讀《教育漫話》有感

賈名

《教育漫話》是17世紀(jì)英國哲學(xué)家、教育家約翰·洛克的一本有關(guān)家庭教育性質(zhì)的名著。全書圍繞培養(yǎng)身體健康、有德行、有理性、有教養(yǎng)、有才干的紳士或具有開拓精神的事業(yè)家的教育過程而展開。

書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)——“健康之精神寓于健康之身體”，并從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害”，于是洛克先生給出的藥方：多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。多么簡單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)？

第二個(gè)話題是德育。“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。”洛克先生從英國當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，認(rèn)為人必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的”。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們面前，同時(shí)說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。作為教師，我們更不能忽視自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件錯(cuò)事，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯(cuò)誤該怎么辦？洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的、觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜τ诿u(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。

第三才是智育。洛克先生認(rèn)為，學(xué)問不是最重要的，學(xué)問應(yīng)該有，但它只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，他把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作”。一旦讀書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)立刻討厭它。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看作是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，還主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書的最后，作者指出：“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。