淺析影響話語主觀性強弱的因素

摘 要：伴隨著認知語言學的興起，愈來愈多的學者開始關注語言中所表達的主觀性這一問題。本文從語言表達主觀性的重要因素——話語表達的主觀性入手，分別從人與人之間的親疏關系、文化背景的異同、所說之事為誰關心之事三個方面來探討影響話語表達主觀性強弱的因素。

關鍵詞：話語；強弱；主觀性

作者簡介：張珊珊，河南大學文學院（漢語國際教育碩士研究生）。

[中圖分類號]： H0-06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-20--02

所謂“主觀性”，是指語言中或多或少總是包含有說話人“自我”的表現成分，話語中會透露出說話人的視角、情感、認識。關于話語主觀性這一問題學者們也有所涉及，但大多著重關注的是人們通過哪些途徑來表達話語的主觀性，而對于“話語主觀性”的表達程度強弱受哪些因素影響這一話題的關注尚少，現以這一視角為出發點，做具體闡述。

誠然，“話語主觀性”與語音、詞匯、句式等因素不無關系。但我們認為，它還與諸如人與人之間關系的親疏、人與人之間文化背景的異同、所說之事為誰關心之事有關，現試從這三個角度出發，論述影響話語表達主觀性強弱的因素。

一、話語表達的主觀性受人與人之間關系是否親疏的影響

在人類社會中，存在著各種錯綜復雜的關系，不同的關系對話語意義的傳達具有一定的制約作用。因此，人們在談話中會帶有程度不同的感情意義。“所謂感情意義，就是說話人由于個人情感的驅使，在表現言語行為時，對聽話人或他們所談論的事物表現某種克制、夸大，或加以諷刺、強調，從而使話語多少帶上了感情色彩”[ ]，若說話人與聽話人的情感關系非常親密，則說話人的話語所表達的主觀性就強；若說話人與聽話人的情感關系一般或者疏遠，則說話人的話語表達的主觀性就弱。所以也就毋庸置疑，人與人之間關系的親疏會影響到說話人話語表達的主觀性，即“主觀性”的表達跟說話人與聽話人的親疏關系有關。試看下例：

姐姐：“現在四六級考試改革了，聽力播放結束馬上就收答題卡，所以你要在聽聽力的同時涂答題卡”。

弟弟：“沒事……”（語氣敷衍）

姐姐：“別說沒事，你可千萬記著啊！”（叮囑語氣）

上例是姐姐在臨近四六級考試時跟弟弟的對話。從姐姐話中的“你要在聽聽力的同時涂答題卡”和“千萬記得”可看出她話語中帶有強烈的主觀性，突出了對這件事的強調作用。正是姐姐和弟弟間有一種無法割舍的親情，她的說話語氣才會那樣強烈。若姐姐說話的對象不是弟弟，而是跟她關系一般的同學，則說上述內容時只是作為一般的提醒，話語的主觀性相對要弱很多。

二、話語表達的主觀性受文化背景的制約

文化背景的差異在日常生活與交際中也得到了很好的體現。特別是以中西方為代表的不同文化背景的差異顯得更為突出。若說話人與聽話人二者的文化背景相似，則二者很容易愉快地交談，聽話人會理解為對方對自己很親切，認為對方話語表達的主觀性是積極的；若說話人與聽話人二者的文化背景相異，則二者很難進行愉快的交談，聽話人會理解為是對方對自己的不尊重，認為說話人表達出了消極的主觀性，試看以下例子：

小王：“老鄉，到哪兒去？”

小李：“上街去！”

上例為兩個中國老鄉在路上碰面時的談話，中國人與熟人在路上相遇，常見的問候語就是“到哪兒去”、“吃了嗎”等，以表示自己對對方的關心，同時對方也能感覺到這種說話語氣非常親切，因此，這種打招呼的方式在中國經久不衰。由于這種方式為雙方所熟知，故聽話人認為說話人表達出的主觀性就弱。然而若是一個中國人跟一個美國人在街上相遇，用這種方式打招呼，效果卻全然不同：

小王：“湯姆，到哪兒去？”

湯姆：“……”（一臉茫然，表情由喜轉為怒）

上例為一個中國人跟一個美國人在路上碰面時的談話。二者都由于受本國文化背景的熏陶，很自然地以本國常見的打招呼方式和理解方式去跟對方交談。小王用中國常見的經典的打招呼方式去問候湯姆，卻遭到對方的誤解。在湯姆看來，他到哪兒去是他的行動自由，小王如此問話就干涉了他的行動自由。如此，在小王看來很平常的話就被湯姆理解為帶有很強的主觀性的一句話，故他聽到小王的問候之后不高興也就不言而喻了。

所以，在我們的日常交際中，特別是與文化背景跟自己相異的人進行交流時，要注意文化背景對話語的制約作用。

三、話語表達的主觀性受所說之事為誰關心之事的影響

“主觀性”的表達跟說話人與聽話人二者是誰所關心的事有關。若所說的事情是說話人所關心的，即使他話語里表達了很強的主觀性，于聽話人來說，則好像若無其事，主觀性就弱了；若所說的事情是聽話人所關心的，即使說話人所傳達的意思是無意中說出的或客觀的，于聽話人來說，則主觀性就很強。具體從以下兩方面進行分析：

（一）以說話人的視角傳達出的話語的主觀性

以說話人的視角來表達話語的主觀性，主要是指說話人在跟對方交談時帶有很強的主觀性，而聽話人卻認為主觀性較弱，甚至只把說話人所說之事看做一種客觀事實，試看下例：

老李：“我們家孩子考上重點大學了，我這么多年的辛苦總算沒白費。”說著，樂得合不攏嘴。

老王：“哦，恭喜。”（表情平靜）

上例中，老李家孩子考上了重點大學，可想而知，老李的心情是何等高興，所以，他說話時，難免就會在話語中流露出強烈的主觀性，以示他心里的驕傲與滿足。而在老王看來，老李家孩子考上大學跟他沒關系，所以他只是簡單的表示祝賀而已。甚至老王認為，老李只是向他傳達了他家孩子考上重點大學這一客觀信息，并沒有察覺到老李話中的隱含意義，故老王以為老李說話的主觀性就沒那么強烈。

（二）以聽話人的視角傳達出的話語的主觀性

以聽話人的視角來表達話語的主觀性，主要是指說話人無意中說出的話或客觀敘述某件事，在聽話人看來卻表達了很強的主觀性。試看下例：

小趙：“（熱心地）該吃飯啦，咱們一起去吃飯吧。”

小田：“別管我。”（大吵）

上例為小田剛受氣之后，小趙在不知情的前提下二者的對話，此時小田的情緒必是消極的或不能自控的。當有人跟她說話時，她順勢把氣撒到別人頭上，根本顧不上對方是誰，她也許只是無意中脫口而出，說話的瞬間不會想這話會不會給對方造成傷害。而于小趙而言，就會感覺小田莫名其妙，以為自己是不是哪里對不住她了，不然她怎么會用這樣的口氣跟自己說話？小趙會認為小田話語中的主觀性非常強烈，甚至以為小田在排斥她。其實這只是緣于小田當時的情緒低沉，絕無別的意圖。

由此看來，話語表達的主觀性與說話人當時的情緒有關，若說話人當時的情緒是積極高昂的或消極低沉的，則他說話中表達的主觀性就強，若說話人當時的情緒波動較小，則其話語表達的主觀性就弱。

另外，我國是多民族國家，每個民族都有其獨特的民族習俗，而這些民族習俗又是通過語言表現出來的，它是民族心理的反映。“如喜歡什么，不喜歡什么，崇尚什么，忌諱什么等等，這些都直接會反應到語言中來”[ ]。如果我們不懂得對方所在民族的習俗，在交流中難免會出現障礙，從而導致對方認為我們話語中表達了強烈的主觀性，甚至引起沖突。因此，民族傳統與文化會對語言的內容產生一定的制約作用，我們在交際中就要特別注意這一點。

綜上所述，在我們的日常生活與交際之中，影響話語主觀性強弱的因素有很多。這就要求我們更加了解所生活的多元社會，在實際與人交談的過程中，無論作為說話人還是聽話人，都要注意從不同角度來推斷對方的情感和態度。這里所涉及的只是冰山一角，關于這一問題還有待學者們進行更為深層的研究。

參考文獻：

[1]何自然：《語用學概論》，長沙：湖南教育出版社，1988年版，P144。

[2]王建華，周明強，盛愛萍：《現代漢語語境研究》，杭州：浙江大學出版社，2002年版，P310。