企業社會責任與績效的思考

孔維琰

摘 要：儒家思想作為我國傳統文化的集中代表，流傳了兩千多年、經歷了若干重要發展階段，包含著許多不同學說和學派的復雜思想體系，其中既有精華，也有糟粕，這些對于中國的政治、經濟、人文等各個方面都存在著巨大的潛在影響。因此研究儒家文化對企業社會責任的影響具有重要的意義，有助于中國企業的社會責任建設更具有本土適用性。

關鍵詞：儒家；企業社會責任；義利觀

儒家思想作為我國傳統文化的集中代表，流傳了兩千多年、經歷了若干重要發展階段，包含著許多不同學說和學派的復雜思想體系，其中既有精華，也有糟粕，這些對于中國的政治、經濟、人文等各個方面都存在著巨大的潛在影響。因此研究儒家文化對企業社會責任的影響具有重要的意義，有助于中國企業的社會責任建設更具有本土適用性。本文將從儒家文化中的“義利觀”闡述觀點。

一、企業社會責任與儒家思想

企業社會責任的研究，“義利”之辨是根本的問題，它與經濟領域有著極為密切的關系。早期的亞當·斯密企業利潤最大化理論，達爾文的“適者生存”理論，西方傳統經濟學家大多數認為企業唯一的任務就是在法律允可的范圍內，追求利潤最大化，而不需要承擔多余的社會責任。Friedman（1970）說過：“企業是擁有該企業所有權的股東的私產，企業管理當局只應對股東負責，不必承擔社會責任。企業只要以‘經濟人的觀念努力為股東賺取利潤就可以了。”雖然至今“企業社會責任就是使利潤最大化”的觀點已經失去了統治地位，現代企業社會責任流派認為企業需要承擔社會責任，有利于企業的可持續發展，對長期的財務績效，有積極的影響，并已有許多實證證實了這個觀點。然而企業社會責任的“義利”之辯并沒有就此結束，如今依舊有許多企業家認為企業唯一的目的就是盈利。而對企業社會責任的理解，就是在這矛盾對抗的過程中緩慢發展起來的。

我國的經濟體制有我國的特殊性，是逐漸推進由集權計劃經濟向現代市場經濟轉變，這一過程中經濟是提高了，但也伴隨著一系列問題，如三鹿集團“三聚氰胺重大食品安全事故”、酒鬼酒“塑化劑”等，對社會造成了巨大的危害。這一方面是因為我國的市場發育不完善，法制不健全，使得有人為了利益而鉆了空子；另一方面如《新教倫理與資本主義》所說，伴隨財富的增長，人們的倨傲、憤怒、肉體的欲望、眼睛的欲望和對生活的渴望也呈同樣比例增加，對財富的享受會引發游手好閑與屈服于肉體享樂的誘惑，使人們放棄對正義人生的追求，滋生放縱與懈怠。如一些掌權者，在苦難輝煌的歲月中不曾被槍支征服，卻抵擋不住糖衣炮彈的誘惑，逐步走向腐敗，從追求社會進步淪落為追求個人和集團利益，逐步走向與人民對敵的方向，放棄了原本的人生追求。對此，我認為儒家的“義以制利”、“義以生利”的義利觀，具有借鑒與指導的意義。

二、儒家義利觀

（一）義以制利

儒家留下了許多優秀的思想，其中對中國經濟倫理最大的貢獻，就是“義利之辯”。“君子喻于義，小人喻于利”、“見利思義”、“君子義以為上”、“利者，義之和也”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，等等諺語都充分的說明儒家是門重義輕利的學說。然而值得注意的是，儒家文化雖然重義，但并沒有片面的認為利是不重要的，這與漢代后儒董仲舒主張的“正其誼不謀其利，明其道不計其功”，存義去利的僵化教條是不同的。孔子認為追求富貴是人的本性，“富與貴，人之所欲也”，認為君主在主持國政時應把解決人民的物質生活放在首位，他說：“邦有道，貧且賤焉，恥也”，而要“因民之利而利之”，可見孔子比較看重人民的物質生活。因此儒家中“義”與“利”不是簡單的對立關系，“利”并不是無關重要的，它關系到了人民的生存基礎，如果脫離了“利”只空談“義”，只流于形式而不符合實際。因此儒家思想重視“利”，認為“利”是基礎，但在“義”與“利”之間的選擇，將支持“義”，不接受為獲得利益而不擇手段，要求大家做到“見利思義”。在肯定追求“利”的求富動機的同時， 認為求富這行為是要建立在不違反“義”的基礎上的，這便是“義以制利”的思想，并不是簡單的提倡“義”壓制“利”。

企業的取利手段要合理，不取不義之財，在不違反法律與道德的基礎上追求利益，這就是“義以制利”給予我們的借鑒。

（二）義以生利

儒家義利之辨“義”與“利”孰輕孰重的問題容易讓人進入一個誤區，認為他們是對立的，是呈負相關關系。而事實上，儒家的觀點提倡的是一種雙贏的思想，認為義可以帶來利潤，是“義以生利”的觀點。《國語·晉語一》所言：“義以生利，利以豐民”，“義”作為至善道德必然帶來廣泛的社會利益，這是春秋時期一個較為普遍的看法，也是原始儒學的基本主張之一。事實上，如今很多的實證已經證實了企業在承擔社會責任的過程中，一方面能夠得到媒體的關注，使得公眾了解到該企業，提高它的信息披露度，另一方便根據利益相關者理論，能得知在這個追求社會責任的過程中可獲得社會資本，而通過社會資本使得企業績效得到提升。

另外儒家在強調“義”的優先性時，還給“利”的合理存在以必要的保證，如果這個“義”不能帶來利益，那么這樣的“義”肯定不是原儒所需要的。因此儒學雖然認為“義”比“利”重要，但他們追求的是能夠提升“利”的“義”，而不是盲目的追求“義”。這就好比一個企業，并不是承擔越多的社會責任對他越好，而是要在他力所能及的條件下，去承擔能夠讓他帶來效益的責任。

參考文獻：

[1] 張彩霞.陳學中.儒家思想視域下的企業社會責任觀[J].濟南大學學報.2013.（23）

[2] 馬克斯.韋伯新教倫理與資本主義精神[M]陜西師范大學出版社

[3]白祖詩.揭開中國人心靈的奧妙[M]北京國際文化出版社 p39