淺談高中語(yǔ)文新課堂理念的幾個(gè)轉(zhuǎn)變

楊穩(wěn)

摘要：探究性學(xué)習(xí)是以強(qiáng)烈的問(wèn)題性、探索性、親歷性、開(kāi)放性為顯著特點(diǎn)，最注重探究過(guò)程中難得的生命體驗(yàn)，只有探究者自己親身參與后才真正體會(huì)得到。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 新課堂 理念

一、語(yǔ)文新課程課堂原則的轉(zhuǎn)變

學(xué)校是教育的主體，課堂是教學(xué)的主體，課堂教學(xué)分狹義的課堂教學(xué)與廣義的課堂教學(xué)。新時(shí)期以前，許多語(yǔ)文教育實(shí)驗(yàn)均是以課堂教學(xué)為中心展開(kāi)的，師生活動(dòng)在一個(gè)教室內(nèi)展開(kāi)，這個(gè)上課過(guò)程就是狹義的課堂教學(xué)。隨著改革逐步深入，人們對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)局限性有了較清醒的認(rèn)識(shí)，即語(yǔ)文學(xué)習(xí)從根本上是與生活相聯(lián)系的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就是社會(huì)、生活的外延，是向前、后、左、右的延伸。學(xué)生在生活中受到教育得到啟發(fā)。把語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅封閉在課堂內(nèi)，切斷它與廣闊社會(huì)生活、學(xué)校生活、家庭生活的聯(lián)系是荒謬的。劉國(guó)正多次談到語(yǔ)文教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”問(wèn)題，指出有三個(gè)方面的表現(xiàn)：“第一，脫離學(xué)生的思想和生活，把語(yǔ)文課變成了純技術(shù)的訓(xùn)練；第二，教學(xué)程式化、刻板化，枯燥乏味；第三，題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生苦不堪言。”其結(jié)必然是“學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失掉興趣，負(fù)擔(dān)沉重，教學(xué)效率低下，往往導(dǎo)致高分低能。”。究其原因，他指出重要的一點(diǎn)就在于“把語(yǔ)文教學(xué)限制在狹小的課堂范圍內(nèi)，不重視與生活相聯(lián)系，”。他進(jìn)一步指出“生活也是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的源頭”。

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)要立足課堂，語(yǔ)文課堂是學(xué)語(yǔ)文的主要場(chǎng)所，其次，課堂應(yīng)延伸開(kāi)去，語(yǔ)文學(xué)習(xí)在整個(gè)社會(huì)生活中幾乎無(wú)處不在，家庭也是學(xué)語(yǔ)文的相當(dāng)重要的場(chǎng)所。語(yǔ)文教學(xué)必須與生活聯(lián)系，這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的更高要求。因此，語(yǔ)文教學(xué)要開(kāi)放，由教室的小課堂走向生活的大課堂，這種課堂的新理念，要求相應(yīng)地改革考試體制，因?yàn)榭荚囀怯绊戇@種大課堂觀實(shí)施的最大障礙。

二、語(yǔ)文課程與教學(xué)的整合觀念的轉(zhuǎn)變

課程與教學(xué)過(guò)程整合的實(shí)質(zhì)是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行某種形式的變革，即教師與學(xué)生在具體的教育情境中不斷變革與創(chuàng)造教學(xué)內(nèi)容，從而不斷地建構(gòu)自己的意義。這種變革與創(chuàng)造表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是把教學(xué)作為課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程，激發(fā)師生的主體性的充分發(fā)揮，推動(dòng)課程內(nèi)容持續(xù)不斷地生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷地建構(gòu)與提升；二是把課程作為教學(xué)事件，課程不再僅僅是靜態(tài)的書(shū)面文件，而是師生在教育情境中不斷生成的活生生的經(jīng)驗(yàn)，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。

三、師生互動(dòng)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

師生互動(dòng)是指：課堂內(nèi)教師教、學(xué)生學(xué)是一個(gè)整體；互相交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展（教學(xué)相長(zhǎng)）。師生之間真正形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體。

（一）師生互動(dòng)對(duì)教學(xué)而言

師生以平等的身份參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，師生之間通過(guò)積極平等的對(duì)話與合作，使語(yǔ)文教學(xué)諸要素的聯(lián)系方式和作用方式走向多樣化、立體化、靈話化、彈性化，有利于教學(xué)功能的發(fā)揮。教學(xué)活動(dòng)都是在教師學(xué)生之間展開(kāi)，教師學(xué)生總是處于共同的教育情境中，雙方在共同的交往中溝通、教育和接受教育。在師生“對(duì)話”的教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到激發(fā)，師生之間情感得到交流與溝通，師生共同創(chuàng)造出一種和諧的精神氛圍。

（二）師生互動(dòng)對(duì)學(xué)生而言

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育把師生之間的“人——人”關(guān)系定位成“人——物”關(guān)系，在這種注重灌輸?shù)膶Ｖ浦髁x教學(xué)中，只有教師才是社會(huì)意義上完整的人，而學(xué)生只不過(guò)是“等著灌滿的瓶子”，這種師生關(guān)系的定位，忽視了學(xué)生作為一個(gè)“人”而具有的基本的自尊、自主權(quán)利，當(dāng)然不利于教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。而新生的師生互動(dòng)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，尊重學(xué)生人格和主體地位，重視個(gè)性教育、個(gè)性張揚(yáng)，允許學(xué)生創(chuàng)造性接納對(duì)方的觀點(diǎn)。基于平等的對(duì)話、合作、互動(dòng)的交往活動(dòng)，真正形成了教學(xué)中“你——我”關(guān)系。

（三）師生互動(dòng)對(duì)教師而言

教師不只是知識(shí)的傳授者，不在一味居高臨下地“填”和“灌”，而是師生共同分享教學(xué)成果，即教師以“平等者中的首席”的身份引導(dǎo)學(xué)生共享“美餐”，一起品味。教師不再象征教學(xué)權(quán)威，天然正確，而是充分考慮學(xué)生個(gè)性之間的食欲與口味等方面的差別，還給學(xué)生自我選擇的權(quán)利。教師尊重學(xué)生的個(gè)性化需求，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)。

四、學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變

全日制義務(wù)教育與普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，是語(yǔ)文新課程的宣言書(shū)，也是新型學(xué)習(xí)主體即將崛起的預(yù)言書(shū)。新課標(biāo)的一個(gè)重要特征是突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，為學(xué)生終身教育和可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（一）掌握正確的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)

“教是為了不需要教”的思想是葉圣陶對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的根本認(rèn)識(shí)，它強(qiáng)調(diào)教師要教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，以學(xué)生學(xué)習(xí)為主。他反復(fù)指出教師“教”要致力于“導(dǎo)”，目的在于達(dá)到“不需要教”。啟發(fā)誘導(dǎo)是達(dá)到不需要教的根本途徑。這與今天提倡的啟發(fā)式教學(xué)相吻合。學(xué)生通過(guò)掌握正確的學(xué)習(xí)方法就能夠自學(xué)自勵(lì)，終身以之，能夠一輩子做主動(dòng)有為的人。

樹(shù)立以學(xué)生為本位的教育觀是葉圣陶現(xiàn)代學(xué)生觀的核心，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課是教師與學(xué)生共同工作，但主體是學(xué)生。學(xué)生應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主人；變配角為主角，變被動(dòng)為主動(dòng)，變依附為獨(dú)立，發(fā)揮自己的主動(dòng)性。

（二）自主、合作和探究性學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變

新課標(biāo)突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，學(xué)生只有以“自由自覺(jué)的活動(dòng)”完全占有自己的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自己的意愿，才能體現(xiàn)出生命的自主性和獨(dú)立性。自主學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)主動(dòng)性學(xué)習(xí)的品質(zhì)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。自主學(xué)習(xí)在尊重學(xué)生獨(dú)特興趣和潛智潛能前提下還其選擇的權(quán)力，還其聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的活動(dòng)、空間、時(shí)間；合作學(xué)習(xí)，則以“開(kāi)放性”而見(jiàn)長(zhǎng)，把教學(xué)中單一的“師——生”關(guān)系擴(kuò)展為“師——生”、“生——生”多向關(guān)系，有利于增進(jìn)學(xué)習(xí)伙伴之間的交往和溝通。互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同分享成果，學(xué)習(xí)效率大大提高。而探究性學(xué)習(xí)是以強(qiáng)烈的問(wèn)題性、探索性、親歷性、開(kāi)放性為顯著特點(diǎn)，最注重探究過(guò)程中難得的生命體驗(yàn)，只有探究者自己親身參與后才真正體會(huì)得到。學(xué)生的求知欲將在探究中更加旺盛，意志力將在探究中獲得砥礪，創(chuàng)造精神愈來(lái)愈趨向光大。這比簡(jiǎn)單的“接受”更有價(jià)值。

總之，學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法，就為終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，具有深遠(yuǎn)的意義。自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，是充滿生命意義的學(xué)習(xí)，是富于創(chuàng)造主體的學(xué)習(xí)。這對(duì)于國(guó)家、民族乃至人類的發(fā)展將產(chǎn)生不可估量的意義。