差異性與一致性

李樹峰

有一種現(xiàn)象，很久了，一直存在，直到現(xiàn)在也沒有徹底改變—在層出不窮的攝影展中，群體展找不到作品之間的差異性，個(gè)人展找不到其視覺的一致性。

群體展有的有主題，有的無主題；有的幾個(gè)人聯(lián)合，有的上百人聯(lián)合；有的是一個(gè)攝影團(tuán)體的年展，有的是一個(gè)地域的內(nèi)容展。但不管怎樣，在這樣的展覽中，我們可以看到一個(gè)地域的自然或生存狀態(tài)，也可以看到主題內(nèi)容的展開，但找不到參展攝影作者的個(gè)性化追求，找不到“這一個(gè)”，不同人的作品在觀看方式和呈現(xiàn)方式上沒有明顯的區(qū)別。人與人之間、作品與作品之間的差異性到哪里去了？

個(gè)人展，一般是由有一定作品積累的作者舉辦，從策劃到闡釋到呈現(xiàn)，頗費(fèi)工夫和財(cái)力。但我們經(jīng)常遇到的是，看完一個(gè)又一個(gè)的個(gè)人展覽，走出展廳，仔細(xì)反思，十分困惑：這個(gè)人的作品雖然應(yīng)有盡有，但怎么這么亂，難道都是無主題變奏？難道就是把一輩子拍攝的東西碼在一起就算展覽？怎么找不到其視覺一致性？

隨著攝影大眾化、日常化的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)對(duì)攝影藝術(shù)的要求提高了。現(xiàn)在大多數(shù)人都能拿出幾百?gòu)堊约旱恼掌ㄖ辽儆惺謾C(jī)），而過去大部分人沒拍攝過照片；現(xiàn)在一個(gè)攝影人一個(gè)月拍攝的照片比十年前一個(gè)攝影家一年拍攝的照片還多。在這樣的態(tài)勢(shì)下，做展覽、出畫冊(cè)，公眾對(duì)作者的要求當(dāng)然不一樣了，標(biāo)準(zhǔn)提高了。提高后的標(biāo)準(zhǔn)至少是要讓大家看到不一樣的、自己做不了的東西。這就要求展覽和畫冊(cè)在視覺方面的個(gè)性化。

視覺個(gè)性化的表征之一就是：群體展，雖然主題指向一致，但參展作者的作品相互之間有明顯的差異性；而拿出任何一個(gè)作者的作品去辦個(gè)展，都能找到視覺一致性和格調(diào)統(tǒng)一性。差異性是在不同人作品比較中體現(xiàn)的，一致性是在同一個(gè)作者作品的歸納中實(shí)現(xiàn)的，這不是兩個(gè)問題，而是一個(gè)問題的兩面。2013年本刊在響沙灣做的“現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)”攝影家大PK就是一次在同一主題、同一拍攝地域下，追求差異性和一致性的影像實(shí)驗(yàn)，從過程和結(jié)果看，基本達(dá)到了目標(biāo)，為這個(gè)方面的研究打下了很好的基礎(chǔ)。

在當(dāng)下社會(huì)，每天生產(chǎn)出的圖片，正如每天打出的字一樣，難以計(jì)數(shù)。能不能拍攝已經(jīng)不是問題，拍得好不好是大問題；不愁沒有圖片，如何編輯圖片為影像作品，足以讓人愁腸百結(jié)。為攝影人考慮，我們不但要拍，還要不斷進(jìn)行自我分析，提煉出自己觀看方式的特征，體驗(yàn)到自己照片的情感特征，歸納抽象出自己作品在視覺上的獨(dú)特性和內(nèi)部一致性，這也是必須要做的事情。否則，你每天的照片就是一堆碎片存在卡里，一輩子的照片是巨大的一堆，存在多少個(gè)T的數(shù)據(jù)庫里，那時(shí)你怎么收拾呢？依靠誰收拾呢？難道老了的時(shí)候，辦個(gè)與別人比沒有差異性，與自己比沒有內(nèi)在一致性的展覽，就算交代？

不會(huì)吧？你懂的！