再議漢代墓室壁畫題材的分類

漢代墓室壁畫是在喪葬文化背景下發展而來的圖像藝術，它以古拙的造型風格和豐富的題材內容，展示了其獨特的藝術魅力。有不少學者專門對它所表現的題材進行了分類，但現有分類大多是以區域性的單一墓室壁畫為基礎進行的，它們只涵蓋了部分的題材，這就影響到了漢代墓室壁畫的整體藝術價值。通過分析不同時期、不同地域的漢代墓室壁畫的題材，我們發現漢代墓室壁畫表現的題材主要有以下幾種類型：

一、反映歷史故事和神話傳說的題材

漢代墓室壁畫所表現的題材中，有許多由獨特的人物角色組成的歷史故事，主要反映以古代圣賢、忠臣、勇士、孝子和烈女等的經史。如二桃殺三士、周主忠妾等。除了歷史故事，漢代墓室壁畫還有一種重要的題材，它們取自中國的神話傳說。這些神話傳說有以各種仙人為內容，如西王母、東王公、羽人、伏羲、女媧等。還有以表現神獸、仙禽為內容的，如龍、鳳、蟾蜍、玉兔等。

這些歷史故事和神話傳說為漢代墓室壁畫創作提供了豐富的題材，而漢代的畫師們將這些題材融入了他們的墓室壁畫創作中，并通過這些題材反映出漢代社會的倫理道德觀和人們的精神追求。同時也體現了藝術服務于社會的功能特征。

二、反映升仙神異的題材

在漢代墓室壁畫的各種題材中，升仙神獸是常出現的內容。它們主要分為兩種類型：

（一）升仙圖

在漢代，以“升仙”為主題內容的墓室壁畫一直是表現的重要內容。在河南洛陽卜千秋墓室壁畫中，繪有以日月星辰、女媧、仙女、玉兔、蟾蜍、玄武、青龍、白虎、朱雀、持節方士、伏羲和卜千秋夫婦等為內容的升仙紋樣，它們繪于墓頂平脊上。整個畫面以持節方士在前方引導，在各種天界神靈的簇擁下，乘龍駕鳳的卜千秋夫婦飄然升仙，漢代人升仙的觀念在此得到了淋漓盡致的表現。

（二）仙人神獸

在漢代墓室壁畫中，描繪有大量的仙人神獸圖像，常見的有：伏羲、女媧、持節羽人、玄武、青龍、白虎、朱雀等。河南永城柿園漢代壁畫墓描繪有一條長達5米的青龍，它的舌頭上卷著一條小龍，而在青龍的龍體上還繪有在云氣間活動著的朱雀和白虎。漢代人通過對仙人神獸的描繪，體現了他們對升仙的渴望。

三、反映祥瑞天象的題材

（一）祥禽瑞獸圖

祥禽瑞獸思想源于民眾對它的高度崇拜，它在漢代之前就已存在。只是到了漢代，對祥禽瑞獸重視的程度得到了進一步提升。漢代的祥禽瑞獸圖像按表現的題材內容可以分為器物瑞、動物瑞、植物瑞、升仙瑞、天瑞、地瑞等。屬于器物瑞的有：神鼎、羊酒、玉圭、明珠等；屬于植物瑞的有：芝草和木連理等；屬于動物瑞的有：麒麟、靈龜、鸞鳥、三足鳥、比翼鳥、朱雀、青龍、白虎、玄武、九尾狐、白兔等；屬于升仙瑞的有：羽人的瑞獸、雨師所駕的三蛇、仙人的騎象等；另外，地瑞是醴泉；天瑞是甘露。從現今發掘的漢代壁畫墓來看，河南洛陽燒溝61號墓、河北望都所藥村2號墓、山西平陸棗園村墓、內蒙古和林格爾新店子1號墓和西安理工大學漢墓等都存有內容豐富的祥禽瑞獸圖像。

（二）天象圖

天象圖是漢代墓室壁畫重要的表現內容，有天象圖的壁畫在大多數漢代墓區都有發現，特別是中原地區和關中地區。在河南洛陽燒溝61號漢墓、河南洛陽淺井頭漢墓、陜西西安交通大學漢墓、陜西理工大學漢墓和河南洛陽卜千秋漢墓都繪有以表現日、月、星辰等為內容的天象圖。其中，現今發現最早、最完整的是陜西西安交通大學漢墓的天象圖。

四、 反映驅疫逐邪的題材

在漢代墓室壁畫的題材中有不少以驅疫逐邪為內容的圖像，它們的主要作用是鎮邪。這些圖像內容包括方相氏、開明獸、郁壘、神荼、大儺及翼虎吃女魃等。

（一）方相氏

在古代，人們對于人類自身的各種疾病、瘟疫和死亡充滿著疑惑和畏懼，認為這是某種厲鬼作祟。而方相氏就是打鬼驅疫的兇神，它在古代驅鬼巫術儀式中作為驅鬼逐疫的人物。而后人對頭戴鬼面而擔任打鬼驅疫的角色者，都稱為方相氏。在河南洛陽卜千秋墓室和洛陽燒溝61號墓的壁畫中，都有以方相氏為題材的圖像。

（二）開明獸

漢代的人們把開明獸視為一種神獸，在《山海經·海內西經》中就有記載：“昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向，立昆侖上。”其所描述的開明獸形象十分奇特，身體像只巨大的老虎，但卻長著九個人面頭，它擔任著守門之職，起到驅疫逐邪的作用。人們希望通過它們驅除一切邪靈，避免逝者受到邪靈的騷擾。

五、 反映生平威儀與現世生活的題材

（一）生平威儀

漢代人非常重視禮儀，因此所穿的服飾和所乘的車輿都嚴格的按照身份等級而定。在墓室中要表現生平威儀，就需要通過圖像再現墓主人仕宦的經歷和身份。其中，車馬出行圖就是除葬品以外最能體現墓主人身份的一種圖像。而場面宏大的車馬出行隊列一般都描繪有導騎、主車、從車和步卒。在現已發掘的漢代墓室壁畫中，場面大、車馬數量多的當數內蒙古和林格爾1號壁畫墓、河北安平逯家莊壁畫墓和河南偃師杏園村壁畫墓。

除了車馬出行圖，還有屬吏像也是展現生平威儀的一種重要方式。位于河北省的望都所藥村1、2號壁畫墓的屬吏像就描繪了墓主人的圖像。

（二）日常勞作

漢代墓室壁畫中有很多表現農耕、桑植、漁獵、狩獵和畜牧等日常勞動場景的壁畫。從地域分布來看，以遼陽地區和中原地區的居多。如遼陽三道壕窯廠第四現場墓就繪有男子勞動和女子打井水的畫面；陜西靖邊楊橋畔1號漢墓繪有牛耕等畫面；陜西旬邑縣百子村1號漢墓和內蒙古鄂托克鳳凰山1號漢墓都繪有農耕、放牧的場景。

（三）家居娛樂

在漢代墓室壁畫中，家居娛樂是反映墓主人現世生活的重要內容，它的題材非常豐富，但具體內容各有側重，常見的有在墓主人莊園進行庖廚、宴飲、樂舞百戲等家居生活的場景。它們大多是反映上層社會的日常生活，而庖廚與宴飲、樂舞百戲等消遣活動通常是同時出現在畫面中。

漢代墓室壁畫中常見的《樂舞百戲圖》主要表現的是飲酒猜拳、聽彈觀舞等場景。這些場景在內蒙古和林格爾壁畫墓、河南偃師高龍鄉辛莽壁畫墓、河南新安鐵塔山新莽壁畫墓及遼陽地區漢墓群中都有精彩的描繪。其中，內蒙古和林格爾壁畫墓所描繪的人物眾多，他們有的在吹排簫、有的在吹塤、有的在敲打樂器、還有些表演雜技，場面非常熱鬧。而畫面左上角有圍在一起的6位觀賞者，他們在邊吃邊觀賞。畫面中的人物刻畫雖不精致，但這些質樸的題材內容卻讓人過目難忘。（如圖）

從以上對漢代墓室壁畫題材內容的分類，我們可以看到，漢代墓室壁畫的題材涵蓋天地、包羅萬象，它們反映了漢代人的思想觀念，體現了漢代獨特的喪葬文化和精神內涵。而通過對漢代墓室壁畫題材的重新分類，使漢代墓室壁畫的題材內容更全面、更科學的展示出來，這對我們進一步認識漢代的繪畫藝術有著重要作用，對漢代的圖像藝術的研究、民族藝術的傳承和保護也有著重要的意義和價值。

參考文獻：

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[2]2. 杜少虎.《拙筆妙彩—洛陽漢墓壁畫研究》.鄭州：河南美術出版社，2004年12月版.

[3]黃佩賢.《漢代墓室壁畫研究》.北京：文物出版社，2008年11月版.

【陳紅軍，河池學院藝術學院】