《蔣興哥重會珍珠衫》人物形象分析

劉宏揚

蔣興哥的人物形象具有多重性，本文之分析其中的兩點。

一、“重利輕別”只為“安身立命”

對于從小就耳濡目染經商之道的蔣興哥來說，商人的心理已經根深蒂固，在商品經濟發展，資本主義生產關系萌芽的條件下，商人自然認為牟利高于一切。因此即使蔣興哥娶了一個“嬌姿艷質”的妻子，彼此相親相愛，真個“行坐不離，夢魂作伴”，也難斷他出外經商之意。終于興哥決意要拋下愛妻到廣東做生意。興哥暗暗收拾行李，臨行前五日才對妻子說知：“常言‘坐吃山空，我夫妻兩口，也要成家立業。終不然拋了這行衣食道路？”對于興哥的這一做法有解讀為：

說來像是因經濟拮據，甚不得已才去經商的。但后文卻處處顯示蔣興哥相當富有，根本不愁吃穿。薛婆要看三巧兒首飾時，三巧兒陸續搬出許多釵鈿瓔珞之類。薛婆看了，夸美不盡，道：“大娘有恁般珍異，把老身這幾件東西，看不在眼了。”后來三巧兒被休時，蔣興哥封存的“樓上細軟箱籠，大小共十六只”，也可看出家道殷實的一斑。這種商人的牟利心理，在當時十分普遍，帶有時代特點。而于這篇小說，無論人物關系的發展、情節的組織，這一點都至關重要。商人的重利輕別正是造成這種愛情婚姻悲喜劇的特定的社會條件。如小說中所說：“只為蠅頭微利，拋卻鴛被良緣。”

但我認為蔣興哥的這種做法也是正確的，正所謂“哪有不需要面包的愛情”，經濟基礎永遠是婚姻穩固的前提。蔣家即使再富有，正如蔣興哥所說不能坐吃山空。作為商人，經商是其道，但家庭也是相當重要的。“修身、齊家、治國、平天下”，蔣興哥知道自己靠“衣食道路”來“成家立業”，理應以經商治生為急務，經商治生的目的是為了“贍養家口”，為了“安身立命”。“三言”中描寫的商人從事的大都是與生產相脫節的買賤賣貴的販運貿易。馮天瑜對此種貿易形式曾有過論述：“在自然經濟占統治地位的時候，小生產者自己自足的剩余產品‘待商而通后才成為商品，這就給商人投機造成空隙。閉塞和不完全的自己自足為買賤賣貴的販運貿易創造了方便條件。” 由此論述可以看出，這種貿易形式是封建社會商品生產水平低下的產物，適應地主階的需要。因此，這種貿易形式對動搖封建自然的經濟基礎來說，作用就很微弱。小商人手中很難積聚大量資本，就算有些善于經營的商人，經過自己的辛勤勞動，能掌握一定量的資金，但是，在牢固的封建經濟控制下，他們不可能把手中的資金用于投資商品生產。相反，受封建地主階級享樂思想的影響，對于增值的資本，只能用來揮霍和享受。買房置產，整頓家當，把家業掙得花錦般相似，驅奴使婢，甚有氣象。蔣興哥當然也受這樣社會風氣影響，更何況他只是一個小商人，更應該繼續經商來維持家里的生計。

我雖然同意蔣興哥外出做生意，但不應該去那么長時間，就真的應該像他自己所說：“好歹一年便回，寧可第二遍多去幾時罷了。”如果蔣興哥及時趕回，哪怕稍晚些時日，不為了到蘇州這個“上說天堂，下說蘇杭”的大馬頭發賣貨物，也不至于耽誤良久，促成了三巧兒與陳商之事。

二、用情專一、忠貞不渝

蔣興哥與其妻的感情一直很好，夫妻恩愛，感情很深，一結婚就說“一對玉人，良工琢就，男歡女愛，比別個夫妻更勝十分。”但是作為商人的蔣興哥想起廣東生理耽擱三年有余多了，希望重操舊業，便和他的妻子商議，夫妻不忍分別之苦，兩下凄慘一回，就把這事放到一邊了。又過了兩年，興哥才決意要去經商。算來他們結婚已經四年了，可仍是情深意長，情意綿綿，這一份真情與忠淳，對于行走江湖的商人來說應該是罕有的。興哥撿了一個吉利的日期準備出行后，五日前才對妻子說知，妻子淚如雨下，興哥替他揩拭，不知不覺自己的眼淚也掉下來。“夫妻兩個啼啼哭哭，說了一夜的話”，這才揮淚而別。分外恩情，一言難盡。”他臨行前把家里一切安排妥當，不讓妻子在家操心。分別之后兩人也深切思念彼此：

興哥上路，心中只想著渾家，整日的不瞅不睬。

三巧兒觸景傷情，思想丈夫，這一夜好生凄楚！

如此可看出興哥對三巧兒的那份眷戀、恩愛、疼愛之情，真是：

世上萬般哀苦事，無非死別與生離。

之所以說蔣興哥用情是專一的，是因為無論是在與妻子朝夕相處，難分難舍，還是得知妻子失節后，都能顧及妻子，不僅照顧妻子的顏面，對她的感情也一直不變，最后還是接回了三巧兒。正所謂一日夫妻百日恩。

蔣興哥在回家途中巧遇“珍珠衫”，得知了妻子與人私通的消息后，雖然氣得“面如土色，說不得，話不得，死不得，活不得。”“把書扯得粉碎，撇在河中；提起玉簪在船板上一摜，折做兩段”，便急急地趕回家鄉。可是望見了自家門首，卻不覺墮下淚來，終于把妻子失節歸咎于自身，“當初夫妻何等恩愛，只為我貪著蠅頭微利，撇他少年守寡，弄出這場丑來，如今悔之何及！”進入家門后他沒有對妻子施暴，推說看看丈人丈母，到船上住了一晚。由此可以看出他對愛妻的疼愛有加，不忍當面說穿這件事。可是為了捍衛自己的尊嚴，也是因為一時氣憤，他休妻回家。但又不好在妻子面前直說，于是寫下休書一封，交給丈人，這也是顧及妻子的顏面。當得知三巧改嫁吳知縣時，他將十六個箱籠“原封不動，連匙鑰送到吳知縣船上，交割與三巧兒，當個賠嫁。”表現出了蔣興哥的忠厚和對妻子的不變真情，與妻子分離，蔣興哥一定是將一大半的錯誤歸咎到自己身上，他對妻子仍然是愛的，已達到了親人般的愛。一定是他的不忍心才愿意將那些東西送給妻子。后來蔣興哥落難，機緣巧合與妻子重聚：

他兩個也不行禮，也不講話，緊緊的你我相抱，放聲大哭。就是哭爹哭娘，從沒見這般哀慘。

真是小別勝新歡，久別情更切。最終蔣興哥與三巧兒重新結為夫婦，可見其重情義與真性情的一面。

參考文獻：

[1][明]馮夢龍著：《古今小說》，人民文學出版社1984版。

[2]周先慎著：《明清小說》，北京大學出版社2004版。

[3]焦垣生著：《中國古典小說鑒賞》，北京大學出版社2004版。