石郵：千年古村以“儺”聞名

尹凝瑤

位于江西省南豐縣中部的三溪鄉石郵村，是一個風光旖旎，并以儺（nuo）聞名的千年古村。著名紀實攝影家晉永權曾和他的兩名記者同事，從1995年開始在石郵村連續度過五個春節后，寫出了介紹石郵村的專著《最后的漢族》，他認為“我們很難找到這樣地道的漢族村落了。它是人們研究漢族文化和組織形式的一塊微雕藝術品。”

獨特的頭人制度

石郵村是一個典型的漢族村落，據說，村子已有上千年的歷史，村子中的主體建筑建于清末民初，雖然已經有些破敗，但仍然顯得尊貴。石郵村現有人口1100多。吳姓是村里的大戶，世代傳承的頭人有24位，1980年代中期經協商，又增加了12名。

石郵儺舞始于漢代，是我國已知現存最早的儺文化表現形態，是儺文化的濃縮和典型。吳氏《族譜·鄉儺記》還記載并描述了石郵儺的歷史盛況：“元宵后一日，燈燭輝煌，金鼓齊喧，詩歌互唱，手執鐵鏈，錚錚然有聲。房室堂廳，遍處驅逐，以除不祥，神威達旦。是夜寂然，雞犬無聲，鄉人又名曰‘搜儺。”從儺事活動中可以管窺出這個千年古村所承襲的井然秩序和淳厚民風。

石郵儺之所以千百年來仍保持如此濃郁的原汁原味，除了儺的神圣令人敬畏，還靠了頭人制度的維護。

頭人制度自乾隆時期遺傳下來。這個威嚴的稱號，代表了類似封建家長制一樣嚴格的宗法制度。解放前，頭人一直享有很高的地位，村落像個大家庭，頭人是家長。凡村里不守祠規，藐視族長的不孝子孫，或者是傷風敗俗者，都要受到頭人的管制，輕則罰打，重則趕出村子。頭人制度雖沒有形成文字，但通過口傳和實際操作，和儺舞一樣長久未變，并逐漸臻于完善。

頭人是儺班的領頭，但不拿一分錢報酬。頭人專管儺事，主要是維護傳統的秩序不能有絲毫改變，保證儺的原始狀態得以傳承，并決定儺班的人選和經費開支。儺班八個弟子，進班時由頭人嚴格挑選，跳儺中有頭人監督，圓儺后，頭人要進行評價，好的表揚，差的批評，表現太差的甚至要開除。

開除的方式是將名字和原因寫在紙上，貼到儺神廟門上，通知他以后不再來儺班了。這種懲罰方式很奏效，既維護了儺神的尊嚴，也保證了儺班弟子不論有天大的事也要放下來參加跳儺，從早到晚，不得離開，否則就要受到頭人的懲罰。嚴格的制度約束著弟子，所以，有的人在外面做生意，到時也會毅然拋棄賺錢的機會回家跳儺。

頭人還嚴格地執行儺班的晉升規則。儺班八個弟子，分有等級，從大伯、二伯排到八伯，有著不同的權利和義務。進儺班得從老八做起，先挑擔子，從干重活一步步升到老七、老六……晉級的條件是，排行在前的人去世，或被頭人逐出儺班造成了空缺，后面的人才能逐個前移升級。

頭人就是這樣嚴格地履行著自己的職責，不敢越雷池半步，他們唯恐觸怒儺神，所以要竭盡全力維護傳統。

古樸的儺式建筑

石郵村坐落在丘陵坡地上，四面群山環抱，聚居著200多戶人家，建有100多幢房屋，整個村子的布局和建筑皆與儺或儺事活動有關。

清朝末年重建的《吳氏族譜》上，有幅繪制的石郵村全圖，村子猶如一個橢圓形的蛋，脫了一半殼，露出的是村舍，還藏在殼內的是樹林。儺神廟立在村子一頭，依著清澈的柏丈河，恰似美麗的鳳凰，脫穎而出，正昂起頭朝著河對岸的荷石寨，躍躍欲飛。

在石郵村的“東為祠堂”旁有一棵樹齡1300年的古樟樹。雖逾千年，依然枝繁葉茂，巍峨挺拔，庇護著千年古村的子孫后代。據石郵村吳氏《族譜》記載：“古樟樹者，昔系廟堂，宋供觀音，清祀城隍。”為感其福澤綿延，石郵村村民年年在這里祈福儺神、儺樹，保佑村里“風調雨順、五谷豐登、人丁興旺，萬代長盛”。

從空中鳥瞰，整個村子似儺舞的一張臉譜，布局和風格是典型的儺式建筑。村里最引人注目的要數儺神廟。最初建在村外嵊頭山，清乾隆46年搬遷到村邊的孝子里，坐北朝南，占地100余平方米，門楣石匾上“儺神廟”三個大字，雄渾遒勁，門柱上篆有“近戲乎非真戲也，國儺矣乃大儺焉”的楹聯，兩側演墻轉折處，配有“爵祿封侯”、“平安吉慶”的石幡條屏。門前一塊大空地，系跳儺場所，同時也用于搭臺演戲。

散布各方的還有七座門樓、兩個祠堂和萬壽宮、師善堂。其中以東祠堂和村中“世沐恩光”門樓為佳。東祠堂坐落村東頭，高大宏偉，氣勢堂皇，采用全木結構，房梁門窗都有雕刻，龍鳳花鳥栩栩如生，雖然房屋宏大，但雕鏤得近乎一件完美的藝術品。

村里有兩個牌坊，孝行坊和烈女坊。孝行坊系全木結構，斗拱巧妙，雕刻精細，風格獨特，實屬罕見，是為了表彰一個叫吳駒的大孝子，危急關頭替父殉難的美德。這些內容也融進了儺，跳儺時，進廟門和進家門，都要口念誦詞，共15首，以贊美孝順、忠義、貞潔等傳統美德為內容。其中一首《孝行坊》，就有“非因丹青汗燭香，代父殞身性自當”歌頌孝子的詩句。

石郵村民世代耕耘，為官經商者較少，故豪宅大院不多，以小巧民居為主，但很有特色。每座房屋都有一個“月宮”，即廳堂前的一塊露天空地，月亮可以直接照射下來，站在月宮里仰望天空，天就像一彎月牙。原來，月宮的屋檐與廳堂的屋檐近在咫尺，天空在兩檐之間只能露出月牙形的臉龐。他們所以要建月宮，是為跳儺的需要。跳儺時，廳堂當舞臺，儺在廳堂上跳，月宮為觀眾席，全家人在月宮里觀看，表現出人對儺的敬畏，所以蓋房時，都特意加高了廳堂，顯示出臺上臺下，形成一個自然的舞臺。

堅毅的儺神崇拜

在石郵，儺是神圣的，村里的整個秩序都依附于儺而存在、發展，從而形成了獨特的根系。跳儺期間，整個村子都籠罩在神的氛圍之中。石郵的儺是真正原汁原味的漢民族藝術，儺的主題與生命、尊嚴、生殖、力量、崇拜有關，所以石郵的一切都依附儺，都離不了儺。

石郵人篤信儺神，他們很少進寺殿拜佛，一年到頭只求儺神，所以，村里的“福主殿”形同虛設。石郵人稱儺舞表演為“跳儺”。跳儺是極端莊重的一種儀式，一種秩序，當跳儺的人戴上面具后，就有了一種威嚴，村里人都把他們看做神，他們便成了神的化身，享受神的禮遇，不用拘泥于人之常情。但是，跳儺的規則包括內容和動作都是天經地義的，不允許任何更改和走樣。

跳儺是有嚴格的時間限定的，一般是農歷正月初一到十六，初一叫“起儺”，十六叫“搜儺”。“起儺”之后，儺班開始四處巡回，十六日回村“搜儺”。“搜儺”儀式極其熱烈隆重，四鄰八鄉的鄉親們在這一天夜晚往往都要趕到石郵村自己的親戚家中來，村里往往也要擺上幾桌到幾十桌，集中招待一些來此地觀儺的“上面人”。

“搜儺”當晚，整個村莊沉浸在一派狂歡、神秘，而又不失莊重的氣氛之中。人們擁擠在儺神廟里，此刻，神案上早已擺上碩大無比的蠟燭，廟內薰香彌漫，燈火通明，人聲鼎沸，喝了白酒、谷燒酒的人們此刻大都興奮難耐。廟門外，幾十只火銃隨鞭炮一起并列。儀式開始前，一位德高望重的頭人口中念念有詞，引領儺班眾弟子跪在神案前，面對神龕上的面具三叩九拜，執問卦，祈禱儺神降下吉意。

突然，鞭炮、火銃、鼓聲四起，儺班似乎在頃刻之間領到了儺神的旨意，迅疾沖出儺神廟，開始挨家挨戶“索室毆疫”。所到之處，每戶都在廳堂內供好了“三牲儺飯”，虔誠恭迎。儺戲面具是儺戲藝術的重要特征。跳儺時由村民們扮演的儺神要戴上各具象征意義的面具，面具是木雕的，既有宗教人物，如開山、鐘馗等，也有世俗人物，如儺公、儺婆等，每個面具都有自己的名稱，背后更有離奇的傳說。當地人把面具當作圣物看待，凡人是不能隨便觸摸的。

看客對儺舞的內容似乎各取所需，最認真的是老年人；最沉默的是中年人；最無所謂的是年輕人；最鬧騰的仍是孩子們；最辛苦的則是這些跳儺的“伯”們。不管如何，跳儺舞的那種濃厚虔誠氛圍，則是有目共睹的。