檔案與人類同在

【文章摘要】

檔案的要義是記載，記載最重要的目的是為了人類的存活和發展。人的記憶有限，生命也有限，要想有所記住和傳承，要想讓經驗有所保存，要想讓知識得到積累，要想讓思想認識能夠獲得完好的延續和提升，就需要有外儲記憶來幫助，檔案可以說是人的容量無限的另一個大腦。檔案學，或可說是少數人的學問，然而檔案對于每一個來說都是有用的，人無一不生活在檔案的支撐中，就從積累了許多相關智慧和知識的醫藥檔案來說，正是它保護著人類一步步走到今天，而且還將向著更好地保護生命的方向不斷發展，檔案工作者尤當意識到，檔案與人類同在，它是人類生命的一部分。

【關鍵詞】

檔案;醫藥;生命

說到檔案，一般人會想到那些紙張上書以文字，成摞、成袋、成排、成架存放起來的東西，然而檔案并不局限于此，比如中國第二歷史檔案館，就還存有馮玉祥的印章和民國三峽水利工程設計模型圖。

2007年7月，東北大學出版社推出丁海斌、陳凡編著《中國科技檔案史》，作者對遠古先民的石器、陶器、巖畫以及火種、糧食、麻布、住房乃至家禽、家畜的出土遺骨也是從檔案學的角度去打量的，這些無不代表著遠古先民的智慧和經驗，對這些智慧和經驗的接收和繼承無疑又抬高了后繼者的起點，從而能向更高處發展，中國的科技檔案史，就是在這種背景和基礎上開展起來的。

從生命繁衍和人類社會發展的角度看，檔案的要義是記載，記載的最重要的目的是為了人類的存活和發展。石器是有記憶的，陶器也是有記憶的，前者記住了狩獵，記住了打磨的不斷精進，后者記住了汲取和保藏，記住了燒制可以越來越精致，而巖畫，則既有遠古先民祈禱年豐人瑞等祭祀意義，又是對其生活經驗之存檔，如內蒙古白岔河永興一幅青銅時代的狩獵巖畫上繪有獵人手持弓箭，這既證明了當時當地人的智慧程度，也使后人看有所學。人猿揖別，拋石頭的時代過去了，在這里，巖畫有了檔案的意義，檔案為歷史記下了光輝的一頁，從而也光榮了檔案本身。

隨著語言文字和書寫印刷的發展，最能幫助人記憶的書冊文本占了上風，檔案到底是以此為主了，《漢語大詞典》解釋“檔案”一詞即說：“檔案，指具有查考使用價值，經過立卷歸檔集中保管起來的各種文件材料。”卷，既具體指書籍字畫的卷軸，又泛指書籍、書本，作為量詞，又指書籍的冊、本，這些都與書冊文本有關，而案卷，恰是檔案的意思，一個“卷”字，相關意思都隱含于其中了。

人的記憶有限，生命也有限，但是，倘不能不斷地有所記住和傳承，多少經歷過的痛苦必然會重復經歷，多少用生命換取的知識和經驗，也必然還要用生命去換取，以人的大腦容量和生命局限，面對大千世界悠悠時空，要想有所記住和傳承，要想讓經驗有所保存，要想讓知識得到積累，要想讓思想認識能夠獲得完好的延續和提升，就需要有外儲記憶來幫助，檔案可以說是人的容量無限的另一個大腦。

自古以來，凡需有所記載和傳承的，多與生存有關，衣食住行之外，對人類生命至為重要的，便是醫藥，沒有醫藥的保護，人類走不到今天。據那本《中國科技檔案史》介紹說：“中國古代的醫藥史，是從神農嘗百草的傳說開始的。此外，原始社會還有‘庖犧制九針以治病的傳說。考古發現證明，遠古時代的人們已使用了砭石、骨針等醫藥器具。按照正常邏輯推斷，當文字產生后，人們就應開始記錄病狀和藥性等，并因此產生了初期的醫藥文件、檔案等。關于這方面的文獻記載較多，如晉代皇甫謐《帝王世紀》載：‘黃帝使歧伯嘗味本草，定《本草經》，造醫方以療眾疾。又《重廣補注黃帝內經素問序》載：‘于是雷公之化，授業傳之，而內經作矣;歷代寶之，未有失墜。這些記載不但說明了遠古時期已有醫藥文件，而且‘歷代寶之，作為檔案代代相傳。”

今天的人們越來越發現，《山海經》是一部寶書，研究上古神話用得著它，研究遠古地理用得著它，研究古代礦物、民族、物產等等也用得著它，就是中國遠古醫藥，在這部書里也有存檔，不僅有，而且驚人。《中國科技檔案史》是這樣說的：

《山海經》中有大量的藥物方面的記載。有人對《山海經》中的藥物名作過統計，其中礦物類藥5種，植物類藥28種，木類藥23種，獸類藥16種，鳥類藥25種，水族類藥30種，其他類藥5種，計達132種，部分藥物至今仍在利用，而大部分不得其知。藥方相當簡單，都是單藥單方單功用，沒有復方，故產生時代原始。有學者指出，藥物的發現離不開人類社會的發展進程，漁獵畜牧時代理應動物類藥發現多，而植物類藥大量出現，是農業有較大發展的結果，礦物類藥少，表明手工業采礦業開始時間還不長。《山海經》中的藥物名，是出自對遠古以來人們辨識和利用藥物醫療經驗的匯集，也可以說是借鑒了相關的醫藥檔案編撰而成的[1]。

從《本草經》到《山海經》，可知中國人行醫識藥之早，而且“授業傳之，而內經作矣;歷代寶之，未有失墜”，早早地意識到了存檔的重要。

如果說“黃帝使歧伯嘗味本草”還屬于傳說，夾雜于《山海經》中的藥物方面的記載還有些散亂，那么，早在周代，關于中國醫藥檔案工作已經有了大致記載，檔案工作也已步入專業化。《周禮·天官冢宰第一》：“醫師，上士二人，下士四人，府二人，史二人，徒二十人。”楊天宇撰《周禮譯注》是這樣譯的：“醫師，由上士二人擔任，下士四人為副手，[還配有]府二人，史二人，徒二十人”。 “府”是做什么的，“史”又是做什么的？楊譯沒有說明，《中國科技檔案史》則破解道：“其中的府、史，應是醫療部門的文書、檔案工作者。”而到了秦漢時期，中國醫藥檔案事業已是非常可觀，這個時期“出現了最早的醫學著作和許多名醫。醫藥事業的繁榮導致并有賴于醫藥檔案工作的發展。這種發展首先表現在當時出現了最早的有明確記載的醫案，即現在所稱之病歷檔案。據司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》記載：西漢著名醫學家淳于意，‘所診者，皆有診籍。這些診籍詳細記載了患者的姓名、籍貫、職業、病名，分析了病因、病理、脈象，并載明了治療方法和治療結果等”。

數字信息化時代，檔案越發不僅僅局限于紙質文件，檔案載體的增多，無疑給檔案工作者帶來了新的課堂，當此時代，有人及時地提醒和指出道：“目前除了大量的傳統紙質檔案，還有許多珍貴的聲像檔案、照片檔案。由于各類載體形式的檔案的管理制度尚未健全，沒有把各種載體的檔案分類排放，造成了管理上的混亂;不僅不利于檔案的長期保管，更對以后的開發利用帶來了很大的困難。隨著計算機、醫療信息系統在各個醫院的普及，還形成了海量的電子醫療病案。這些不同載體形式的檔案管理條件各不同。因此要根據不同載體制定相關的管理辦法，按照不同載體檔案的具體要求管理檔案[4]”。

結 ?語：

檔案學，或可說是少數人的學問，然而檔案對于每一個來說都是有用的，人無一不生活在檔案的支撐中，就從積累了許多相關智慧和知識的醫藥檔案來說，正是它保護著人類一步步走到今天，而且還將向著更好地保護生命的方向不斷發展，檔案工作者尤當意識到，檔案與人類同在，它是人類生命的一部分。

【參考文獻】

[1]丁海斌，陳凡編著：《中國科技檔案史》[M].東北大學出版社2007年7月初版，第25-26。

[2]楊天宇撰：《周禮譯注》[M]，世紀出版集團·上海古籍出版社2004年7月初版，第7頁。

[3]段蘭英著：《以“中國中醫科學院”為例談科研院所的檔案管理》[J]，《國際中醫中藥雜志》2010年第7期。

【作者簡介】

馬燕（1965-），女，吉林長春人，吉林省肝膽病醫院黨委辦公室主任。主要研究方向：檔案的收集與管理。