淺析青少年籃球訓(xùn)練的心理學(xué)理論基礎(chǔ)

宋校能 黃德勝

摘 要： 文章從行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義和人本主義心理學(xué)理論出發(fā)，分析了籃球運(yùn)動訓(xùn)練的心理學(xué)理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 青少年 籃球訓(xùn)練 心理學(xué)理論基礎(chǔ)

一.研究方法和對象：

1.研究對象

以無錫運(yùn)動學(xué)校籃球隊男女運(yùn)動員為研究對象。

2.研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法：收集與課題有關(guān)的書籍、文獻(xiàn)，并進(jìn)行整理與歸類；借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛收集有關(guān)運(yùn)動心理訓(xùn)練方面的資料，為研究提供背景材料。

（2）訪談法：走訪北京、浙江、上海和江蘇等業(yè)余運(yùn)動學(xué)校和相關(guān)專家學(xué)者，充分了解我國青少年籃球運(yùn)動員的心理學(xué)訓(xùn)練情況。

二、研究結(jié)果及分析：

1.行為主義心理學(xué)理論與籃球訓(xùn)練

（1）行為主義心理學(xué)理論是一種S-R（刺激—反應(yīng)）的聯(lián)結(jié)理論。行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境的各種身體反應(yīng)的組合。環(huán)境是刺激，由刺激產(chǎn)生的行為是反應(yīng)。依此理論指導(dǎo)籃球運(yùn)動訓(xùn)練，籃球運(yùn)動中的刺激是通過籃球?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)身健體，增進(jìn)健康，愉悅身心的目標(biāo)，采用的方法和手段是反應(yīng)；防守限制對方得分，進(jìn)攻努力得分超過對手作為刺激，個人和全隊采用的技戰(zhàn)術(shù)行為作為反應(yīng)，形成條件反射：刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化，進(jìn)行籃球運(yùn)動訓(xùn)練。

（2）行為主義心理學(xué)理論指導(dǎo)籃球訓(xùn)練存在的問題。

①機(jī)械地用動物的學(xué)習(xí)規(guī)律解釋人類的學(xué)習(xí)行為，忽視了社會文化刺對人的影響，行為主義僅僅解釋了人類學(xué)習(xí)的生物屬性一面，未揭示人類學(xué)習(xí)的復(fù)雜性和多樣性，忽視人類學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程，以及人類與動物的本質(zhì)差別。簡言之，指導(dǎo)籃球訓(xùn)練呈現(xiàn)簡單性和外在性。

②過于強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的客觀性，忽視人的主觀能動性。行為主義過分強(qiáng)調(diào)人的行為，輕視或忽視意識、態(tài)度和情感意志的變化對訓(xùn)練的影響。

③忽視籃球運(yùn)動專項的規(guī)律，籃球比賽的節(jié)奏調(diào)控，專項意識和專門化感知覺的培養(yǎng)。

2.認(rèn)知心理學(xué)理論與籃球訓(xùn)練

（1）認(rèn)知心理學(xué)理論既強(qiáng)調(diào)外在的客觀因素（環(huán)境），又強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)在的主觀因素（心理結(jié)構(gòu)），把重點放在二者的結(jié)合上，主張學(xué)習(xí)就是將外在事物的關(guān)系內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自己的心理結(jié)構(gòu)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的過程，既S-O-R。

（2）認(rèn)知心理學(xué)理論指導(dǎo)籃球訓(xùn)練存在的問題。

①認(rèn)知心理學(xué)脫離籃球運(yùn)動的實踐研究人的認(rèn)識活動，把訓(xùn)練歸結(jié)為單純的內(nèi)部心理過程和意識系統(tǒng)，把人的認(rèn)識活動歸結(jié)為純粹的認(rèn)知行為，甚至類比或等同于計算機(jī)對信息的加工，呈現(xiàn)認(rèn)知心理學(xué)的片面性。

②籃球訓(xùn)練的實踐中容易出現(xiàn)聚焦在認(rèn)知上，而忽略其他非認(rèn)知因素，甚至過于強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的認(rèn)知性，輕視或忽視意識、態(tài)度、個性因素、自然環(huán)境、人文精神和情感意志的變化對訓(xùn)練的影響的現(xiàn)象。

3.建構(gòu)主義心理學(xué)理論與籃球訓(xùn)練

（1）建構(gòu)主義心理學(xué)是認(rèn)知心理學(xué)的一個重要分支，認(rèn)為：世界是客觀存在的，根據(jù)辯證法“觀察滲透理論”，個體根據(jù)自己的認(rèn)知水平構(gòu)和解釋客觀世界，因而對客觀世界的解釋或建構(gòu)是多樣化的。建構(gòu)主義指向開放性探討，鼓勵對事物事件及特點的文化經(jīng)驗進(jìn)行創(chuàng)造性思考。

（2）建構(gòu)主義心理學(xué)理論指導(dǎo)籃球訓(xùn)練。

①建構(gòu)主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)多角度、多層次地進(jìn)行籃球訓(xùn)練：建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)事物的復(fù)雜性和多樣性，對事物的了解或?qū)χR的掌握從多角度、多層次入手，學(xué)習(xí)者不需要設(shè)定某一固定的學(xué)習(xí)起點?？梢圆捎谜Z言傳遞信息的訓(xùn)練方法、直接感知法、幫助和保護(hù)法，身體練習(xí)為主的訓(xùn)練法、以情境和競賽活動為主的訓(xùn)練法和探究法進(jìn)行籃球技戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練。

②建構(gòu)主義心理學(xué)指導(dǎo)籃球訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)“自上而下”的學(xué)習(xí)策略。在訓(xùn)練中形成“支架式”、“拋錨式”等訓(xùn)練方法和模式。

③強(qiáng)調(diào)在實踐中學(xué)習(xí)新知識和新技能，在根據(jù)理論設(shè)計與實踐籃球訓(xùn)練時，避免過于強(qiáng)調(diào)相對性而導(dǎo)致真理觀的相對主義。

4.人本主義心理學(xué)理論與籃球訓(xùn)練

（1）人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生自我實現(xiàn)的心路歷程，認(rèn)為學(xué)生有自我發(fā)展的潛力，學(xué)什么、如何學(xué)、進(jìn)度怎樣安排都可以由學(xué)生自己決定，提倡學(xué)習(xí)以人的整體性為核心，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為核心”的教育理念，認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵不在于指導(dǎo)者的專業(yè)知識與教授的技巧，而在于人際關(guān)系與情感態(tài)度。

（2）人本主義心理學(xué)理論指導(dǎo)籃球訓(xùn)練體現(xiàn)為：

①人本主義心理學(xué)重視學(xué)生的健康、全面、和諧發(fā)展。通過籃球訓(xùn)練不僅要掌握專項的技能和知識，還要掌握運(yùn)用知識和技能促進(jìn)健康發(fā)展的方法，培養(yǎng)獲得強(qiáng)健體魄的能力。

②重視意義學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)非認(rèn)知因素的重要性。

③強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生的發(fā)展為中心”，突出學(xué)生的主體地位。

（3）人本主義心理學(xué)理論指導(dǎo)籃球訓(xùn)練存在的問題：過于強(qiáng)調(diào)人的自我實現(xiàn)的生物學(xué)動力機(jī)制，容易忽視社會因素對人的發(fā)展的制約作用，以反對客觀主義的面目出現(xiàn)，具有明顯的主觀唯心主義傾向，即只重視人的情感與價值，淡漠客觀的科學(xué)知識本身。

三、結(jié)語

1.幾種心理學(xué)理論為籃球運(yùn)動訓(xùn)練奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，雖然這些理論之間存在分歧，具有不足和缺陷，但是反映的是同一事物的不同方面，完全可以相互補(bǔ)充，匯成一個整體，對籃球運(yùn)動訓(xùn)練均有不同程度的參考價值。在籃球訓(xùn)練中應(yīng)盡量避免各個理論的不足之處，利用與借鑒其優(yōu)點，并在實踐中不斷完善和發(fā)展心理學(xué)理論。

2.在籃球運(yùn)動訓(xùn)練實踐中，必須根據(jù)運(yùn)動員的認(rèn)知水平，體力、心力、腦力基礎(chǔ)，以及周圍的技戰(zhàn)術(shù)環(huán)境和心理環(huán)境綜合運(yùn)用行為、認(rèn)知、建構(gòu)心理學(xué)理論和人本主義心理學(xué)理論。

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