教師之樂

尹弟

歷史的年輪走到了公元21世紀，茹毛飲血、鑿石取火的人類活動仿佛不是地球上有過的事情。如今生產力高速發展，經濟高度繁榮，人民的文化生活也是極其豐富、充實。各種各樣的電視節目令人目不暇接，網絡上的內容更是豐富多彩、應有盡有。閑暇之余，你可以在海灘上散步，可以在歌舞廳唱歌、跳舞。只要腰包里有錢，就不可能有絲毫寂寞。

然而，有“有”必有“無”，有“利”必有“弊”，乃常理也。五彩繽紛的世界吸引了人們的視線，影響了人們的思維，人們再也不會“頭懸梁錐刺股”去靜心讀書了，很少有人會專心致志地去做什么事了。

但是，一個人想要做成什么事情，想要有所作為，是必須要專心致志的。《東周列國志》中說：晉國有一個樂師，名叫師曠，“從幼好音樂，苦其不專，乃嘆曰：‘技之不精，由于多心，心之不一，由于多視，乃以艾葉薰瞎其目，專意音樂，遂能查氣候之盈虛，明陰陽之消長，天時人事，審驗無差，風角鳥鳴，吉兇如見。”師曠在音樂上有如此造詣，乃專心致志的原因。荀子曰：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄托者，用心躁也?！币矎娬{做事要專心致志。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币粋€人如果能以做某件事為樂，那么他做這件事必定是會專心致志的，而且他一定能夠會做好這件事的。

教師活動的地方是三尺講臺，所用之物是一塊黑板、一根粉筆，每天與之交流的是童子與少年。似乎與紅塵不甚相近，可以專心致志地從事自己的工作。然而，七情六欲，人皆有之，教師也喜歡在歌舞廳跳舞，也喜歡在網絡世界里漫游。如此則必定如師曠所說：“由于多心”則“技之不精”，教師不能以自己的教學事業為樂，就一定不會專心致志地從事自己的事業；不專心致志地從事自己的事業，就一定不會教出出色的學生。

小時候家中墻上掛著這樣一副對聯：“身安不嫌居室小，心樂何須積金多?！蔽页３粗@副對聯沉思：世上之人各有所樂，有人以擁有權力為樂，有人以占有財富為樂，有人以錦衣玉食為樂，有人以嬌妻美妾為樂……楊廣以驕奢淫逸為樂，孫中山以實現“三民主義”為樂。所以，人之所樂，不在于你擁有什么，而在于你以什么為樂，樂與不樂，全在于心君把持。

或許有人會說，教師既不擁有權力，也不擁有財富，哪里會有什么快樂！其實，教師生活中并不是沒有快樂，而是如何去對待生活。有很多人缺少快樂，是因為他們尋找哀愁的能力很強，他們總是埋怨生活給他的快樂太少，以致自己永遠找不到快樂。試想許多革命前輩、仁人志士，為了人類的進步事業，妻離子散，家破人亡?；蚴巧硐萼蜞?，或是英勇犧牲，可是他們仍然義無反顧地、積極樂觀地同腐朽勢力做斗爭，有的在刑場英勇就義時，仍然能高唱國際歌。他們高度的樂觀主義精神，難道不值得人們學習嗎？和這些人相比，教師難道缺少快樂嗎？

人是有感情的，特別是學生時代培養的感情尤為真摯。師生心與心之間的呼應就像人們在群山之中得到的回聲一樣，如果教師對著學生的心靈呼喚：我尊重你，我理解你，我關懷你，那么學生也一定會在心靈的深處回應：我尊重你，我理解你，我關懷你。教師能夠得到學生的尊重、理解和關懷，就是教師最大的快樂。

教師用默默的勞動和滿腔的熱情把自己的學生送到理想的彼岸，就必定會獲得學生的尊重和理解。隨著人類征服自然能力的提高，人類衣食住行問題解決之后，對人與人之間互相理解、尊重、幫助、信任等感情的需要，會越來越強烈，而教師必定能夠獲得這些感情，這難道不是教師的樂趣嗎？

有人說教師像蠟燭，燃盡了自己，照亮了別人。其實各行各業的人，誰又不像蠟燭呢？一個人來到世間，便像一支蠟燭點燃，燃盡自己是歷史的必然，是大家都相同的，不同點在于有人只燃燒自己卻不肯照亮別人，甚至去傷害別人，有人卻想方設法去照亮別人。同樣是燃燒自己，為什么不去照亮別人呢？照亮別人不是一種幸福嗎？照亮別人不是一種快樂嗎？教師的職業恰恰是最有利于照亮別人的職業，最有利于獲得這種快樂，我們為什么不專心致志地做一個教師呢？

遙想古代的仁人志士，他們品行高尚、志向高遠。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，一紙《出師表》名垂千秋，流芳百世；于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”也使后人欽佩不已。而秦檜卑躬屈膝，賣國求榮，落得個跪侍岳飛，人人唾罵；和珅聚斂財富，富可敵國，最終家破身亡，人人嗤笑。二者相比，古仁人之樂經得起歷史的考驗，而貪官佞臣之樂不過猶如曇花一現、身敗名裂。

教師的職責是教育學生，而當今的學生是未來建設祖國的人才，是未來國家的主人。梁啟超說：“少年強則國強，少年弱則國弱。”教師的責任可謂大矣！教師肩負如此重任，教師必須遠離享樂，以清廉為樂，以敬業為樂，以教育出建設祖國的人才為樂。教師必須像師曠一樣專心致志，潛心從業。如此，則“少年獨立則國獨立，少年自由則國自由”，中華民族必定會實現崛起的夢想。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

編輯 代敏麗