韓國分?jǐn)嘈≌f中典型女性形象分析

徐悅

摘 要：以南北戰(zhàn)爭為背景創(chuàng)作的韓國分?jǐn)辔膶W(xué)從現(xiàn)實主義的角度再現(xiàn)了這場同族之間戰(zhàn)爭帶給人民難以平復(fù)的傷痛，本文通過分析其中典型的女性受害者，揭發(fā)戰(zhàn)爭的殘酷以及帶給人們的傷痛。

關(guān)鍵詞：6.25戰(zhàn)爭；人性扭曲；墮落；隱忍

[中圖分類號]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02-0-01

1945年韓國結(jié)束了被日本殖民統(tǒng)治的悲慘命運(yùn)，可好景不長，1950年南北韓之間爆發(fā)了6.25戰(zhàn)爭（即抗美援朝戰(zhàn)爭），韓國人民再一次陷入了水深火熱之中，與日本殖民時期不同，這場同族之間的殺戮給韓國人民帶來了更加難以平復(fù)的傷痛。

提起分?jǐn)辔膶W(xué)，大多數(shù)人會認(rèn)為與6.25戰(zhàn)爭相關(guān)的文學(xué)便是分?jǐn)辔膶W(xué)。然而實際上，分?jǐn)辔膶W(xué)包含“戰(zhàn)爭文學(xué)”、“戰(zhàn)后文學(xué)”、“6.25文學(xué)”以及“離散文學(xué)”等形態(tài)，我們在這里暫且把分?jǐn)辔膶W(xué)界定為1945年解放之后到現(xiàn)在為止發(fā)表的包含分?jǐn)鄷r代性的概念、探索分?jǐn)嗟脑?、分?jǐn)嘟o人民帶來的傷痛以及人民克服這種傷痛的意志等內(nèi)容的小說。翻譯家金冉把分?jǐn)嘈≌f定義為“以對南北分割的歷史事實為基礎(chǔ)創(chuàng)作的小說，或者以分割的現(xiàn)實為背景創(chuàng)作的小說”。

這場同族之間的殺戮帶來了無止境的家破人亡，母親失去兒子，妻子失去丈夫，孩子失去父親，在男性家長制的韓國，這場災(zāi)難尤其給女性帶來了更加深重的災(zāi)難，本文將從人性近乎“扭曲”、失去貞操的概念走向墮落以及堅強(qiáng)、隱忍地面對戰(zhàn)后殘缺的生活這三個方面來分析韓國分?jǐn)嘈≌f中女性受害者的形象。

一.人性近乎“扭曲”

6.25戰(zhàn)爭是由于南北意識形態(tài)對立引發(fā)的同種族的內(nèi)部戰(zhàn)爭。正是因為帶有這種同種族自相殘殺的性質(zhì)，由此帶來的戰(zhàn)爭傷痛更加難以治愈。六七十年代是朝鮮半島南北關(guān)系最為惡劣的時期，也就是在這一時期，很多作家以6.25戰(zhàn)爭為背景創(chuàng)造了許多深刻反映民族分裂，家族離散，反省戰(zhàn)爭以及如何修復(fù)戰(zhàn)爭傷痛等問題的作品。而作為“弱勢群體”的女性在經(jīng)歷戰(zhàn)爭后，原本的人性也發(fā)生了變化，突出反映這一問題的作品當(dāng)舉尹興吉的《霪雨》。

《霪雨》中“我”的叔叔是“人民軍（朝鮮一方的軍隊）”，而“我”的舅舅是國軍（韓國一方的軍隊），這就使得原本和睦相處的奶奶和外婆不可避免的產(chǎn)生了矛盾。懂得巫術(shù)的外婆在得知舅舅戰(zhàn)死前線的消息前就預(yù)感到了自己兒子的死亡，但是外婆在事實證明了自己這種預(yù)感的時候，竟然“眼睛里中盛滿了喜悅”，露出“得意洋洋的表情”，而不是痛心于兒子的死亡。戰(zhàn)爭帶來的傷痛使經(jīng)歷的人的人性出現(xiàn)了“扭曲”，失去兒子這一精神支柱的老人露出的笑容反襯出無限的悲哀。而后因為“我”為了一塊餅干無意中出賣了叔叔，惹怒了奶奶，外婆為了袒護(hù)我，引發(fā)了兩位曾經(jīng)約好要在戰(zhàn)亂結(jié)束之前互相依靠一起過日子的兩位老人的戰(zhàn)火。外婆詛咒兒子的對立——作為“紅鬼子”的叔叔，且不說剛剛失去兒子應(yīng)該更加理解奶奶等待兒子的焦切心態(tài)，就算是念著好心收留自己的恩情，外婆怎么也不該這樣詛咒自己親家的兒子。因為戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭帶來的傷痛，使得兩位老人的人性產(chǎn)生了“扭曲”，這是同族戰(zhàn)爭帶來的傷痛，曾經(jīng)關(guān)系“還算不錯”的兩位老人的戰(zhàn)爭可以說就是南北分裂戰(zhàn)爭的一個縮影。

二.失去貞操的概念，走向墮落

6.25戰(zhàn)爭使得韓國的男性人口驟減，這之中失去了丈夫的女性不得已擔(dān)負(fù)起照顧老人、撫養(yǎng)孩子的重任，在韓國這個男子家長制的國家，女性基本不具備能夠維持生計的技能。來自家庭生活的負(fù)擔(dān)，再加上戰(zhàn)爭導(dǎo)致的精神崩潰，一部分女性“拋棄”了貞操的固有觀念，走上了出賣身體換取錢財?shù)牡缆?。除此之外，還有一部分女性，因為戰(zhàn)爭的傷痛，思想觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重的扭曲，把錢看做是生活的全部，把出賣肉體換取錢財看作是一種正當(dāng)?shù)膭趧邮侄?。?zhàn)后女性貞操觀念的丟失，以及女性性生活的靡亂無疑不揭示出戰(zhàn)爭帶給人的傷害以及戰(zhàn)后社會的混亂景象。

徐基源的《暗射地圖》中潤珠的“墮落”過程，揭示出戰(zhàn)爭使人精神錯亂，連最為女性最基本得貞操觀念都幾乎拋棄?！安皇且话愕募彝コ錾怼钡呐魅斯珴欀椋患依飻f出來后，竟然與初次謀面的陌生男子相德回家“過日子”，我們可以看出戰(zhàn)后女性已經(jīng)喪失了基本的貞操觀念。而在相德的戰(zhàn)友亨男來投靠之后，兩個人原本平靜的“過日子”也被打破。理不清友情與愛情的頭緒的相德提出要與亨男“同睡一個女人”，但還沒有完全喪失貞操觀念的潤珠嚴(yán)厲地拒絕了亨男的“侵入”。最終在相德要趕走自己的脅迫下，迫于生活的壓力，潤珠接受了這種靡亂的交易。但是作家還是希望通過作品喚醒人們從戰(zhàn)爭的傷痛中走出來，懷孕的潤珠似乎要為了新的生命毅然離開了這兩個男人?！栋瞪涞貓D》在揭示戰(zhàn)爭導(dǎo)致人精神奔潰，喪失基本道德觀念的同時，也鼓勵人們快速擺脫戰(zhàn)爭陰影，走向新的生活。

三.堅強(qiáng)、隱忍地面對戰(zhàn)后殘缺的生活

戰(zhàn)爭使人們失去了正常的理智，變成了沖動和欲望的動物，在這種欲望和沖動的肆意中，女性成了首當(dāng)其沖的受害者。很多女性在戰(zhàn)爭中或戰(zhàn)后遭遇了性侵犯，這對她們未來的生活和思想帶來了沉重的傷痛。這其中有一部分女性為了本已殘缺的家庭堅強(qiáng)、隱忍地選擇繼續(xù)生活。通過全商國的《阿貝一家》中母親的日記，我們能夠更深刻地體會到阿貝媽媽和奶奶在堅強(qiáng)、隱忍的生活背后反映出的戰(zhàn)爭帶來的傷痛。懷孕的母親在家里焦急地盼著參戰(zhàn)的丈夫的歸來，卻在家里被三個外國士兵（文中描述為黑乎乎的動物，推斷為美國兵）強(qiáng)奸，同遭厄運(yùn)的婆婆在兩次上吊被救后病倒了，母親為了肚子里丈夫的孩子選擇堅強(qiáng)地活下去。休戰(zhàn)協(xié)議簽訂后，婆婆知道兒子歸來的希望已很渺茫，不想耽誤年輕的兒媳的未來，婆婆趕走了兒媳和孫子，兒媳再嫁，生活雖然幸福，但卻因為丈夫最終選擇拋棄阿貝而變得精神失常。

戰(zhàn)爭給韓國女性帶來的傷痛很難治愈，很長一段時間內(nèi)，韓國人也無法擺脫分?jǐn)唷㈦x散、戰(zhàn)亂、死亡帶來的痛苦。通過韓國分?jǐn)嘈≌f中典型的三種女性受害者形象的分析，揭示出了戰(zhàn)爭的殘酷，以及與肉體傷痛相比，戰(zhàn)爭更多地帶給人們精神及心靈的摧殘。

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