當代大學生道德現狀研究

朱登軒　孫悅

【摘要】當代大學生在思想總體層面呈現出積極健康的情況，但其在面對諸多問題時仍會出現彼此矛盾的心態。本文將從道德的重要性，以及社會大環境下大學生呈現出的個人主義意識強化，功利意識泛化，誠信意識弱化角度出發，對大學生在自我教育、家庭教育、學校教育、社會教育四個方面所呈現出的道德問題進行分析。

【關鍵詞】大學生；思想道德；教育問題

一、道德對于自然人所具有的特征

在馬克思主義中，道德作為一種社會意識形態的存在，對于人們共同生活及行為起到一定的準則和規范作用。針對大學生道德現狀的分析，首先要從道德對于自然人的作用進行解讀。1、道德對于自然人具有自律性，道德主體在其關于客觀世界建立認知的基礎下，與自身對于現實生活條件的了解相結合，自發性地認同社會道德規范，將背動的服從轉化為主動的律己，并自覺踐行道德規范。2、道德具有評價及教育的功能，道德本身所具有的正面性使其成為衡量社會現象正確與否的標尺，是社會力量與人們內在精神力量的集合。并且道德也承擔社會教育的功能，即對人樹立正義感，榮譽感，務實合作等觀念具有推動作用。盡管道德不是生活的必需品，但是它對于一個文明的發展具有著舉足輕重的作用。沒有道德約束的人類文明發展是不健全的。

二、當代大學生思想道德方面存在的問題

1、個人主義意識強化

在社會高速發展，機遇與挑戰并存的大環境下，青年學生的思維意識形態在尋找、選擇、思考中變化，又在變化中繼續尋找、選擇、思考。在其形成的思維觀念中，個人主義較為突出。當代大學生的自我主體意識得到加強，在探尋自我，實現自我的方面更加積極。其總體思想積極健康，具有較強的成才意識，創新意識，傾向于自我實現；但于此同時，又過于強調以自我為中心，個人主義意識強化。尤其在“獨一代”、“獨二代”身上尤為明顯，現代大學生多數生活在典型的核心家庭中，其對于個人主義的理解是存在偏差的，其認為個人主義就是以自我為中心，忽視個人與他人，個人與社會間的相互聯系。認為個人意志與個人利益高于集體利益。公德意識，集體觀念較弱，甚至出現損害他人利益以使自己獲利的行為。且部分學生過于自我認同與肯定，缺少共享意識與奉獻精神，甚至建立了不與集體相同就是個性的錯誤觀念。遇到問題先從個人利益角度出發，缺少服務同學、服從指令的精神。在個人與他人，個人與集體之間權衡時，總是優先考慮自己，長此以往，將會損害同學友誼，影響自己的未來。

2、功利意識泛化

我國經濟的進一步發展，使得人們在改善生活環境的欲求的作用下，對于財富的追求也達到了新的層次。但是大學生處在人生三觀構建的關鍵時期，并沒有形成屬于自己的是非判斷標準，其容易受到他人影響，走入價值觀念的誤區。并且在社會上，“享樂主義”、“拜金主義”以及“形式主義”的風氣確實存在，而大學生也難免有所沾染，這會導致一些學生存在功利意識泛化的問題。部分大學生在人際交往過程中，將他們明碼標價，計算其利用價值，將交友準則從人格角度滑落到利益角度，使本應青春真摯的友誼沾染上利益的味道。同時也過分追求名利，輕付出，重回報。

3、誠信意識弱化

部分大學生的誠信意識正在弱化，近年來大大小小的考試中，各種作弊花樣更是“異彩紛呈”，部分學生甚至鋌而走險，明知處罰結果將會極為嚴肅，仍采用多手段進行作弊；各種學術造假事件更是層出不窮，理論結果相互剽竊的現象愈演愈烈；而在人際交往中，誠信則成為一種消費品，部分學生甚至利用他人的信任做種種出格的事情。這些行為的存在，均會降低誠信的價值。而誠信意識的弱化將會對大學生的個人道德品質造成嚴重的沖擊，甚至產生無法想象的后果。

三、針對大學生道德意識缺失現象的分析

1、社會多元化道德環境的沖擊

隨著當代社會的發展，人們所接受的文化由一元深發為多元。在文化之間的溝通下，人們思想的進一步解放。同樣，人們的道德評價標準也從統一演變為多重的道德評價體系。但如今的社會風氣及輿論導向錯綜復雜，人們對于某一行為正確與否的評價也難做出一致的評判。而社會的不同層面，不同領域的問題，其評判結果也存在較大的出入。正如上文所言，大學生并未具備完全的判斷能力，且社會大環境針對許多道德問題并不能提供合理的判斷標準，也就在一定程度上導致問題因缺少統一標準而無法解決，這種現象的存在會影響大學生的道德價值觀念，使其迷失方向。

2、學校思想道德教育的不足

部分中學在教學過程中注重學生成績而輕視思想教育，導致很多學生在中學時期就不能形成良好的思想道德概念。而升入大學以后所接受的思想政治教育也存在一定問題。長期觀察下，不難發現大學德育教育存在效率差，質量低，深度淺的缺陷。教學的內容過于老套，且形式單一，不能引起學生的關注。而在教學方面，重視理論教育，缺乏實踐環節，經常出現老師“硬講道理”的現象，這會使很多學生感到厭倦，聽課也變成只是為了成績。且師生之間也缺乏交流，對于學生的思想問題，教師不能第一時間關注并解決，這會在一定程度上影響學生思想道德觀念。

3、家庭思想教育的不健全

家庭道德教育，是將一定的道德規范，思想意識轉化為受教育者品德的一種教育活動。對于一個未邁入社會的新成員而言，家庭教育對其三觀的建立與維護是至關重要的。在人格的形成與建立的一系列過程中，家庭教育是極為重要的一環。孩子在當今的家庭環境中，無疑是一個家庭最核心的部分，從小接受長輩的過分關注甚至是溺愛，習慣了家長的有求必應，更衍生出了以自我為中心的考慮問題的方法。在這種教育下，盡管家庭為孩子撐起一把大傘，事無大小均由家長相助，但在一定程度上，削弱了大學生的自我生存能力，也在一定程度上助長了他們缺乏獨立性的性格。

4、大學生個體道德感淡化，自我道德意識建構弱化

大學生作為即將踏入社會的“新手”，其所具有的社會認知能力并非齊備。對于社會認識，生活經驗，閱歷總量等方面均有欠缺，這些方面的欠缺在一定程度上又影響大學生的判斷能力，使其難以把握事情主體，無法兼顧次要，更無法正確權衡利弊。而對于心里素質較差的同學而言，不良信息的沖擊極容易影響自身形成正確道德觀念的過程。而在社會大環境的作用下，“享樂主義”、“功利主義”、“形式主義”的影響下，更是加重了學生人人為我的觀念，使得學生缺乏集體主義意識，對于人情關系認識也極為淡泊。對于利弊得失的權衡過重，對自己有利的事情積極爭取，對自己無益的事情堅決不做，無法做到心甘情愿奉獻，沒有獻身精神。因此不難看出，大學生的思想道德教育依舊存在較大欠缺。

基金項目：黑龍江大學2016年大學生創新創業訓練項目，項目編號：2016447

【參考文獻】

[1] 陳萬柏， 張耀燦， 主編. 思想政治教育原理[M]. 北京： 高等教育出版社， 2007，

[2] 張 紅. 近年來大學生思想政治教育研究述評[J]. 山東省青年管理干部學院學報， 2005（01）.

【作者簡介】

朱登軒（1997—），男，河南尉氏人，黑龍江大學信息管理學院2015級學生。

孫悅（1989—），女，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生學歷，黑龍江大學信息管理學院輔導員、助教，主要研究方向：思想政治教育。