淺議《圍城》諷刺手法和諷刺藝術

姜虹宇

摘 要：錢鐘書先生一生學貫中西，融會古今，在創作上匠心獨運，自成一家。長篇小說《圍城》是其一生的代表作，最能體現他機智雋永，才情橫溢的藝術風格。他對古今中西文化的融合與理解賦予了它敏捷、靈動的個人氣質，周密、豐富的文學思考，這些使他的諷刺小說具有極其鮮明的獨特個性。有時鋒芒畢露，自成一家；有時運用譬喻，奇趣橫生，其作品既有中國《儒林外史》式的冷嘲，又有馬克·吐溫式的熱諷，形成既尖銳潑辣又詼諧幽默的諷刺特色。

關鍵詞：《圍城》；諷刺手法；藝術

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02-0-02

一、以主人公方鴻漸為主線諷刺社會生活的方方面面

方鴻漸出生在中國傳統家庭，因此他身上印刻許多傳統中國傳統儒家文化。正是在社會的大環境中受到這種傳統道德觀念的束縛，他在“辜負”了蘇文紈之后自責，并且他在跟蘇文紈說明實情的時候也表現的畏畏縮縮，這也是對違反傳統道德觀念的畏懼。方鴻漸是一個留學歸來的接受過西方現代教育的人，在他身上也充斥著不少叛逆性格。強烈的自尊心使得他不愿意向一些迂腐或是愚蠢的行為及人物妥協。好像一只自負的刺猬，在所有他不認同或者不欣賞的人面前，他顯得十分桀驁不馴及膚淺可笑，主要表現在方鴻漸不斷地從被圍困的城堡里逃出來或沖進去，展現他留學回國后所遭遇的人和事。作者更重視在家庭婚姻關系的世俗方面來表現出圍困的主題。孫嘉柔精明柔韌，工于心計，在羞縮緘默的外表下有著“專橫的意志和多疑善妒的敏感”，是“中國文化的典型產品”字里行間中編織著作者對于當時社會危機感和他所描寫的種種陋習的一種擔憂。精心地描寫了當時知識分子因為找不到理想的精神的歸宿而彷徨失措，他們的虛偽與自私。雖然以諷刺的筆法展示了方鴻漸、趙辛媚、董斜川等的丑處，但仍然體現著他們是并無害人之心的人；而對韓學愈、李梅亭、汪處厚、陸子蕭、高松年等人的態度則是盡可能的展現諷刺，揭露他們是自私虛偽、損人利己、兩面三刀的可惡可憎可恨之人，形形色色的人物在《圍城》中應有盡有。錢鐘書的筆觸及了學術界的虛偽、社會封建落后，官場的腐敗無能，揭露了找不到精神歸宿的人可笑可鄙的生活。

二、透過情節描寫流露諷刺意味

情節是構成小說最重要的環節。《圍城》中雖沒有驚心動魄的情節，但“《圍城》繼承了《儒林外史》通過情節發展自然流露出諷刺意味的特色。”這是一部反映20世紀30年代中國社會現狀和知識分子生活情態的諷刺小說，人們稱之為20世紀40年代的“新儒林外史”。《儒林外史》和《圍城》是中國諷刺小說發展史上的兩座高峰，比較二者諷刺藝術手法和藝術成就不難看出《儒林外史》的諷刺對象直指社會制度和社會風氣；《圍城》則揭示了人性的根本頹敗與人類的生存困境，更是將道德判斷延期，《儒林外史》主要以客觀敘事為主，而《圍城》的諷刺則采用主觀說明的敘事方法，縱觀全書《圍城》在人物形象的塑造呈現出良好的喜劇效果。如方鴻漸坐法國游船回國，船行至西貢時，作者寫道：“這是法國船一路走來第一個可夸傲的本國殖民地。船上的法國人像狗望見了家，氣勢頓長，舉動和聲音也高亢好些。”當方鴻漸等人動身赴三閭大學時，“瞧那法國巡捕，就是去年跟自己同船來上海的，在船上講過幾次話。鴻漸想同船那批法國警察，都是鄉下人初進門，沒一個不寒窘可憐。曾幾何時，適才看見的一個已經著色放大了。本來蒼白的臉色現在紅得像生牛肉，兩眼里新織滿紅絲，肚子肥凸得像青蛙在鼓氣， 可驚的是添了一團兇橫的獸相。”這種描寫是對殖民主義者的尖銳嘲諷，同時也產生了生動有趣喜劇效果 。又如書中對主人公方鴻漸留洋歸來后的一段精彩描寫：方鴻漸留洋歸來，“衣錦還鄉”，小小的縣城都知道了，先是報上登出新聞.繼則應邀回母校作“關于西洋文化在中國歷史上之影響及其學術報告”。方鴻漸是這樣說的：“海通幾百年，只有兩件東西在整個中國社會里長存不滅，一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。鴉片引發了許多文學作品，古代詩人在酒里找靈感，近代歐美詩人都從鴉片里得靈感。梅毒在遺傳上產生白癡、瘋狂和殘疾。但據說也能刺激天才”。留學回來的方博士以這一形象出現讓所有人都為之震驚，似乎使人感到滑稽可笑。錢鐘書就是通過方鴻漸那通篇荒唐可笑的長篇大論，犀利尖銳地諷刺了所謂的“西洋文明”，即帝國主義宣揚的“文明”無非是些鴉片、梅毒之類罷了。縱觀全文，并未對方鴻漸有過多評價，但是通過故事情節的發展把矛頭自然指向了方鴻漸這一類人的性格弱點，指向那種文化環境和社會政治環境。

達·芬奇說：“一個人有時生氣，有時專心，有時好奇，有時愛，有時恨，有時蔑視，有時高傲，有時贊嘆。他心靈中的每一個活動都表現在他的臉上，既清楚又明顯……”比如小說中的楮慎明，因為眼睛近視不配眼鏡反倒自稱是因為怕看清女人的臉，說最恨女人，自己人性里只有天性沒有獸性，但一和蘇文紈交談，卻激動得“夾鼻眼鏡潑刺一聲直掉在牛奶杯里”，這一細節的生動描繪將楮慎明那副道貌岸然的偽君子形象赫然紙上。又如方鴻漸被鮑小姐拋棄后，和蘇小姐走在一起，侍者阿劉因方鮑同居時索錢不成懷恨在心，再次看到方鴻漸接近女人倍感詫異，為表示內心的不滿與氣氛便“啐”的一聲向痰盂里射了一口濃濃的吐沫。一個“啐”字表明怨恨之深，一個“射”字，表明速度之快且有力量。錢鐘書以犀利獨特的目光看透世態炎涼，手下的彩筆熠熠生輝。

三、多種多樣的諷刺手法

我國著名的美學家朱光潛先生認為，節奏是一切藝術的靈魂，而且“深信聲音節奏對于文章是第一件要事”當我們閱讀《圍城》時，會產生一種這樣的感覺：表面看似平淡規整，實際內心跌宕起伏，時而低谷迂回，體現了一種語言節奏的音樂美。錢鐘書在《圍城》大量采用中外文化、文學的典故。內容除文學之外，還涉及哲學、宗教、兵法、醫學、生物等知識。《圍城》在寫法上也大量的創造出一批新穎的比喻。這些比喻的運用主要包括明喻、借喻等的運用，在《圍城》中，這些比喻的運用往往具有很深刻的哲學意味，同時也給人以幽默感，讓人們在笑聲中明白其中的道理。比如《圍城》中有這樣一句話“一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有并非地位爬高的新標識”，這句話就以比喻的口吻給人帶來了嘲諷的意思。再如文中方鴻漸從寧波到金花，一路上受盡了顛簸，但是在文中我們的錢鐘書先生卻把這輛車寫的妙趣橫生，把這輛車比作了當時官僚的官架子和那別扭的女孩，他的手法十分的新穎別致，不僅把這個汽車形容的十分的破舊，而且還把當時比喻的這兩類人形容的惟妙惟肖。還比如文中寫妓女王美玉的一段話，用牙根肉來比喻胸襟的不平，最開始人們還在想牙根肉怎么可以來比喻胸襟呢，原來是牙根肉的不平。這些比喻都體現了錢鐘書先生深厚的文學功底，可見他的比喻是十分的新奇，常常給人耳目一新的感覺，打破了傳統小說的平淡無味。比喻貴在新穎， 比喻要具有創造性， 要善于從特定的生活環境中發掘那些新鮮的喻體，而錢鐘書先生不愧為運用比喻的大師在圍城中他運用了很多貼切生動的比喻。把方鴻漸兩個弟媳的已懷孕的身體比作“ 兩個吃飽蒼蠅的大蜘蛛”形象生動且明顯地帶有諷刺色彩。把一個人的缺點比作猴子的尾巴，“猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的直到他向樹上爬就把后部供大眾瞻仰，”將抽象的事物具體化，讓比喻通俗易懂，幽默詼諧。再比如，“韓太太雖然相貌丑，紅頭發，滿臉雀斑像面餅上蒼蠅下的糞臉龐的輪廓像面餅，雀斑像蒼蠅下的糞”這種設喻也很妥帖，感情色彩上的傾向性非常鮮明。再如，他把眼眶里飽和的眼淚比作“夏天早晨花瓣上的解水”。本體與喻體極其相似，都屬于手指那么輕輕一碰就會掉下來的東西，這使得他的諷刺“嘲笑中含著辛澀、揶揄中具有沉思、快感中雜著痛感”，這種喜中寓悲、悲喜交織的風格正是它的特色。這些比喻手法的多樣化不僅提升讀者的閱讀興趣，編織良好的故事結構，也完美地流露出作者運用諷刺手法的自如。

四、機智幽默的諷刺語言

克勞德·朗松說，諷刺是“一門高深的藝術，是一門富于精巧的映射，狡猾的暗諷和靈敏的旁敲側擊的藝術”。諷刺小說中如果想產生巨大的諷刺效果，必須通過一種思想感情的媒介來表現，那就是語言。如果幽默是相對于語言來說的，那么深刻則是相對于思想而言的。幽默的語言和深刻的思想是一篇好文章必不可少的兩個方面。錢鐘書先生是文學大師，也是語言大師。凡是讀過《圍城》的人，都被它妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。

錢鐘書先生的睿智、淵博和諷刺才能，使得《圍城》處處是銳利俏皮的語言。比如在文中的第一章當中，正在讀大學的方鴻漸因為眼紅當時一對男女談情說愛時的表情，既然給他的父親寫了一封信要求他的父親將他在家里務農的未婚妻退掉，他在心中的措辭凄涼而委婉，他想通過自己寫信的凄涼和委婉來打動他的父親，但是他的父親卻以同樣的口吻而起，說他具有懷春之意，但是同樣也發出了一大篇的道理。信中方鴻漸的父親用懷春反駁他的兒子，這個詞可以說用的十分的巧妙，而且正說中了他兒子的要害。雖然方鴻漸和他的兒子只有兩封信但是卻把方鴻漸的形象勾勒了出來，方鴻漸是一個初涉風月場所，但是也是一個十分狡猾和懦弱的書生，他雖然飽讀詩書，但是同時也是一個迂腐的封建遺老，這兩封信對他的諷刺可以說十分到位。

在文中的第二章當中，方鴻漸想買一個新的有絨的西裝外套，但是卻發現錢不夠，但是在張太太的相親宴席上他卻恰巧贏了接近300塊錢，但是又因為小氣而丟掉了張家的小姐，在回來的路上，他總是在嘮叨：小姐，咱們沒有‘舉碗齊眉的緣分，希望另有好運氣的人來愛上您，想到這里，鴻漸頓足大笑，把天空月亮當做張小姐，向她揮手告別。洋車夫疑心他醉了，回頭叫他別動，車不好拉。”他記得《三國演義》里的名言：“妻子如衣服”，他現在新添了皮外套，損失個把老婆才不放在心上呢。洋車上“頓足大笑”，對月亮“揮手告別”，生動地描述出方鴻漸得錢丟妻時的自我陶醉。“損失個把老婆才不放在心上” ，側面嘲諷了方“博士”輕浮不羈的人品。準確地表現人物內心曲折細微的變化，想真正挖掘人物內心的底蘊很困難，但《圍城》突破了這一困難，這也是作者在把握人物發面的特長。

諷刺總要立足在真實的基礎上，錢鐘書善于無情地一層層地剝去那些知識分子的華麗外衣，讓那些人赤裸裸的站在日光下，讓讀者體會他們靈魂的卑微。《圍城》把丑惡的現實赤裸裸地展示在讀者的面前，“將那無價值的撕破給人看” 。在這場看似喜劇的文學世界中，時刻展示著諷刺藝術的特殊魅力，構建起與世界相銜接的現代諷刺小說的藝術特色，使其成為中國諷刺文學史上的一部里程碑式的作品，標志著現代諷刺小說的真正成熟。美國哥倫比亞大學教授，著名華裔學者夏志清先生說：“ 《圍城》是中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部。” 《圍城》的諷刺風格如此的多樣和與眾不同，使得這篇小說成為現代小說百花園中的奇葩、萬花叢中的一朵“刺玫瑰”！

一部好作品，至少應該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質。《圍城》所表現出來的是錢鐘書的“學者式”的幽默諷刺，一種“智者的幽默”。夏志清認為，“《圍城》稱得上‘流浪漢的喜劇旅程路”。《圍城》的創作基調是諷刺，為了準確揭示人物內心深處的活動與情感，作者對每個人物內心進行準確的揣摩與分析，所塑造的人物形象豐富又立體感，使得諷刺性急劇加強。文中諷刺的對象涵蓋面之廣泛也是前所未有的。在《圍城》里的70多位各類人物，幾乎每個人物（唐曉芙例外）出場時作者都對其肖像進行了一番諷刺性描繪。語言的犀利諷刺所帶來的沖擊感也是前所未有的，讓讀者真正體會一種酣暢淋漓的痛快。

參考文獻：

[1]錢鐘書.圍城[M ].北京：人民文學出版社，2003.

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[5]夏志清.中國現代小說史[M].香：港友聯出版社1979.