江南私家園林中的意境淺析

顧正云

摘 要：江南私家園林以其獨(dú)特性成為中國(guó)古典園林中最具藝術(shù)性的園林類型，在中國(guó)造園史上也是獨(dú)具特點(diǎn)，實(shí)景與虛境的對(duì)比、山水畫(huà)的借鑒、人文藝術(shù)氣息的合理運(yùn)用，環(huán)境中的情景交融、虛實(shí)相生以及疊石理水中的自然景觀等為園林江南私家園林意境的體現(xiàn)成為中國(guó)古典園林的典范，更具有相當(dāng)高的藝術(shù)欣賞、借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：意境特征；詩(shī)畫(huà)意境；人文意境

[中圖分類號(hào)]：J022 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-02--02

意境是指在繪畫(huà)或是設(shè)計(jì)表現(xiàn)作品中呈現(xiàn)的情與景的交融、虛實(shí)表現(xiàn)、在有限的空間中用感官的視覺(jué)來(lái)表現(xiàn)的詩(shī)畫(huà)的空間，是由若干形象構(gòu)成的形象體系。

一、意境的特征

意境的構(gòu)成是以實(shí)物的空間表現(xiàn)為創(chuàng)作設(shè)計(jì)為基調(diào)﹐通過(guò)對(duì)實(shí)物空間的意境的把握達(dá)到情與景的交融、虛實(shí)表現(xiàn)；這是創(chuàng)作的依據(jù)，也是欣賞的依據(jù)。園林的設(shè)計(jì)創(chuàng)作是把無(wú)限的空間表現(xiàn)在有限的空間中，如百里之間實(shí)物濃縮在狹小的空間中；對(duì)于欣賞或是觀賞是從一個(gè)空間的又視覺(jué)而到無(wú)限，在濃縮的空間中感受出寬闊、廣袤的意境、大氣當(dāng)中帶有細(xì)膩情感意境。這種由大到小、由廣度到狹窄、由豪放到細(xì)膩的創(chuàng)作過(guò)程，在欣賞時(shí)會(huì)讓作品的意境完全的展示出來(lái)，從而達(dá)到更高的視覺(jué)高度，更具象和更抽象的表現(xiàn)意境，同時(shí)讓我們?cè)谛蕾p的時(shí)候更好的感悟意境的美。

意境的構(gòu)成是虛實(shí)相輔相成的，也是相生相克的。通常都是由兩部分組成：一是 “就在眼前 ”我們通常稱為 “實(shí)境”；二是 “見(jiàn)于眼外 ”我們通常稱為 “虛境 ”。“虛境”是實(shí)境的提煉，也就是升華。是體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)景觀的目的和造園者的意向，體現(xiàn)著對(duì)整個(gè)意境的更高休養(yǎng)和審美的視覺(jué)感受，也是藝術(shù)品的更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。在意境中結(jié)構(gòu)處于領(lǐng)導(dǎo)地位，也是意境結(jié)構(gòu)的靈魂。同樣對(duì)于意境也不是我們憑空想象下產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生必須是通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的實(shí)境作為媒體來(lái)體現(xiàn)，實(shí)境體現(xiàn)或是展現(xiàn)意境。意境通過(guò)實(shí)體景觀來(lái)表現(xiàn)，實(shí)境又是在虛境的指導(dǎo)下來(lái)加工深化，這就虛實(shí)相連、虛虛實(shí)實(shí)“的意境。

“生命旋律”是意境的本質(zhì)特征，生命本身而言就是五彩的，本身就是一種美。在我們的審美中，把宇宙境界與藝術(shù)意境視為渾然一體。本身宇宙就是一種生命的旋律，意境中境界就是生命的特殊體驗(yàn)，就因?yàn)檫@種表現(xiàn)。卻把整個(gè)宇宙都裝下。意境對(duì)于每個(gè)人而言，所展示的都是不一樣的體驗(yàn)。對(duì)于每個(gè)人所展示的意境都是不一樣，因?yàn)樗囆g(shù)的意境本身就是一種心理，每個(gè)對(duì)于心里的感動(dòng)和體驗(yàn)都是不同的，這樣造就了我們心靈的另外感動(dòng)。

二、園林中的詩(shī)畫(huà)意境

“中國(guó)古典園林，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，以大自然中的山川地貌為藍(lán)本，源于自然而又高于自然。運(yùn)用豐富的想象力和創(chuàng)造力，融合了山水、建筑、花木，并把技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出古樸、典雅、自然、清幽、意境深邃的寫(xiě)意山水園林景觀”。 中國(guó)古典園林，特別是江南私家園林本身就是從中國(guó)山水詩(shī)和中國(guó)畫(huà)中把意境帶到現(xiàn)實(shí)中、且實(shí)施在實(shí)際的案子中，讓中國(guó)的園林設(shè)計(jì)更具有有詩(shī)情畫(huà)意和濃厚感情色彩。在漫長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)畫(huà)中，繪畫(huà)理論中的山水畫(huà)對(duì)中過(guò)的古典園林影響深遠(yuǎn)，山水畫(huà)所遵循的最基本的原則是“造化”與“心源”兩個(gè)方向上游移。“師造化”與“得心源”明確地提出了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作觀的一個(gè)重要的論斷。這一論斷的文化外延已遍及中國(guó)畫(huà)論的各個(gè)領(lǐng)域，它的核心精神，曾經(jīng)并將繼續(xù)成為中國(guó)山水畫(huà)的重要?jiǎng)?chuàng)作支柱，在造園中造園者巧妙地運(yùn)用自身的情感和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，把中國(guó)的哲學(xué)思想原則、倫理道德觀，運(yùn)用到具體的園林中，就為中國(guó)的古典園林營(yíng)造出“師發(fā)自然，渾然天成，宛自天開(kāi)”的自然景觀。同時(shí)也為造園者的情感寄托創(chuàng)造了回避現(xiàn)實(shí)，在園林中寄情山水的無(wú)奈和感慨。

中國(guó)文人對(duì)于意境的追求，就是結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的文人造園理念，把中國(guó)的詩(shī)畫(huà)境界的應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)中國(guó)的古典園林園林是“山水畫(huà)”和“田園詩(shī)”密不可分的，也是相生相長(zhǎng)，把現(xiàn)實(shí)中經(jīng)典的自然景觀，在通過(guò)加工創(chuàng)造和設(shè)計(jì)，再注入人文的主觀感受。在現(xiàn)實(shí)與意境中再現(xiàn)景觀。

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，就是我們所說(shuō)的詩(shī)情畫(huà)意，也是詩(shī)畫(huà)同源的說(shuō)法，用詩(shī)畫(huà)作品中的“畫(huà)意”，來(lái)影響或是借視覺(jué)感官來(lái)影響欣賞者。在造景中借“景”、“形”、“意”來(lái)創(chuàng)造古典園林中的景。在古典園林中借助視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及利用原有的地形景觀，根據(jù)地理位置、氣候的變化來(lái)賦予詩(shī)的意境。在計(jì)成的《園治》中也提到了很多。這種綜合運(yùn)用各種手段以謀求詩(shī)畫(huà)的意境及其做法，是我國(guó)古典園林藝術(shù)的傳統(tǒng)。

中國(guó)古典園林藝術(shù)師法自然，總體布局、組合合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中縫、澗、坡、洞各景象因素的結(jié)合，符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。同樣每個(gè)山水景象要素的形象組合也和自然規(guī)律相符。

園林的形象所反映的情感，使游賞者觸景生情，產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。 園林意境對(duì)內(nèi)可以抒己，對(duì)外足以感人。園林意境強(qiáng)調(diào)的是園林空間環(huán)境的精神屬性，是相對(duì)于園林生態(tài)環(huán)境的物質(zhì)屬性而言的。 園林造景并不能直接創(chuàng)造意境，但能運(yùn)用人們的心理活動(dòng)規(guī)律和所具有的社會(huì)文化積淀，充分發(fā)揮園林造景的特點(diǎn)，創(chuàng)造出促使游賞者產(chǎn)生多種優(yōu)美意境的環(huán)境條件。園林意境是寄情自然以及情生于意境中，有超于現(xiàn)實(shí)之外的感受。在客觀的自然景觀和人文景觀的情景中，外界事物與人的主觀情感想碰撞時(shí)，產(chǎn)生的園林意境。園林是真實(shí)的環(huán)境，其環(huán)境會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生著交替的變化，也隨著四季的改變而發(fā)生變化，這種的變化園林中稱為“季相”變化；伴隨著朝夕的變化稱為“時(shí)相”變化；風(fēng)霜血雨的變化稱為“氣象”變化；還有很多的變化等。這些都會(huì)隨著環(huán)境中的條件在不斷地發(fā)生著變化。特別是江南的古典私家園林更是具有中國(guó)古典園林園林的典型特征，江南園林沿用文人騷客的意境，以淡雅相尚。私家園林大多是按照主人的理想和情趣來(lái)興建的，計(jì)成的《園治》中就評(píng)價(jià)說(shuō)“三分匠，七分主人”。 往往布局自由，建筑樸素，廳堂隨意安排，結(jié)構(gòu)不拘定式，亭榭廊檻，宛轉(zhuǎn)其間，一反宮殿、廟堂、住宅之拘泥對(duì)稱，而以清新灑脫見(jiàn)稱。這種文人園風(fēng)格，后來(lái)為衙署、寺廟、會(huì)館、書(shū)院所附庭園，乃至皇家苑囿所取法。宋徽宗的艮岳、苑囿中建筑皆仿江浙白屋，不施五彩。清初營(yíng)建北京的三山五園和熱河的避暑山莊，有意仿效江南園林意境。如清漪園的諧趣園仿寄暢園，圓明園的四宜書(shū)屋仿海寧安瀾園；避暑山莊的小金山、煙雨樓都是以江南園林建筑為范本。

我國(guó)古典園林是無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫(huà)，園林景物則是一副副立體的圖畫(huà)，不足之處，也需要題以發(fā)之。造園手法是把文學(xué)、藝術(shù)、繪畫(huà)技法、自然中的天然美很好地統(tǒng)一在一個(gè)合理的空間中。園林意境是中國(guó)園林的靈魂，情境交融、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、在園林意境中很好搭配體現(xiàn)。在環(huán)境中創(chuàng)造花紅綠地、香氣撲鼻、花雨落地等讓人回味無(wú)窮的園林空間

三、園林意境的人文意境

園林意境是由人的感官感受而存在，意境體現(xiàn)的是人精神境界的，也是人類特有的感受境界。要是把意境放在其他的群體中，則沒(méi)有任何的意義。人文意境是造園者依據(jù)個(gè)人的感受，通過(guò)對(duì)于社會(huì)、環(huán)境、文化的理解，在造園中特制反映具有文化特點(diǎn)的，讓游覽者產(chǎn)生自己獨(dú)特的人文理解的感受。

首先，對(duì)于造園來(lái)說(shuō)，造園者的動(dòng)機(jī)、目的都伴隨著造園的整個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)和建造出特定的環(huán)境景觀。由于造園者的人生觀、世界觀以及造園這的社會(huì)背景、生活的閱歷都可以直接或間接的影響和指導(dǎo)著其設(shè)計(jì)的思想。在現(xiàn)有的江南私家園林中，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)環(huán)境的不同，有很多的造園者都有自己的抱負(fù)、都是有能力的、有文化的，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的環(huán)境中不能很好地發(fā)揮起自己的抱負(fù)，便有了和陶淵明式的山水田園景觀。便是有了看破紅塵、寄情山水、退隱山林的想法。如蘇州園林中的“拙政園”就是造園者王獻(xiàn)臣退隱而建造。

其次，造園者的思想情感都是豐富多彩，他們的情感對(duì)于園林景觀的影響是不言而喻的。園林人文意境的產(chǎn)生在園林景觀的創(chuàng)造中直接指導(dǎo)著園林中構(gòu)筑物、園林小品、園林鋪裝以及園林植物的造型。無(wú)論從時(shí)間到空間、還是從小到、或是從大到小；還是從內(nèi)到外；也或者是從外到里。都會(huì)是給游人于深刻的感受。從而達(dá)到“象外之象，景外之景”的欣賞視覺(jué)盛宴。

園林景觀中的藝術(shù)境界是通過(guò)本身的自然環(huán)境、園林建筑、構(gòu)筑物、小品以及園林中的詩(shī)畫(huà)、對(duì)聯(lián)等多種表達(dá)方式。來(lái)喚起或是更好的表達(dá)園林中的境域環(huán)境景觀，以達(dá)到很好的綜合藝術(shù)效果。給游覽者于記憶深處的感動(dòng)，喚醒觀賞者的心境。不但是不是所有的園林都會(huì)讓游覽者產(chǎn)生深刻的意境，也不是都能喚醒游覽者的心性。中國(guó)的古典園林則除外，是因中國(guó)古典園林經(jīng)過(guò)千余年的設(shè)計(jì)和加工，一代又一代的園林造園者獨(dú)具匠心的追求，對(duì)于意境的追求一直是核心，這也是為什么中國(guó)古典園林在世界上有著很高影響力的魅力和原因所在。

江南私家園林注重的是“景由情發(fā)”“情景交融”。同時(shí)借助自然山水的蜿蜒崎嶇的形態(tài)美，再深華到詩(shī)情畫(huà)意的意境美。在你欣賞江南古典園林的同時(shí)，你不要只是用你的感觀去欣賞，最重要的是要用心去領(lǐng)悟和去想象環(huán)境中的詩(shī)情畫(huà)意。去感受他的春夏秋冬、風(fēng)霜雪雨等的景觀。

江南古典的園林不單是一種視覺(jué)盛宴，同時(shí)也是一種藝術(shù)。還是一種和你的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、和觸覺(jué)的統(tǒng)一。在中國(guó)千年的文化發(fā)展中，古典的園林把中國(guó)的含蓄、隱晦、顯山不漏水的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。

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