉帶、手捧朝笏的“祿神”居中；壽星立左邊，白須老翁，額部隆起，長(zhǎng)頭大耳，手扶龍頭拐杖。由于風(fēng)行草根社會(huì)的道教大力推動(dòng)，“三星圖”出現(xiàn)于清代嘉慶年間，咸豐、同治年間，三星圖基本定型。清末、民國(guó)時(shí)期，“福祿壽三星圖”一度風(fēng)行全國(guó)，成為千家萬(wàn)戶供奉的吉祥之物。

另有一種適用范圍要小些的形式，是用郭子儀“大富貴亦壽考”典故構(gòu)圖，如圖3。此為南昌市張勛公館主樓正大門左側(cè)廊壁上鑲嵌的一塊瓷板畫——郭子儀“大富貴亦壽考”典故圖。瓷板畫為淺絳彩，面幅縱26厘米，橫38厘米。畫面左上繪天上云彩間，織女仙在四個(gè)仙子的簇?fù)硐拢殡S如意祥云，駕著輜車自天上飄灑而下，一仙子為織女仙撐著長(zhǎng)柄大扇，其余仙姑圍伺織女仙。右下部繪身著大紅袍、玉帶束腰的郭子儀仰首作揖，拜向下俯視的織女仙。這個(gè)畫面是景德鎮(zhèn)近代藝術(shù)瓷中最典型的“大富貴亦壽考”裝飾圖案之一，題材取自唐朝郭子儀遇織女仙而得富貴的故事。

相對(duì)而言，“花鳥壽石”圖往往為文人雅士所玩賞；“福祿壽三星圖”則風(fēng)行于道教影響深厚的草根社會(huì)，是千家萬(wàn)戶喜好的吉祥之物；而郭子儀“大富貴亦壽考”題材藝術(shù)瓷往往為軍界權(quán)貴所欣賞。

值得注意的是，近現(xiàn)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷中，還有一種專為皇家設(shè)計(jì)、專為皇家享用的“富貴瓷”——錦地萬(wàn)花瓷。有的學(xué)者說(shuō)錦地萬(wàn)花瓷是受清初傳入中國(guó)的西洋銅胎琺瑯彩影響而發(fā)明的一種藝術(shù)瓷品，筆者認(rèn)為此說(shuō)不妥，時(shí)間說(shuō)得太早，不合實(shí)際。其實(shí)，正宗的錦地萬(wàn)花瓷是景德鎮(zhèn)御窯廠最后一任督陶官孫廷林研制出來(lái)的藝術(shù)瓷品種。

1902年（光緒二十八年），清政府為重修頤和園準(zhǔn)備陳設(shè)藝術(shù)瓷，特提升孫廷林為湖北候補(bǔ)道員，兼任景德鎮(zhèn)督陶官。孫廷林到任后，為慈禧太后燒造出不少精致的專用瓷（即“大雅齋”等款識(shí)瓷）。1905年，為慶賀慈禧太后70大壽，孫廷林除督造不少傳統(tǒng)的御用瓷品外，還采用傳統(tǒng)的萬(wàn)花似錦裝飾，創(chuàng)制出“萬(wàn)壽無(wú)疆”字樣的錦地萬(wàn)花粉彩瓷。錦地萬(wàn)花瓷器一般滿繪牡丹、芙蓉、荷花、菊花、月季、萱花、茶花、繡球花等名花異卉，通體繁花似錦，富麗堂皇，金碧輝煌，給人一種喜氣洋洋的感覺。它的圖案中就寓含有“富貴壽考”的吉祥意思，在觀感上確有些銅胎琺瑯彩的氣象。

圖4即為晚清時(shí)期景德鎮(zhèn)創(chuàng)制的錦地萬(wàn)花瓷板畫。瓷板畫幅縱40厘米，橫26厘米。畫面中心以雙圈金線錦帶橢圓開光，內(nèi)用青花斗彩工藝?yán)L山水圖。開光外，在藍(lán)地之上滿繪奇花名卉，特用金色繪鳳尾草，畫面富麗堂皇，開光山水又使畫面呈現(xiàn)出輕靈秀逸之感，整體凸顯皇家氣派。

錦地萬(wàn)花瓷富麗堂皇的氣質(zhì)、喜氣洋洋的面貌，以及它的圖案中“富貴壽考”的吉祥寓意，很快吸引了民國(guó)初年的上層社會(huì)，甚至影響到域外，不久，便成為香港、東南亞上流社會(huì)喜愛的景瓷品種。

但是，二十余年之后，雖然器身仍是滿繪牡丹、芙蓉、荷花、菊花、月季、萱花、茶花、繡球花等名花異卉，通體仍舊是繁花似錦，但錦地萬(wàn)花瓷那略帶銅胎琺瑯彩的沉郁氣象卻消失了。民國(guó)中期的錦地萬(wàn)花瓷的氣質(zhì)已顯得有些濃中泛淡了。圖5-1為民國(guó)時(shí)期創(chuàng)制的一對(duì)胭脂盒。瓷盒縱15厘米，橫6.5厘米，款署“大清道光年制”（圖5-2）。

圖6為民國(guó)中期創(chuàng)制的錦地萬(wàn)花瓷瓶，高32厘米。瓷瓶通體繪名花異卉，繁花似錦（圖6-1），瓶肩對(duì)稱貼塑兩只蝙蝠（圖6-2），款署“大清乾隆年制”（圖6-3）。圖7為民國(guó)中期創(chuàng)制的錦地萬(wàn)花瓷盤。

瓷盤直徑30厘米。盤內(nèi)壁滿繪名花異卉，繁花似錦（圖7-1），外壁素面無(wú)紋。款署“大清乾隆年制”（圖7-2）。

圖6、圖7的瓶、盤雖然均款署“大清乾隆年制”，其實(shí)與圖5的胭脂盒款署“大清道光年制”一樣，均為民國(guó)中期創(chuàng)制之物。雖然款署均假，但各器都是足底上釉，亦非凡品。

圖8為汪野亭錦地萬(wàn)花粉彩開光瓶，高35厘米，口徑9.3厘米，底徑8.6厘米。瓷瓶長(zhǎng)頸，長(zhǎng)圓腹。紅地，粉彩雜花，圓腹對(duì)開兩個(gè)橢圓形開光。一面開光內(nèi)繪粉彩山水，題字：“馀江歸渡。”落款：“傳芳居士野亭汪平。”（圖8-1）另面開光內(nèi)篆書“大富貴亦壽考”、“花好月圓人壽”、“廿六年皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安”三組文字，底畫“平山”朱文方印（圖8-2）。汪野亭（公元1884-1942年），江西樂(lè)平人，名平，號(hào)元鑒、傳芳居士、垂釣老人，“珠山八友”中繪青綠山水名家，其畫風(fēng)格深受王石谷的影響。從三組篆書文字判斷，汪野亭創(chuàng)作該錦地萬(wàn)花粉彩開光瓶的創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)該是1929年后的數(shù)年之間。

1928年，東北軍少帥張學(xué)良宣布“改旗易幟”，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命軍在名義上統(tǒng)一了四分五裂的中國(guó)。次年，國(guó)民政府為了紀(jì)念蔣介石重新“統(tǒng)一”中國(guó)的豐功偉績(jī)，在景德鎮(zhèn)訂制了四套精致的錦地萬(wàn)花國(guó)禮瓷（一套金地萬(wàn)花、一套黑地萬(wàn)花、兩套黃地萬(wàn)花）。一時(shí)之間，紀(jì)念“江山一統(tǒng)，黔首大安”的錦地萬(wàn)花瓷在景德鎮(zhèn)流行了數(shù)年之久，汪野亭創(chuàng)作的這個(gè)錦地萬(wàn)花瓶就應(yīng)是此時(shí)的應(yīng)景之作。在當(dāng)時(shí)，即便是不關(guān)心國(guó)家現(xiàn)狀和國(guó)家政治的人們，對(duì)寓意“大富貴亦壽考”、“花好月圓人壽”這樣的吉祥物，也是很憐愛的。因此，錦地萬(wàn)花瓶的消費(fèi)市場(chǎng)一時(shí)非常之大。

孫廷林為慈禧太后燒造70大壽的萬(wàn)壽瓷時(shí)，主要是錦地萬(wàn)花粉彩日用瓷，如成套桌器、大盤和茶具。不久，清朝傾覆了，此種瓷品便流行國(guó)內(nèi)外，出現(xiàn)了許多造型各異陳設(shè)用錦地萬(wàn)花粉彩瓷。

錦地萬(wàn)花粉彩瓷的繪畫過(guò)程是：先用生料在素瓷面上勾勒名花異卉，然后繪畫少量枝蔓串連起來(lái)。給花卉填色之前，先用鍋灰打底，再填色，再洗染大花頭明暗，小花頭則用粉彩平涂之。最后，在空白處填地色，常填黑、黃、紅、藍(lán)、綠地。

最初，孫廷林督造慈禧太后70大壽的萬(wàn)壽瓷時(shí)，用西赤車箍出四個(gè)小小的對(duì)稱的圓開光，再在開光內(nèi)書寫“萬(wàn)壽無(wú)疆”四字。民國(guó)中期的錦地萬(wàn)花粉彩瓷則多用開光繪粉彩山水和寫上各種祝福吉祥語(yǔ)。主題大體萬(wàn)變不離其宗，總是表達(dá)“富貴壽考”之意。這種高檔禮品瓷的受者，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人了。

錦地萬(wàn)花瓷器身繁花似錦，通體所繪牡丹、芙蓉、荷花、菊花、月季、萱花、茶花、繡球花等名花異卉，與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)。藝術(shù)家們?cè)诶L畫這類瓷畫的表意元素時(shí)，往往通過(guò)諧音、借喻、比擬等手法，托事于物，將抽象的概念與一具體的實(shí)物相聯(lián)系，或與其他吉祥物組合在一起，讓人一見畫面，便能立即聯(lián)系到某一抽象的概念。常見的固定對(duì)應(yīng)關(guān)系有：蝙蝠寓意“福”，牡丹寓意“富貴”，壽桃、壽石、仙鶴、古松、白頭翁（鳥）、靈芝寓意“壽考”，鹿寓意“祿”。另外還有一些組合元素的意思表達(dá)，壽石與天竹組合，綬帶鳥立于天竹之上，寓意“壽比天高”。

在沒有題字、題詩(shī)指向特殊含義的情況下，這類題材畫面表達(dá)的是賀慶祝愿“富貴壽考”的意思。如牡丹，唐朝皮日休稱牡丹為“百花王”，李正封贊牡丹是“國(guó)色天香”；宋代文人則稱牡丹為天下第一花，周敦頤《愛蓮說(shuō)》稱其為“花之富貴者也”。

其他如福、壽之對(duì)應(yīng)物，都與中國(guó)古代文學(xué)、哲學(xué)、宗教等等有著深厚的聯(lián)系。