仕女形象在古彩中線條的運用

余潔敏

摘 要：歷代衡量女性優(yōu)美形象都是容貌秀麗，身材頎長，舉止端莊，在各個時代即使具體風(fēng)格略有不同但固定的審美標(biāo)準(zhǔn)都沒有變過.當(dāng)然最重要的就是人物不同的表情，在一副畫面中不同的人物需要用不同的線條來表現(xiàn)，面部細(xì)小的變化，眼和面部其他部位關(guān)系都處理的準(zhǔn)確巧妙，富有不同的神韻。借助線條達(dá)到完美韻味，借助有限的形態(tài)來傳達(dá)無盡的意味，這種審美價值在繪畫美學(xué)中也有著深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：美女；線條； 描繪 ；多樣性 ；復(fù)雜性

[中圖分類號]：J212 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02-0-01

中國最早出現(xiàn)對美女?dāng)⑹龅臉?biāo)準(zhǔn)是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的莊姜，歷代衡量女性優(yōu)美形象都是容貌秀麗，身材頎長，舉止端莊，在各個時代即使具體風(fēng)格略有不同但固定的審美標(biāo)準(zhǔn)都沒有變過，要求面容俏麗，皮膚白皙，體態(tài)婉約，儀態(tài)端莊，古代女子都有畫眉的習(xí)慣“青色直眉，美目媔只”，畫眉對眼睛有不可忽視的作用。纖瘦為美的審美情趣一直到兩漢，甚至是六朝前端宋齊之間，從而導(dǎo)致“秀骨清像”的繪畫風(fēng)格。總的來說是研質(zhì)端莊，質(zhì)樸典雅。在表現(xiàn)形式上都以工筆為主，因為這個時期理論上提到了”傳神”，“氣韻”等概念，在《海天落照圖》時，詳細(xì)描繪工筆畫的特征：巧以飾拙，工以致精，細(xì)以表微……其巧而不纖薄，精而不濃媚，細(xì)而不尖杪，種種通于大雅。當(dāng)然工筆的柔麗雅致與女性美的內(nèi)在統(tǒng)一決定了它是仕女畫最好的表現(xiàn)形式。仕女畫造型簡練氣質(zhì)端莊，正是張彥遠(yuǎn)所謂的“跡間意淡而雅正”的風(fēng)格。人都用連綿的細(xì)線勾勒，對人物面部的刻畫精益求精，要求的身十分細(xì)致。有的線條剛勁凝重有的線條流暢灑脫，如行云流水。如后人所言，意存筆先，畫盡意在。“緊勁連綿，循環(huán)超急，格調(diào)逸易，風(fēng)趨電疾”，后世將類似這種細(xì)勁流暢，纏綿柔麗的線條稱為“高古游絲描”，畫中人物婀娜多姿，衣帶飄揚或雍容典雅，或飄逸出塵，體態(tài)各異，顏色絢麗，線條緊致為畫面增加亮麗活潑的因素，更增加了詩意浪漫，線條也具有獨特的審美價值。東晉·衛(wèi)夫人《筆陣圖》所云：橫如千里陣云，隱隱然其實有形。點如高峰墜石，磕磕實如崩也。撇如陸斷犀象。折如百鈞弩發(fā)，豎如萬歲枯藤。捺如崩浪雷奔。橫折鉤如勁怒筋節(jié)。線條具有很強(qiáng)的精神性和意象性，因此，線條具有更加豐富的多樣性和復(fù)雜性，古彩是用平涂的方法，色調(diào)典雅明快厚實。在構(gòu)圖上疏密有致，既相互呼應(yīng)又相互獨立，灑脫流暢的線描，在畫衣服紋樣時素靜典雅，衣裙上的圖案還有皺折使花紋彎曲變化，這種用筆又輕又細(xì)，自然柔和。衣服外圍的線條以圓筆長線居多，線條流利勻稱，柔韌圓轉(zhuǎn)，飄逸中蘊含力道，富有彈性，表現(xiàn)人物衣飾的質(zhì)感，兩種對比，更能強(qiáng)調(diào)，繪畫者高超的技術(shù)。畫人物最重要的就是人物不同的表情，在一副畫面中不同的人物需要用不同的線條來表現(xiàn)，面部細(xì)小的變化，眼和面部其他部位關(guān)系都處理的準(zhǔn)確巧妙，富有不同的神韻。在一組圖中通過細(xì)小的轉(zhuǎn)側(cè)和顧盼，達(dá)到相互呼應(yīng)的作用，線條長垂流暢，嚴(yán)謹(jǐn)簡練，蒼勁而富有韻律，是會呼吸的線，充滿生命力，稠密而重復(fù)的衣服皺褶富有質(zhì)感，氣氛熱烈，氣勢恢宏開闊。中國畫講，究線立骨，色為肉，骨肉相濟(jì)方為佳作，好的作品無色勝有色，完全用線勾勒，卻骨肉俱全。

勾勒不是用細(xì)線去描，而是書法中講究的筆法寫出形象。線條不僅要細(xì)，更重要的是追求線條的力感，快感，所謂“工細(xì)兼力”。在中國畫中十八描是古人總結(jié)的各種描法，通過線條的力度，節(jié)奏，韻律，氣勢等美感效果來表現(xiàn)對象，以傳達(dá)作者的情感，實際上可以分為2類，一是中鋒行筆，要求力度均勻，筆畫粗細(xì)一致，其效果圓潤飽滿，二是行筆過程中筆鋒不但有上下起伏及左右搖動的變化，而且行筆節(jié)奏也不同，從而形成多變化的線條。在繪畫中線本身不是目的，線的形狀功能才是目的。線條獨立的美學(xué)價值與表現(xiàn)卻是我們所要注意的。

古彩我覺得這是重點是線條。通過線條可以表現(xiàn)窈窕秀麗，曼妙多姿。衣紋通過線條勾勒，飄逸灑脫，隨風(fēng)飄動，裙帶飛舞表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。再加上亭臺樓閣，流水行云的點綴，畫面猶如仙境一般，僅僅是線條及可以達(dá)到這樣的境界，那再加上古彩中所獨屬它的活潑亮麗的顏色，怎么會不美呢？畫面設(shè)色淡雅，人物豐神飄逸，神情幽淡，是對傳統(tǒng)中女性優(yōu)美端莊風(fēng)格的承襲與再造。

古代對女子審美的標(biāo)準(zhǔn)在文字中都有闡述，尤其是眼睛，手，腰和足。自古以來頭部和手是允許裸露出來的部分，所以對眼和手的描繪尤其細(xì)致。“蓋聞含嬌起艷，乍微略而遺光。流視揚清，若將瀾而詎滴。故李稱絕世，一顧傾城，楊著回波，六宮無色。是以詠曼睩于楚臣。”這是清代才女葉小鸞對目的描繪，對手的描繪更加仔細(xì)：“蓋聞似春筍之初萌，映齊紈而無別。如秋蘭之始茁傍荊璧而生疑。故陌上采桑，金環(huán)時露。機(jī)中識素，羅袖恒持。是以秀若裁水，撫瑤琴而上下。纖如削月，按玉管而參差。”在中國傳統(tǒng)中提出過通過眼睛窺見人的內(nèi)心。從眼睛里所表現(xiàn)出來 的神情，這才是人本質(zhì)的體現(xiàn)。顧愷之曾說過：“四體妍蚩，本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿睹中。”認(rèn)為眼睛是傳達(dá)人物的神情所在，又與佛學(xué)中“神光照于外”有密切關(guān)系。人物面部一般細(xì)心勾勒，略作暈染，神情自然。為了表現(xiàn)手的千姿百態(tài)，一般都富有動態(tài)體現(xiàn)手的靈動性，特別是在運動中，強(qiáng)化視覺效果，形成對比，呼出女子優(yōu)美的體態(tài)。會通過特定的環(huán)境以襯托人物的內(nèi)在精神，高度簡練，夸張和形象的語言概括出人的精神風(fēng)貌。例如旁邊加上樹石，樹葉疏密得體，筆法硬朗勁健，良好的布局，層次鮮明，完美無瑕。

作為最核心的是“勾”，它的技巧表現(xiàn)著毋庸置疑的豐富性，這造成論文有趣的對比關(guān)系，首先我們能看得出它的不同，其次是從流暢到頓挫，從顯露到隱藏，中國畫中的線條千變?nèi)f化，人物刻畫生動傳神

好的一幅畫，在衣紋用筆方面由細(xì)密頓挫變?yōu)閳A渾或是鐵線描的方式，細(xì)勁流暢，沉著而有力，衣服線條簡括洗練。勾勒器物根據(jù)不同對象表達(dá)不同質(zhì)感，設(shè)色妍麗，運用對比的畫法增加氣氛，顏色亦淡，濃，冷，暖互相呼應(yīng)或映襯，變化巧妙。并且不同顏色加以分割，臉部細(xì)膩，注意體積感，仕女顯的秀麗嬌柔，具有立體效果，使得遠(yuǎn)望有氣勢，近觀則真實細(xì)膩，韻的特點是借助有限的形態(tài)來傳達(dá)無盡的意味，這種審美價值在繪畫美學(xué)中也有著深遠(yuǎn)的影響，把具有內(nèi)在特色的個性神情同過外在動作或環(huán)境表現(xiàn)出來，畫只是圖形于影，一個人的性情之美流注與人的形相之間，把這種神行相融的韻在繪畫中表現(xiàn)出來。