略論形體舞蹈審美中的內(nèi)容美

林芙蓉

摘 要：形體舞蹈是由舞蹈創(chuàng)作者以人體為基本材料，結(jié)合美的標(biāo)準和規(guī)律創(chuàng)造出來的，表達特定內(nèi)容的舞蹈形式，它能夠有效體現(xiàn)出舞蹈創(chuàng)作主體具有的感知以及相應(yīng)的審美價值，是舞蹈創(chuàng)作主體將審美價值與生活中美與丑結(jié)合的統(tǒng)一。本文從形體舞蹈審美中內(nèi)容美角度出發(fā)，結(jié)合具體實例，就其對形體舞蹈整體美的作用進行了詳盡分析，并就形體舞蹈中如何更有效體現(xiàn)內(nèi)容美的有效措施給出了建議和意見。

關(guān)鍵詞：形體舞蹈；內(nèi)容美

[中圖分類號]：J7 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-20--01

形體舞蹈是舞蹈創(chuàng)作者審美價值的重要體現(xiàn)，是舞蹈創(chuàng)作者以人體及人體動作為基本載體，對自身感悟的表達，因此，就形體舞蹈本身來說，就是一種美的呈現(xiàn)和表達。

一、形體舞蹈內(nèi)容美的重要體現(xiàn)

舞蹈的“美”的標(biāo)準是真與善的有機統(tǒng)一。舞蹈創(chuàng)造者要想創(chuàng)造出真與善的表達，必然是基于自身對真與善的理解，然后通過獨特的審美眼光尋找素材，進而轉(zhuǎn)換為形體舞蹈的創(chuàng)作。因此，就形體舞蹈審美的整個過程及內(nèi)容來說，實際上都體現(xiàn)除了美的標(biāo)準。就形體舞蹈內(nèi)容美來說，主要體現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)作者的審美標(biāo)準、創(chuàng)作素材的美以及真實性，下文論述中，筆者將對內(nèi)容美的這三個體現(xiàn)進行詳盡的說明。

（一）創(chuàng)造者的審美標(biāo)準

形體舞蹈所有人體動作都是舞蹈創(chuàng)作者根據(jù)自己的審美標(biāo)準創(chuàng)作出來的，而創(chuàng)作者作為形體舞蹈的重要組成內(nèi)容，他們審美標(biāo)準在舞蹈中的融匯和貫通也就是舞蹈內(nèi)容美的重要體現(xiàn)和。換句話說，即舞蹈創(chuàng)作者審美標(biāo)準也是形體舞蹈內(nèi)容美的組成之一。

（二）創(chuàng)作素材的美

形體舞蹈審美價值及內(nèi)容美的體現(xiàn)，除了與舞蹈創(chuàng)作者的審美標(biāo)準有著直接的關(guān)系之外，同時還與創(chuàng)作素材的美有著較為密切的聯(lián)系。創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中并不能憑空去想象一些動作或是表達，他們需要大量的創(chuàng)作素材作為靈感的來源、創(chuàng)作的參照，因此，就創(chuàng)作素材的美來說，也是形體舞蹈審美中內(nèi)容美的重要部分。比如就根據(jù)魯迅先生小說《祝福》改編而來的同名芭蕾舞來說，它之所以能夠得到“中國人自己的芭蕾”的榮譽稱號，除了舞蹈創(chuàng)作者的精心編排以及舞蹈表演者們賣力的演出之外，最為重要、最為根本的因素源自創(chuàng)作素材的獨特性。

（三）創(chuàng)作的真實性

形體舞蹈審美中內(nèi)容美的體現(xiàn)，除了舞蹈者審美標(biāo)準以及創(chuàng)作素材美之外，還包括了創(chuàng)作的真實性，即舞蹈創(chuàng)作即滿足舞蹈創(chuàng)作者的真實感受，也符合創(chuàng)作素材內(nèi)容，帶給人們形式美的同時，讓人們領(lǐng)略到真實的內(nèi)容美。比如就舞蹈作品《患難小友》來說，當(dāng)人們看到兩個少年佇立在寒冷冬夜的街頭，穿著不合體日軍裝，時而跺腳、時而搓手驅(qū)趕寒冷的鏡頭時，心底總會沒來由地升起一股心酸，這便是形體舞蹈審美中真實性帶給人們的沖擊和感悟。一瞬間，所有觀眾似乎都回到了那個動亂的年代。

二、內(nèi)容美體現(xiàn)的有效措施及策略

通過上文論述，我們已經(jīng)對形體舞蹈審美中內(nèi)容美的具體內(nèi)容和體現(xiàn)有了大致的了解，基于此，就形體舞蹈的創(chuàng)作來說，究竟應(yīng)該如何更為有效的體現(xiàn)內(nèi)容美呢？建議可以從以下幾個方面采取措施：

（一）基于生活，激發(fā)靈感

創(chuàng)作者的審美標(biāo)準是決定形體舞蹈審美中內(nèi)容美的基礎(chǔ)要素，只有創(chuàng)作者將創(chuàng)作靈感注入作品中，才能讓表演者有發(fā)揮的空間，讓觀眾有感受的基點。舞蹈作品從實質(zhì)來說，實際上是舞蹈創(chuàng)作者精神價值的表達和詮釋，因此創(chuàng)作者的精神狀態(tài)以及靈感價值直接決定了作品內(nèi)容的優(yōu)劣。為了豐富舞蹈作品的精神內(nèi)涵，提升作品內(nèi)容美的層次，建議創(chuàng)作者應(yīng)從生活實際出發(fā)，尊重自身的審美感受，不斷進行靈感的激發(fā)。

（二）收集創(chuàng)作素材，強調(diào)作品真實性

在這個浮躁的年代，越是真實的東西越受到青睞和追捧，舞蹈作品也是一樣，因此，除了注重靈感的激發(fā)之外，還應(yīng)注重創(chuàng)作素材的收集與整理，尊重創(chuàng)作素材的真實性。從近年來舞蹈作品創(chuàng)作的現(xiàn)狀來看，創(chuàng)作者們?yōu)榱诉_到一些商業(yè)目的，在對創(chuàng)作素材進行利用的過程中，對創(chuàng)作素材的內(nèi)容改動較大，有的甚至完全顛覆了素材原本的意圖，不僅沒有收到商業(yè)效果，還大大地挫傷了觀眾的熱情和積極性。鑒于這一現(xiàn)狀，建議創(chuàng)作者一定對作品素材的真實性進行強調(diào)，對形體舞蹈審美中內(nèi)容美的部分引起足夠的重視和關(guān)注。

三、總結(jié)

舞蹈的“美”的標(biāo)準是真與善的有機統(tǒng)一。舞蹈創(chuàng)造者要想創(chuàng)造出真與善的表達，必然是基于自身對真與善的理解，然后通過獨特的審美眼光尋找素材，進而轉(zhuǎn)換為形體舞蹈的創(chuàng)作。結(jié)合形體舞蹈內(nèi)容美的具體體現(xiàn)，建議可以從以下幾個方面采取措施為形體舞蹈內(nèi)容美注入更多值得期待的東西：其一，創(chuàng)作者應(yīng)從生活實際出發(fā)，不斷激發(fā)創(chuàng)作靈感，為作品注入更多精神價值；其二是注重創(chuàng)作素材的收集與整理，尊重創(chuàng)作素材的真實性。 在這個浮躁的年代，越是真實的東西越受到青睞和追捧，舞蹈作品也是一樣，作為舞蹈創(chuàng)作者來說，從內(nèi)容美的角度出發(fā)，充分考慮作品真實性、精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，不僅是提升舞蹈作品精神價值的重要途徑，同時也是為接下來舞蹈表演的完美進行創(chuàng)造條件的必然措施。

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