卷首語

有人說，當今中國太特殊了，怪異性超過人們的想象，無法描述。還有人認為今天的時代精神是“向下”的，“擁抱庸俗”。還有一些人終日陷入“迷茫”，“厭倦”之中。當大家都說當今社會如何三觀盡毀、節操碎盡的時候，當救亡不再壓倒啟蒙的時候，也恰恰是該思考藝術追求、精神追求的時候。

現在興盛的互聯網文化，把很私密的事講到上去，為了得到很多粉絲，24小時直播自己的生活，因為他們實在太無聊了。所以年輕人來評述這個時代的精神，就是“三觀盡毀，節操碎了一地。”這話非常精準。之前以為是初中生、高中生們相互嘲弄的一句話，是彼此之間開玩笑說的一句話。但童謠也好、青少年的流行句也好，其實都有意義。一句話竟然這么精準地命名了這個時代。

而在三觀盡毀的時代，藝術所能做的是給大家提供一份超然。大家在生活中感到壓抑時，看官場談論、企業家的口水或者文化人的小情調也無法排解的時候，希望這個社會仍然存在一些精神性的元素，能夠給大家信任，能夠讓人們看到精神世界仍然有它的東西，能夠提供一種心靈層面的安慰。

在這樣一個三觀盡毀、節操碎盡時代，藝術作為一種認知勞動，她的意義和價值超越了工業，滲透到了各種非物質生產過程之中。藝術勞動它走出了它自己之外，超出了它自己的生產之獨立和自治之外。藝術勞動既建立在人類共同性上，也為人類共同性探索新的邊界或打開新的可能性。危機天天爆發，而我們再沒有了外部解決的辦法，這就是我們所處的現狀。

當代藝術所能做的，是“通過扼要重述生產性和本體性、事件和共同性，來帶給人類目前的這種困境一些倫理上的意義”。所以當我們說藝術家的勞動是一種認知勞動時，意思是：藝術家是想要用他所生產出來的東西來改變人;人被他所面對的東西（藝術品）改造;藝術家發動了一個認知過程，社會因此而被改變。